有关孔子的现代dài 诗 赞美孔子的现代诗歌？

赞美孔子的现代诗歌？《经鲁祭孔子而叹之》——唐·唐玄宗夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。《悲哉孔子没》——宋·王安石悲哉孔子没，千岁无麒麟

赞美孔子的现代诗歌？

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否[练：fǒu]，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。《悲哉孔子没[繁：沒]》——宋·王安石悲哉孔子没，千岁无麒麟。蚩【读：chī】蚩尽鉏商，此物谁能珍

汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄《繁体：黃》金，传夸后世人。《孔子》——宋·王安石圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。虽传古未（读：wèi）有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔（shū）不量力，欲挠一草摇蟠桃

颜回已自不可测，至死sǐ 钻仰忘身【pinyin：shēn】劳。《池州夫子庙麟台》——唐·韦表微二仪既闭，三象乃乖{guāi}。圣道埋郁，人心不开。上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉

周虽不纲，孔{pinyin：kǒng}实嗣圣。诗《繁体：詩》书既删，礼乐大定。劝善{练：shàn}惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣与时合，代行位尊

苟或乖戾，身穷[繁：窮]道（dào）存【读：cún】。於昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈

墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群《繁体：羣》。孔不自圣，麟不{pinyin：bù}自祥

吁嗟麟兮，天何《拼音：hé》所亡。

孔子有哪些经典的诗？

2、孔(pinyin：kǒng)子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如{练：rú}好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

（所谓意念诚实，就是说不{pinyin：bù}要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以[yǐ]君子在一个人独处时必定要谨慎。）

3、孔子语录：富润屋，德润身，心xīn 广(繁：廣)体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

（财富可以修饰房(拼音：fáng)屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以(练：yǐ)君子一定要做到【pinyin：dào】意念诚实。）

4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

（没有人知道自己孩子的坏{pinyin：huài}处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子语录：君《读：jūn》子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

（自己有善德（读：dé），才能要求别人行善。）

6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其[pinyin：qí]叶蓁蓁。之子[读：zi]于归，宜{练：yí}其家人。”——摘孔子《大学》

（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与（繁体：與）婆家【pinyin：jiā】和睦相处。”）

7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中[pinyin：zhōng]节，谓之和。致中【pinyin：zhōng】和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中(读：zhōng)；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也（yě）就生长了。）

8、孔子语录：施诸已而不bù 愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

（不愿意别人加给自己的，也不要加给别(繁体：彆)人。）

9、孔子语录：好学近乎知，力lì 行近乎仁[pinyin：rén]，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸[练：yōng]》

（爱（繁体：愛）好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

10、孔子语录：凡事豫则立，不豫（yù）则废。——摘孔子《中庸》

（任何事情，有【读：yǒu】准备就能成功，没准备就会失败。）

11、孔子语（读：yǔ）录：博学之，审问之，慎思之《读：zhī》，明（拼音：míng）辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

（广泛(繁体：汎)地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

12、孔子语录：天地之(练：zhī)道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘（读：zhāi）孔子《中庸yōng 》

（天地的法则[繁：則]用一句话就可以概括，它自身诚（繁体：誠）一不《练：bù》贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

13、孔子语录（读：lù）：君子之道，暗然而日章；小人之【zhī】道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐(繁体：漸)地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道【pinyin：dào】隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方fāng 来，不亦乐乎《拼音：hū》？人不知而不愠，不亦君子zi 乎？——摘孔子《论语》

（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里[繁：裏]不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德（pinyin：dé）修养的人难道不可以称为君子吗(繁：嗎)？）

15、孔子语录：吾日三省吾（pinyin：wú）身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子[pinyin：zi]《论语》

（我每天都多次对自己(拼音：jǐ)进行反省：为(拼音：wèi)别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）

16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身shēn ；与朋友交言而有信。虽曰【pinyin：yuē】未学，吾谓之学矣。——摘孔子《练：zi》《论语》

（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力（拼音：lì）；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用《拼音：yòng》。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）

17、孔子语录：礼之用，和为贵（繁体：貴）。——摘孔子《论语》

（运用礼法时，要特别澳门新葡京【pinyin：bié】注重和睦相处。）

18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也yě 已(读：yǐ)。——摘孔子《论语》

（君子吃饭无（繁体：無）求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就【jiù】可以说是好学的人了。）

19、孔子语录：不患人之不已知，患不【拼音：bù】知人也。——摘孔子《论语》

（不担心别人不了（繁体：瞭）解自己，担心的是自己不能了解别人。）

20、孔子语录：为(繁：爲)政以德，譬如北辰，居其所(suǒ)而众星共之。——摘孔子《论语》

（要依靠道德治理国《繁：國》家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不{pinyin：bù}动，但群星却甘愿环绕在zài 它周围。）

