孔子名言100句和翻译？孔子名言100句和翻译1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
孔子名言100句和翻译？
孔子名言100句和翻译
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学(繁：學)的目的，在于显明高尚的{练：de}品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高《拼音：gāo》境界。）
2、孔子【读：zi】语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必[练：bì]慎其独(繁体：獨)也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜(练：xǐ)爱美丽的（pinyin：de）女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子【拼音：zi】语录：富润屋，德润身，心广体胖，故（练：gù）君子必诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德[读：dé]可以修饰身心，心胸宽广可以使身心[拼音：xīn]舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人{练：rén}莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知《练：zhī》道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔《kǒng》子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行【读：xíng】善。）
6、孔子语录(繁：錄)：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之【拼音：zhī】子于归，宜其家人。”——摘孔子《练：zi》《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与【yǔ】婆家和睦相（pinyin：xiāng）处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐(繁：樂)之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万{练：wàn}物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜《练：xǐ》怒哀乐的感情没有表【练：biǎo】现出来，叫做中；表现（繁：現）出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中{zhōng}庸》
（ 不愿意别人加给(繁：給)自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好学近乎知[拼音：zhī]，力行近jìn 乎仁，知耻近乎勇[练：yǒng]乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有《pinyin：yǒu》准备就能成功（pinyin：gōng），没准备就会失败bài 。）
11、孔子语录：博{读：bó}学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中《读：zhōng》庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执（读：zhí）行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道[dào]：博也，厚也《拼音：yě》，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法【拼音：fǎ】则是：广博，深厚，高超，精明，悠久[练：jiǔ]，长(繁：長)远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小（pinyin：xiǎo）人之道，的然【拼音：rán】而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显【xiǎn】，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为《繁：爲》人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进（读：jìn）入{练：rù}圣人的美德中了。）
14、孔子语录（繁体：錄）：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦【读：yì】君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的《练：de》情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德《读：dé》修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾(wú)日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子{pinyin：zi}《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力(lì)？与朋友交[读：jiāo]往是否以诚相待？对duì 老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤易（拼音：yì）色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学(繁：學)，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊【拼音：zūn】崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘[练：wàng]死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习《繁：習》过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔【pinyin：kǒng】子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法时，要特{读：tè}别注重和睦相处。）
18、孔子[拼音：zi]语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓《繁体：謂》好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不《读：bù》患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了《繁：瞭》解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所《pinyin：suǒ》而众星共之。——摘孔子《论（读：lùn）语》
（要依靠道德治理国家。这样就象北（拼音：běi）极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周《繁体：週》围。）
21、孔子语录[繁：錄]：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无(wú)邪。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想《练：xiǎng》纯正，没有邪恶。”
22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从{练：cóng}心的欲，不逾矩。——摘孔子{练：zi}《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了{pinyin：le}，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并（繁体：並）能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不（bù）会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣【读：yǐ】。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生《读：shēng》新的【拼音：de】体会和收获，这种方{读：fāng}法可以说就是我们的老师了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小（练：xiǎo）人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普《练：pǔ》遍地团结众人，而不只是亲[拼音：qīn]近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语《繁：語》》
（只知读书而不深入思【pinyin：sī】考，就势必惘然而无所获，但只知[pinyin：zhī]思考而不肯读书，也是很危险的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也《练：yě》。——摘孔子《论语》
（知道就是知道，不知道【拼音：dào】就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无{练：wú}輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔kǒng 子《论语》
（一个人如果不(练：bù)讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行（拼音：xíng）走呢？）
28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种（繁体：種）行为能够容róng 忍，那么还有什{pinyin：shén}么行为不能容忍呢？）
29、孔子语录：《关睢》，乐《繁体：樂》而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤(繁：傷)恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不bù 处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
（能够达到仁的境界为最好，如《rú》果在各方面达不到dào 仁的【拼音：de】境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子语录：君子怀德{读：dé}，小人怀土；君子怀刑，小《拼音：xiǎo》人怀惠。——摘孔子《论语》
（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才《繁：纔》能不触犯刑法，小人想的则是怎《拼音：zěn》样才能对自己有利[lì]。）
32、孔子语录：不患无位，患所【练：suǒ】以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语[繁：語]》
