道德经第二章原文及译文讲解(jiě)

《道德经》第二章如何解？《老子》只有短短五千言，问世二千多年了，研究的著作文章可谓汗牛充栋，但从没有人敢说自己已经穷尽了老子的全部思想。人们说，老子就像一口智慧之井，充满了智慧的泉水。只要你俯下身去，双手捧起，深邃博大的智慧就可获得

《道德经》第二章如何解？

《老子》只有短短五千言，问世二千多年了，研究的著作文章可谓汗牛充栋，但从没有人敢说自己已经穷尽了老子的全部思想。人们说，老子就像一口智慧之井，充满了智慧的泉水。只要你俯下身去，双手捧起，深邃博大的智慧就可获得。

《老子》第二（练：èr）章：

“天下皆《拼音：jiē》知美之为皇冠体育美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

是以圣(繁体：聖)人处无为之澳门威尼斯人事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

（译（繁：譯）文：天下都极速赛车/北京赛车知道什么是美的时候，也就有丑了；天下都知道什么是善的时候，也就有了恶了。

有和无[繁体：無]、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后都是相[xiāng]比较而彰显，都是因对《繁：對》方的存在而存在的，这是永恒的。

所以圣人以无为来行事，以不言来教化（民众）；让万物兴起而不加主宰，生养万物而澳门新葡京不据为己有，养育万物而不自持已能，成就功业而不居功自傲。正因为如此，他的功劳不会消失埋《pinyin：mái》没。）

老澳门金沙子在这里讲了事物相辅相成，相比较而存(cún)在的道理，告诉我们，要以圣人之道来处事，做事可以有为，事成定要无为，才能平安长久。