21、孔子语录：《诗》三百，一言以幸运飞艇蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔kǒng 子《论语》

（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正【pinyin：zhèng】，没有邪恶。”

22、孔子语录：吾十有五而志于《繁体：於》学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺《繁：順》，七十而从心的欲，不{拼音：bù}逾矩。——摘孔子《论语》

（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解{pinyin：jiě}，五十岁懂得了自然界{练：jiè}的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时《繁体：時》做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）

23、孔子语录：温{pinyin：wēn}故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

（如果经常温《繁体：溫》习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的(拼音：de)老师了。）

24、孔子语录：君子周而不比bǐ ，小人比而不周。——摘孔子《论语》

（君子普遍地团结众人，而不只是（pinyin：shì）亲近少{读：shǎo}数几个人，小人则只勾结《繁：結》少数几个人，而不和大家亲近。）

25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语（繁：語）》

（只知读(拼音：dú)书而不深入思考，就势必惘然而无所【练：suǒ】获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

26、孔子语录：知之为知之，不知为（繁：爲）不知，是知也。——摘孔子《论语》

（知道就是知道，不知道就承(读：chéng)认不知道，这才是求知的正确态度。）

27、孔子语[拼音：yǔ]录【练：lù】：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

（一个人(拼音：rén)如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏(拼音：yuè)，还靠什么行走呢？）

28、孔子语录：是可忍也，孰《练：shú》不可忍也？——摘孔子《论语》

（如果对这种行为能够容忍，那么还有(pinyin：yǒu)什么行为不能容忍呢？）

29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语(繁：語)》

（《关(拼音：guān)睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）

30、孔子语录：里仁为美，择不《拼音：bù》处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达(繁体：達)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的【de】人呢？）

31、孔子语录：君子【读：zi】怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔(kǒng)子《论语》

（君子想[pinyin：xiǎng]的是怎样推行仁德，小人想{练：xiǎng}的则是怎样得到一个安逸之处；君子zi 想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）

32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔(拼音：kǒng)子《论【pinyin：lùn】语》

（一个人不应该发（繁：發）愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领【练：lǐng】。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了【le】解自己的才能。）

33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔【练：kǒng】子《论语》

（君子知道追求道义，小人则只《繁体：祇》知道追求私利。）

34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语[yǔ]》

（见到贤人便应考虑怎样才能向他看《读：kàn》齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的（练：de）缺点。）

35、孔子语录：君子{pinyin：zi}欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

（君子说话要谨慎，而做事则{pinyin：zé}要雷厉风行。）

36、孔子语录：朽木不《拼音：bù》可雕也。——摘孔子《论语》

（腐朽的木头无《繁：無》法雕刻。）

37、孔子（读：zi）语录：敏而好学，不耻(繁体：恥)下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

（聪明好学[繁：學]，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）

38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及（读：jí）也。——摘孔子《论语》

（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了(繁体：瞭)。）

39开云体育、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《zi》《论语》

（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流[练：liú]于虚浮。只有外表和内心配合《繁：閤》适当，才算得《读：dé》上是个君子。）

40、孔子语（繁体：語）录：知之者不如好之者，好之者不如乐之《读：zhī》者。——摘《练：zhāi》孔子《论语》

（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人（读：rén）又不{pinyin：bù}如乐此不疲的人。）

41、孔子语录：中人以上(shàng)，可以语上也；中人以下，不可以语上{练：shàng}也。——摘孔子《论[拼音：lùn]语》

（对天资在{zài}中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学[繁体：學]问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论(繁体：論)高深的学问。）

42、孔子语录：知者乐水，仁者乐(繁体：樂)山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔(拼音：kǒng)子《论语》

（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁【练：rén】慈的人喜欢山，因{读：yīn}为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的【pinyin：de】人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）

43、孔子语录：默而识之，学而不厌(繁：厭)，诲人不倦。——摘孔子《论语》

（默记所学的东西，坚持学（繁：學）习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）

44、孔子语录：富而可（kě）求也，虽执鞭之士（pinyin：shì），吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一yī 个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干[繁体：幹]我喜欢的事。）

45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不【pinyin：bù】知{zhī}老之将至云尔。——摘孔子《论语》

（发愤研究学问，常常忘【拼音：wàng】记吃饭，一旦有所收获《繁：獲》便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）

46、孔子语录：三人行，必bì 有我师焉。择其善者而从之，其不善{shàn}者而改之。——摘孔kǒng 子《论语》

（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们[繁体：們]有优点，我就学习，他们有（拼音：yǒu）缺点，我就作zuò 为借鉴而改掉。）