（一个人不应该发愁【读：chóu】没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发《繁体：發》愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
33、孔子语录：君子喻于义，小人喻[pinyin：yù]于利。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利（拼音：lì）。）
34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内[繁：內]自省也。——摘孔子《论语》
（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在澳门永利内心{xīn}反省，看自己有没有同样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘zhāi 孔子《论语》
（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）36、孔子【zi】语录：朽木不可雕也。——摘孔子zi 《论语》（腐朽的木头无法雕刻。）
37、孔子语录：敏（读：mǐn）而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子（pinyin：zi）《论语》
（聪明好学，不以向地位低下的人请《繁：請》教为耻，所以称他为“文”。）
38、孔子语录：其知可及也，其《练：qí》愚不可及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人能做到dào ，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
39、孔《练：kǒng》子语录(拼音：lù)：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子(zi)。——摘孔子《论语》
（如果[拼音：guǒ]质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当【pinyin：dāng】，才算得上是个君子。）
40、孔子语录：知之[拼音：zhī]者不如好[pinyin：hǎo]之者，好之者不如【拼音：rú】乐之者。——摘孔子《论语》
（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不[pinyin：bù]如乐[繁体：樂]此不疲的人。）
41、孔子语录：中人以上，可以(yǐ)语上也；中人以下，不可以{拼音：yǐ}语上也。——摘孔子《论语》
（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈{练：tán}论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和hé 他谈论高深[拼音：shēn]的学问。）
42、孔【读：kǒng】子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动（繁：動），仁{拼音：rén}者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈{练：cí}的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪（繁体：聰）明的人乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录(繁：錄)：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌(yàn)烦，教诲别人不知疲倦。）
44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可(练：kě)求，从吾所《练：suǒ》好。——摘孔子《论语》
（如果财富能够争取得到，即使让我（练：wǒ）手执马鞭去做一个车夫，我也去{读：qù}做，但如果追求qiú 不到，还不如去干我喜欢的事。）
45、孔子【拼音：zi】语录：发愤忘食，乐lè 以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有yǒu 所收获便又高兴地忘记了《繁：瞭》忧愁，连自己的渐趋【qū】衰老也没有感觉到。）
46、孔子语录：三人行，必有我师焉【读：yān】。择其善者而从之，其qí 不善者而改之。——摘孔子《论语》
（如果三个人一同【pinyin：tóng】走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他《练：tā》们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子【zi】语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个《繁：個》方面教育学《繁：學》生：学习文化，修养德行，忠诚不渝{读：yú}，言行一致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人(练：rén)长戚戚。——摘孔子《论语》
（君子(练：zi)的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将（繁体：將）死，其言也yě 善。——摘zhāi 孔子《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要[pinyin：yào]死的时候，说话是善良的。）
50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦[读：yì]远乎？——摘孔（拼音：kǒng）子{pinyin：zi}《论语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这澳门新葡京种（繁体：種）理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
51、孔子{拼音：zi}语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
（孔子没[繁：沒]有如下四种毛病：主观[繁体：觀]臆断，绝对肯定，固执已见，自以为（繁体：爲）是。）
52、孔子语娱乐城录【练：lù】：瞻之在前，忽焉在后。。。
夫子循循然善诱人，博我[pinyin：wǒ]以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前qián 面，忽然间又好象在后面。。。老师(繁：師)善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
53、孔子【练：zi】语录：子[读：zi]在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这《繁体：這》河（pinyin：hé）水《拼音：shuǐ》一样！日夜不停地流去。”）
54、孔子语录：吾未见好德（pinyin：dé）如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还{pinyin：hái}没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
55、孔子语录【pinyin：lù】：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足《练：zú》畏也已。——摘孔子《论语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不【读：bù】如我们现在{拼音：zài}呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺《繁体：奪》志也。。——摘孔子《论语》
（战(繁体：戰)斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不{pinyin：bù}能被迫改变的。）
57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔{读：kǒng}子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲(读：ào)霜独立的品格。）
58、孔{拼音：kǒng}子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事奉，还怎么能事shì 奉鬼呢？）
59、孔子语录：死生有命，富(读：fù)贵在《zài》天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君{pinyin：jūn}子只要尽心尽力而没有过失，对人rén 恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
60、孔子语录（繁：錄）：君子成人《读：rén》之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论{练：lùn}语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行(拼音：xíng)。小人与此恰恰相反。）
61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘(拼音：zhāi)孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正{pinyin：zhèng}道呢？）
62、孔子语录：名不正，则{pinyin：zé}言不顺；言不顺，则事(拼音：shì)不成；……故君子名《读：míng》之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
（如果名分不正理论上便讲(繁体：講)不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给【繁体：給】某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
63、孔子语录：诵《诗》三百，授shòu 之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔《pinyin：kǒng》子《论语》
（虽然熟读了《诗经》三{pinyin：sān}百{练：bǎi}篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
64、孔子语（繁：語）录：其身(shēn)正，不令[练：lìng]而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的[练：de]行为不正，即使发布命令，下（练：xià）面的人也不会服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语《繁体：語》》
（君子能够{练：gòu}协调左右但并不盲从附{读：fù}和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）
66、孔子语录：君子zi 易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事（pinyin：shì）而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在{练：zài}用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博【读：bó】得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
