诸葛亮七擒孟获的故事经历说明了什么问题？当年诸葛亮南征，对孟获“七擒七纵”，这在《三国演义》中有非常细腻的描写，虽然有些夸张，但不失有史实根据。孟获是当地少数民族的一个大头目，他多次聚集手下骚扰蜀民。诸葛亮知道孟获很得人心，于是用计活捉了他
诸葛亮七擒孟获的故事经历说明了什么问题？
当年诸葛亮南征，对孟获“七擒七纵”，这在《三国演义》中有非常细腻的描写，虽然有些夸张，但不失有史实根据。
孟获是当地少数民族的一个大头目，他多次聚集手下骚扰蜀民。诸葛亮知道孟获极速赛车/北京赛车很得人心，于是用计活捉了他。就这样抓了又放，放了又抓，直到第七次抓《pinyin：zhuā》到孟获，才使孟获心服口服，再也不反了。
尽管孟获都这样了，但还得《练：dé》到诸葛亮的信赖和封官，他心里很是感激诸(zhū)葛亮。所以以后，孟获每年都会按时缴纳当地的特产给蜀国，诸葛亮在世时，孟获这些人再也不曾闹过事。
中国古书《左传》中说:“一日纵敌，数世之患也。”的确，在大部分澳门新葡京的情况下，放《练：fàng》虎归山可能后患无穷。但这个故事的经历说明:人世间的道理不是绝对的，有时抓了不放，反而抓不住。诸葛亮对孟获“七擒七纵”，就是为了彻底收服对方，诸葛亮最后做到了。
诸葛亮七擒孟获是真有其事吗？
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阳明新学认为：诸葛亮南征蛮部擒孟获是真（练：zhēn）的，但七擒七放的故事是演绎的《练：de》。
首先，我们来看诸[繁：諸]葛亮这次南征在史书上的记载：
《三国志.诸葛亮【拼音：liàng】传》没有提到七擒孟获的事情。
“三年春，亮率众南征，其秋悉平。”与《三国志》同时（繁体：時）代的史书东晋习凿齿《繁：齒》撰写的《汉晋春秋》提到了七擒孟获的故事，当然习凿齿依然(拼音：rán)是以蜀汉为正统来撰写的。
著名地理文献《华阳澳门永利国志》和《水经注》也都提{tí}到了七擒孟获的事迹。
乾隆三十三年间成书【pinyin：shū】的《通鉴[繁：鑑]辑览》对七擒孟获的事迹进行了否定，认为故事太过于儿戏。
七纵七擒为记载所艳称，无识已甚。荒蛮夷固当使之心服，然以缚渠屡遣，直同儿戏，一再为甚，又可七乎，即云几上之肉不足虑，而脱韝试鹰，发押尝虎，终非直播吧善策。且彼时亮之所急者，欲定南而伐北【练：běi】，岂宜屡纵屡擒，耽延时日之理，知其必不出此。清朝嘉庆年间张若驴编撰的地方志《滇云纪略》对七擒孟获的事迹进行了比较详细的描叙且考证了七擒孟获的地点。
阳明新学认为，《三国演义》本来就视蜀汉为(wèi)正统，且成书晚于《三国志》。为了突出诸葛亮代表的汉室(拼音：shì)正统的仁德，已经突出诸葛亮的功绩，将一些事实(繁：實)加以夸大或编造一些事迹来神化，这是完全可能的。不要说古代，就连现代为了竖立典型，都编造了一些经不起考证推断事迹突出人物形象。
《三国志》是非常严肃认真的一本史记，如果真有于此伟大神奇大仁大义的七擒而放的事(shì)迹，定会当以记载。所以对诸葛亮(拼音：liàng)南征陈寿肯定(pinyin：dìng)是严加考证过的。
至于《三国演义世界杯》中七擒孟获的故事应该是参考来源自《汉晋春秋》。然而《汉晋春秋》这本书很多事迹都是根据民间传说而成的，没有《三国志》的严谨[繁体：謹]和认真。
至于后面的【拼音：de】一些书籍和地方志，成书时间距离历史时间相隔了上千年，故不足信，多半都【pinyin：dōu】是根据前人编（繁体：編）撰以讹传讹罢了。
阳明新学非常赞同《通鉴辑览》的说法。所以七擒孟获的故事是编撰的。
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