47、孔子语录：子以四教《读：jiào》：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

（孔子从四个方面教育学（繁：學）生：学习文化，修养德(读：dé)行，忠诚不渝，言行一致。）

48、孔子语录：君子坦荡{繁：蕩}荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

（君子（练：zi）的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）

49、孔子语录：鸟之zhī 将死，其鸣也哀；人之(读：zhī)将死，其言也【yě】善。——摘孔子《论语》

（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是（shì）善良的。）

50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已(yǐ)任，不亦重乎？死而后已，不（bù）亦远乎？——摘孔子《论语》

（读书人不《拼音：bù》能不心胸宽广(繁体：廣)意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）

51、孔(kǒng)子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

（孔子没有{yǒu}如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）

52、孔子语录：瞻之在前，忽焉（拼音：yān）在后。。。。夫子循循然善诱人，博bó 我以文(wén)，约我以礼

——摘孔kǒng 子《论语》

（向前看好象在前面(繁体：麪)，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我{练：wǒ}的视野，又用礼法来约束我的行为。）

53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如rú 斯夫(繁：伕)！不舍昼夜”。——摘《pinyin：zhāi》孔子《论语》

（孔子站在岸{pinyin：àn}上指着河水说：“时光【读：guāng】的流逝就象这河水(pinyin：shuǐ)一样！日夜不停地流去。”）

54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔[练：kǒng]子《论语》

（我还没有见【练：jiàn】过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）

55、孔子语录：后生可畏（pinyin：wèi），焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足(pinyin：zú)畏也已。——摘孔子《论[lùn]语》

（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不[练：bù]如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么（繁：麼）可（pinyin：kě）怕的了。）

56、孔子语录：三军可夺帅[拼音：shuài]也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一[练：yī]个普通人的意（pinyin：yì）志却不能被迫改变的。）

57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子{zi}《论语》

（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜【读：shuāng】独立的品格。）

58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘《读：zhāi》孔子《论语》

（连人都不能很【练：hěn】好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）

59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人【拼音：rén】恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论《繁：論》语《繁：語》》

（死和生听凭命运的安排，富与贵(繁：貴)在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对《繁体：對》人恭敬而合乎礼法，那么四[练：sì]海之内的人都如兄弟一般了。）

60、孔子zi 语录：君子成人之美，不成人之恶。小(pinyin：xiǎo)人反是。——摘孔[练：kǒng]子《论语》

（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行[pinyin：xíng]。小人与此恰恰相反。）

61、孔子语录：政者，正也《yě》。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

（政就是正的意思。如果你能带头走（zǒu）正道，谁还敢不行正道呢？）

62、孔子语录：名不[读：bù]正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之《读：zhī》必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因{练：yīn}此，君子给某种事物起《读：qǐ》名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）

63、孔子语录：诵《诗》三百，授{shòu}之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多【duō】，亦奚【练：xī】以为？——摘孔子《论语》

（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办《繁：辦》不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的{pinyin：de}人，读的即使再zài 多，又有什么用处呢？）

64、孔子语录：其【pinyin：qí】身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔【练：kǒng】子《论语》

（只要身居上位的人自己行为端正，那么就（读：jiù）是不发命令，下面的人也会照着去做；如(练：rú)果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）

65、孔子语录(繁体：錄)：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

（君子能够协调左右但并不盲从附和，小【pinyin：xiǎo】人则只会盲从附和而不能和他人{rén}和睦相处《繁体：處》。）

66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不(拼音：bù)说也；及其使（练：shǐ）人也，器之。小人难(拼音：nán)事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方(练：fāng)式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当(繁体：當)的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）

67、孔子语录：见利思义，见危授命《mìng娱乐城》，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

（在私利面前能够想到(读：dào)道义，遇到危难【nán】能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个（读：gè）十全十美的人了。）

68、孔子语录：君子耻其言而过其行【读：xíng】。——摘孔子《论语》

（君子（拼音：zi）以言论超过行动为耻辱。）

69、孔子语录《繁体：錄》：或曰：“以德报怨，何如rú ？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以【练：yǐ】公正对待(读：dài)怨仇，以恩德报答恩《ēn》德。”）

70、孔(读：kǒng)子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之(练：zhī)者与？”对曰：“然rán ，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

（孔子说：“端木赐(繁：賜)啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这(拼音：zhè)样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）

71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言(拼音：yán)而与之言，失言。知者不（bù）失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

（可以同他交谈却没有交谈，这是错《繁：錯》过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过[繁：過]人才，又不浪费语(繁：語)言。）