67、孔（读：kǒng）子（练：zi）语录：见利思[拼音：sī]义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
（在私利(读：lì)面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样（读：yàng）就可以说是一个十全十美的人了。）
68、孔(pi世界杯nyin：kǒng)子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
（君子以言论超(chāo)过行动为耻辱。）
69、孔子语录：或曰：“以【拼音：yǐ】德报怨，何如？”子曰(读：yuē)：“何以《yǐ》报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
（有人说（繁体：說）：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子【读：zi】说：“这样的话，你【pinyin：nǐ】将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语录：子（zi）曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一（yī）以贯之。”——摘孔子《论语》
（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道dào ：“是的，不是这样吗？”孔（kǒng）子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知【读：zhī】者不【pinyin：bù】失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
（可以同他交谈[拼音：tán]却没有交【读：jiāo】谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
72、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语[拼音：yǔ]》
（能牺牲（拼音：shēng）生命来成全仁德。）
73、孔子语录（繁：錄）：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具jù 。）
74、孔子语录：人无远虑，必有[yǒu]近忧。——摘孔子《论语》
（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前(pinyin：qián)的忧患。）
75、孔【读：kǒng】子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
（一【读：yī】个人能够做到多责备自己而少[练：shǎo]责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）
76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸《繁体：諸》人。——摘孔子《论语》
（君子一切靠自己，小人处处要求《练：qiú》别人。）
77、孔子语录：已所不欲，勿施（读：shī）于人。——摘孔子《论语》
（自己不愿干的，不要强[繁：強]加给别人。）
78、孔子语录：小不忍世界杯，则乱大{dà}谋。——摘孔子《论语》
（忍不住一时的小忿，就会毁坏（繁：壞）整个大事。）
79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔（kǒng）子《论语》
（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了【le】。）
80、孔{练：kǒng}子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论{练：lùn}语》
（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处[繁：處]，还不如去学习【pinyin：xí】。）
81、孔子语录：当(dāng)仁，不让于师。——摘孔子《论语》
（面对着实行仁德的事，就是老师在(读：zài)前，也不要谦让。）
82、孔子[pinyin：zi]语录：有教[pinyin：jiào]无类。——摘孔子《论语》 （对人进行教育，不管他是哪一类[繁体：類]。）
83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘{zhāi}孔子《论语》
（主zhǔ 张不同，不相互商量事情。）
84、孔{练：kǒng}子语《繁体：語》录：不患寡而患《pinyin：huàn》不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
（不必担忧【练：yōu】财富不多，只须担忧财富不平均，不必{练：bì}担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们（繁：們）安家乐业。）
85、孔子【拼音：zi】语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见【pinyin：jiàn】颜色而言，谓之《拼音：zhī》瞽。——摘孔子《论语》
（不该说话的时候却抢(拼音：qiǎng)着去说，这叫急躁；到该(繁体：該)说话的时候却闭口[拼音：kǒu]不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰（练：shuāi），戒之在（pinyin：zài）得。——摘孔子《论语》
（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血[拼音：xuè]气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年【pinyin：nián】时（繁：時）期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
87、孔子语录：生{拼音：shēng}而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为[繁：爲]下矣。——摘孔子《论语》
（生下来就知道《练：dào》的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人{rén}是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
88、孔子语录：君子有九思（练：sī）：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘zhāi 孔子《论语》
（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸【繁体：臉】色，要考虑是(拼音：shì)否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否[pinyin：fǒu]求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子（pinyin：zi）语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得【练：dé】远了。）
90、孔子语录：其【qí】未《pinyin：wèi》得之也，患得dé 之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
91、孔子（练：zi）语录：唯【拼音：wéi】女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子【pinyin：zi】《论语》
（只有女子和小(拼音：xiǎo)人最难相处，亲近【读：jìn】了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）
92、孔子语录：往昔不可谏[繁：諫]，来者犹可追。——摘孔子《论语》
（过去了的再也不能挽救，未来（繁体：來）的还是可能补回。）
93、孔子语录：日知其所亡，月(读：yuè)无[繁体：無]忘其《练：qí》所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
94、孔（练：kǒng）子语录：博学而笃志，切问而近思（读：sī），仁在(zài)其中矣。——摘孔子《论语》
（广泛地学习，专心(xīn)致《繁体：緻》志，恳切地求教，多思[练：sī]考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
95、孔子语录：君子有三变：望之俨《繁体：儼》然，即之也温，听其言也厉《繁：厲》。——摘孔子《论语(繁：語)》
（君子给人的印象有《yǒu》三种变化：远看庄重威严，接触《繁体：觸》则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）
96、孔子语录：大德不逾闲，小德[拼音：dé]出入可也。——摘孔子《论语》
（在重大节【繁：節】操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子语录：仕则优《繁：優》则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做(读：zuò)官。）
98、孔【pinyin：kǒng】子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？ ——摘孔子【pinyin：zi】《论《繁体：論》语》
（一个人固[读：gù]守道德而不《练：bù》能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有yǒu ，没有他不能算无。）
99、孔子语录：虽小道，必有可《kě》观者焉；致（繁体：緻）远恐泥，是以君子【拼音：zi】不为也。——摘孔子《论语》
（即使是小小的技艺，也一定有值得一【yī】看的地方。但对于远大的事业恐怕有所《pinyin：suǒ》阻碍，所以君子不去干《繁：幹》这些。）
100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠huì 而不费（繁体：費），劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒【jiè】视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民（mín）施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫《练：jiào》做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙(读：yá)门“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之【读：zhī】近，知风之自，知微之显，可与人德矣。”这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。
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