论语学而第一（翻译）？《论语》学而第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也
论语学而第一（翻译）？
《论语》学而第一【原yuán 文】
子曰yuē ：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦(pinyin：yì)乐乎？人不知而不《读：bù》愠，不亦君子乎？
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是澳门金沙很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不【pinyin：bù】怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【原文[练：wén]】
有（读：yǒu）子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好(pinyin：hǎo)犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【译文(读：wén)】
有子说“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很【练：hěn】少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也[pinyin：yě]就{jiù}有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是仁的根本。
【原文{pinyin：wén}】
子曰：“巧言令（练：lìng）色，鲜矣人。”
【译文《pinyin：wén》】
孔{练：kǒng}子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
【原文[练：wén]】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人《rén》谋而不忠乎？与朋（pinyin：péng）友交而不信乎？传[繁：傳]不习乎？
【译文(wén)】
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友们交往《读：wǎng》是不是做到了诚实可信呢？老师传授给我的de 学业是不是复习了呢？
【原《练：yuán》文】
子曰【拼音：yuē】：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【译文wén 】
孔子说：“治理一个拥有一千辆（读：liàng）兵车的国家（繁：傢），就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使役百姓要不误农《繁体：農》时。
【原文】
子曰：“弟子入则孝(xiào)，出则弟，谨而信（练：xìn），泛爱众，而亲仁。行有余力，则（读：zé）以学文。”
【译文{拼音：wén}】
孔子说：“弟子们【pinyin：men】在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人（拼音：rén），亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知[pinyin：zhī]识。”
【原文(wén)】
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其（练：qí）力，事君子能竭其身，与朋友交言而有信。虽《繁：雖》曰未学，吾必{读：bì}谓之学矣。”
【译文（练：wén）】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍[练：shì]奉父母，能够竭尽全力；服侍[pinyin：shì]君主，能够献出自己的生命；同朋(péng)友交往，能够做到说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【原文】子曰：“君子不重则不（pinyin：bù）威，学（繁：學）则不固。主中信。无友不如己者。过则勿惮改。”
【译(繁：譯)文】
孔子说：“君子，不庄重就没有yǒu 威严；学习可以使人(rén)不闭塞；要以中信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正（读：zhèng）。”
【原{读：yuán}文】
曾子曰：“慎终追远，民德归厚《练：hòu》矣。”
【译文【读：wén】】
曾{pinyin：céng}子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚《拼音：hòu》老实了。”
【原文(读：wén)】
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政（拼音：zhèng），求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭gōng 、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【译文{练：wén}】
子禽问子贡（读：gòng）说：“老师到了一个国家，总是先听一听这个国[繁：國]家的正事。这是他自己求得的呢还是人家国君主动让给他的呢？”子贡说：？“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，但他求得是完全不同于其他人求得的呢！”
【原文wén 】
子曰：“父在观其志【zhì】，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【译文（pinyin：wén）】
孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他直播吧父亲死后，要观察他的行为；若是他对他父亲在世时所奉行的准则（繁体：則）道德规范长期行使而不加改变，这样的人可以说是尽到孝心了。”
【原文《pinyin：wén》】
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯《练：sī》为美，大小开云体育由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【译文《wén》】
有子说：“礼[繁：禮]的应用，以和谐为贵。古代君{拼音：jūn}主的治国方法，最宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的视乎就行不通。若只为和谐而和谐，而不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
【原文{拼音：wén}】
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于澳门博彩礼，远耻辱也。因不失其(qí)亲，亦可宗也。”
【译文(拼音：wén)】
有子说：“讲信用要符合于义，这样的话才能实行；恭敬要符合于礼，这（繁：這）样才能远离耻辱；所开云体育依靠的都是可靠的人，也就是值得尊敬的人了。”
【原（练：yuán）文】
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于（繁：於）事而慎于言，就有道而正焉，可谓好【练：hǎo】学也已。”
【译文】
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居{练：jū}住不求舒适，对工作勤qín 劳敏捷，说话时{pinyin：shí}要小心谨慎，到有道理的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
【原文wén 】
子贡曰：“贫而无谄，富而无（繁：無）骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如(rú)磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来也。”
【译文{pinyin：wén}】
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样呢？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
【原{拼音：yuán}文】
子曰：“不患huàn 人之不几知，患不知人也。”
【译文【pinyin：wén】】
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别(繁体：彆)人。
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