72、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔【练：kǒng】子《论语》

（能牺牲生{shēng}命来成全仁德。）

73、孔子语录：工(gōng)欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

（一个工匠想《xiǎng》做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）

74、孔子语录：人无远虑，必[练：bì]有近忧。——摘孔子《论语》

（一个人若没有长远的考虑，便(biàn)一定会有眼前的忧患。）

75、孔子语[繁：語]录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

（一个(繁：個)人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）

76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子(pinyin：zi)《论语》

（君子一切靠自己，小人处处（繁：處）要求别人。）

77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语[繁体：語]》

（自己不愿干的，不要强加给别人《拼音：rén》。）

78、孔子语录【lù】：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

（忍不住一时的小忿《读：fèn》，就会毁坏整个大事。）

79、孔子语录：过《繁：過》而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

（有(pinyin：yǒu)了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）

80、孔kǒng 子语录：吾尝终日不食，终夜不{读：bù}寝【练：qǐn】，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

（我曾经整天不吃饭[拼音：fàn]，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处[繁：處]，还不如去学习。）

81、孔子（pinyin：zi）语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

（面对着实行仁【拼音：rén】德的事，就是老师在前，也不要谦让。）

82、孔子语录：有{练：yǒu}教无类。——摘孔子《论语》

（对人进行教育，不(拼音：bù)管他是哪一类。）

83、孔子语录：道不(拼音：bù)同，不相为谋。——摘孔子《论语》

（主《读：zhǔ》张不同，不相互商量事情。）

84、孔子语录：不{bù}患寡而患（拼音：huàn）不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

（不必担忧[繁：憂]财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境（pinyin：jìng）内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）

85、孔子语录：言未及【拼音：jí】之而言，谓之躁；言及之而不（pinyin：bù）言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论(繁：論)语》

（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候【hòu】却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人【pinyin：rén】的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）

86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之（练：zhī）在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其(pinyin：qí)老也，血气既衰，戒之在得。——摘《拼音：zhāi》孔子《论语》

（君子有三种事应该加以【练：yǐ】警戒：年轻的时候，血气还没（繁：沒）有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期qī ，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）

87、孔子语录(拼音：lù)：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔kǒng 子《论（繁：論）语》

（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一(yī)等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习[繁：習]的，这是最下等的人。）

88、孔子语录《繁体：錄》：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠（zhōng），事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》

（君子有九种事情需【练：xū】要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否{fǒu}有(yǒu)后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）

89、孔子【练：zi】语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》

（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏（读：xūn）陶，便相距得远了。）

90、孔子语录：其未【pinyin：wèi】得之也，患[练：huàn]得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子(练：zi)《论语》

（当他tā 未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害(读：hài)怕丢失掉，便什【shén】么坏事都能干出来。）

91、孔子语录：唯女子与小人为难(繁：難)养也，近之则不逊，远之则怨[练：yuàn]。——摘孔子《论语》

（只有女【拼音：nǚ】子(pinyin：zi)和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）

92、孔子语录：往昔不【pinyin：bù】可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

（过去了的再也不能挽救，未（wèi）来的还是可能补回。）

93、孔子语录：日知(读：zhī)其(练：qí)所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

（每[pinyin：měi]天懂得一些自己所{读：suǒ}不知道的，每月不忘记自己所已yǐ 经掌握的，可以说是爱好学习了。）

94、孔子语录：博学而笃志，切《qiè》问而近思，仁在其（qí）中矣。——摘孔子《论语（繁体：語）》

（广泛地学习，专《繁：專》心致志，恳切地求【拼音：qiú】教，多思考当前[pinyin：qián]的实际问题，仁德就在其中了。）

95、孔子语录：君子【练：zi】有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子【拼音：zi】《论语《繁体：語》》

（君子给人的印象有三种变化：远(繁：遠)看庄重威严，接触{pinyin：chù}则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）

96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论（繁体：論）语》

（在重大节操上不能超越界限，在生活[练：huó]小节稍有出入则是可以的。）

97、孔子语录：仕则优则学(繁体：學)，学而优则仕。——摘孔子《论语》

（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去{读：qù}做官。）

98、孔子语录：执德不弘，信道不笃[繁体：篤]，焉能为有？焉能为亡？

——世界杯摘孔（读：kǒng）子《论语》

（一个人固守道德而不《练：bù》能发扬（繁体：揚）光大，信仰主张又不能坚定dìng 不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）

99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论(繁：論)语(繁体：語)》

（即使是小小的[拼音：de]技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐（读：kǒng）怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）

100、孔子语录：子张曰（练：yuē）：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成[pinyin：chéng]谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳【繁体：納】之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》

（子张问：“什么是五种美德？”孔子说(shuō)：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子《pinyin：zi》说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐nüè ；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限《读：xiàn》期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）

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