四恶道是指《pinyin：zhǐ》哪四恶

何为善？何为恶？道记，世间之内恶多善少，何为善，善者知人之苦，能施舍救，是为善根。善根之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。善根易觉是为大善，能知恶有恶果知恶其苦，与其恶能生怜悯是为觉者。能与世界福乐之处，知其短暂，能舍而生怜悯，是为慈

何为善？何为恶？

道记，世间之内恶多善少，

何为善，善者知人之【pinyin：zhī】苦，能施舍救，

是为善根【读：gēn】。

善根之处能知老幼《读：yòu》病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。

善根易觉是（练：shì）为大善，

能知恶有恶果知恶《繁体：惡》其苦，

与其恶能生怜《繁体：憐》悯是为觉者。

能与世界福乐之处，知其短暂(繁：暫)，

能舍《繁：捨》而生怜悯，是为慈。

能与生命之{zhī}缘大觉不归是为慈悲。

何人最善，答耶稣。

何人最(zuì)觉，答老子，穆罕默德。

何人最（读：zuì）慈，荅釋迦牟尼。

世间[繁：間]之中与其家庭朋友，六亲属处。好人是知，

好人者与其互相利益，期待子（读：zi）女，

期待朋友间，相互间，国家间，人与澳门永利人之间，为【wèi】指好心。

是以人有三分好心亚博体育，七分《pinyin：fēn》要求。

七《pinyin：qī》分好心三分要求，而其爱恨情仇。

善恶好h澳门巴黎人ǎo 坏皆以是故。

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王阳明是明朝时期著名的哲学家，政治（pinyin：zhì）家，军事家（繁：傢），教育家，他有着辉煌的功绩和杰出的学说“文事武备”，成为“儒学”派一流人物，并对后世产生了深远历史影响。

王阳明“四句教”就是“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知【pinyin：zhī】，为[繁：爲]善去恶是格物。”这“四句教”是王阳明的学术宗旨，是他一生的（拼音：de）思想精华总结，高度思想的概括。

“四句教”也是每个学者求良知的过程，良知者行动的方式方法，不管是什么朝代，都有着积极的社会意义。鉴于当今社会，就是提倡分清善（pinyin：shàn）恶，扬（读：yáng）善惩恶。做有道德，懂伦理道德之人。

“四句教”是王阳明在其教学中提出来的，“四句教”中的心，意，知，物就是{拼音：shì}围绕正心，诚意，致知，格物展示出来的，进一(读：yī)步升华了“知行合一，格物致知”的内函，对现在的社会进行道德教育有很【读：hěn】大的启迪作用！

一，无善无恶(è)是心之体

人从出生到成人为一个物体，心也是在物体本身，是shì 没有善意和恶意。善恶之意应重在后天是否《练：fǒu》有良知教育，良知教育才是《pinyin：shì》从善的可靠保障。

二，有善有恶是意《读：yì》之动

善恶是人的意愿，是人的思想意境，是后天通过转化形成的，也是人的世界观《繁：觀》，价值观，人生观，什么样的人就有什么样三观，也就意味着社会澳门新葡京上的良知，培养教育很重要。

三，知善知[pinyin：zhī]恶是良知

人在社会上应该知道什么可以做《pinyin：zuò》，什么不可以做，有良知之人善意可做，恶《繁：惡》意（拼音：yì）不能做，这就是有良知良心之人。站在伦理道德立场上，论没有良知之人，就是指没有良心之人。

四，为善去{拼音：qù}恶是格物

每个人在社会上是否做了善恶之事，看做出事来结果的本质好与坏，有利或无利，就知道是从善之人，还是从恶之人。知善知恶就是人分辨是非思想明确，为善去恶才是确立良知良心的目的并表现出来。

综上所述，便知从善就是现实社会上有伦理道德，遵纪守法正能量（练：liàng）之人，从恶就是现实社会上无视伦理道德观念，纪律法规观念淡薄之人。当今社会有些人追求金钱利益至上，目无道{拼音：dào}德法规，最终沦落为从恶之人，是没有好的下场！

更使人深知，人成长为良知之，为善去恶之，学校教育重要，家庭教育更为重要，应从小养成不自私行为。传统的三字经“人之初，性本善，性相近，习相远，乃不教，性乃千”，很澳门新葡京有家庭教养道理，应该传chuán 承下去并发扬光大！

总之，王阳明“四句教”，虽然是明朝时期的（读：de）做人之教，但与当今社会的伦理道德教育相吻合，应该大力提倡“四句教”，对推动当今（pinyin：jīn）社会的伦理道[练：dào]德教育有很大的现实意义！