阅读下面这则文字，完成问题。陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰:“陈恒弑其君，请讨之。”公？（1）不敢不告也 （2）在孔子看来，陈恒弑君搞政变是有悖于“君臣之礼”的大逆不道，必须严惩。故尽管年事已高，又不是朝廷命官，却为此事郑重其事地“沐浴而朝”，“告于哀公”，提议出兵讨伐；后又“之三子告”，希望惩罚元凶，维护礼治
阅读下面这则文字，完成问题。陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰:“陈恒弑其君，请讨之。”公？
（1）不敢不告也 （2）在孔子看来，陈恒弑君搞政变是有悖于“君臣之礼”的大逆不道，必须严惩。故（gù）尽管年事已高，又不是朝廷命官，却为此事郑重其事地“沐浴而朝”，“告于哀公娱乐城”，提议出兵讨伐；后又“之三子告”，希望惩罚元凶，维护礼治。几次遭拒后仍强调自己曾身为大夫，“不敢不告”，体现了孔子“知其不可而为之”的执著精神。（言之有理即可）
孔子是如何抓军事的？
自废武功，孔子说：军旅之事，末之学也。这句话就暴露了孔子对军事的态度。后世儒家都是如此，因为知道自己无能，最好的办法就是贬低军事，拿着史笔的唐朝文官，居然让唐朝武举人没一个人留下名字，佩服儒家文人的“气度”。
孔子借口与礼不合，下令拆掉军事重镇澳门新葡京的城墙，必须按照礼法降低城池高度，至于敌人打开将士们如何守卫，士兵和居民会付出多少生命代价，国家可能因此陷入危难，这就不是孔子考虑的[练：de]了，儒术为的是个人利益最大化。
后世儒者也是如此，北宋灭亡，崇祯自缢都是如此。孔子虽然表面提倡包括《kuò》剑、御等六艺，但本质上不过符合当（读：dāng）时的礼仪罢了。
孔子为什么如此？国之大事，在祀在戎，军事是国家头等大事，谁忽视军事谁必然《练：rán》灭亡。可是孔子却反其道而行亚博体育之，究其根本就是孔子本身对军事不懂，对自己不懂的就贬低，通过贬低别人抬高自己。
孔子最精通什么？儒者是与祭祀活动有关的，所以孔子最精通祭祀和丧葬，孔子根据自己的特长提出，只要yào 把【读：bǎ】祖先祭祀好{练：hǎo}，就会得到鬼神（祖先）庇护。只要丧葬按周礼严格举行，让其它国家看到的德行，就不会来攻打你了。
孔子不仅自己不懂军事，还表现出来他的嫉贤妒能，排斥异己打击不同政见者。孔子主张以仁柔御敌国门之外，正所谓仁者无敌。孔子的仁指的是对敌人仁慈，对内残酷镇压，形成外忍内残文化。孔子认为对内残忍可以起到稳定的作用，让外敌看到你的仁义，就可以不战屈人之兵。
所以不论孔子还是儒学，是本能排斥本国军事力量的，因为军人如果用勇武击退了外敌，就突显出儒术的无能，君主就不会重用孔子和儒术，那么儒术(拼音：shù)追求的个人利益最大化，就没有办法实现。那么国家灭亡了，孔子和儒术如何安澳门金沙身？不要紧，孔子的儒术刻意强调天下观，而竭力淡化民族和国家意识。
儒术提倡天下有德者居之，这样一来儒术就可以为任何一个人，任何一个民族服务，不论谁得到了天下，掌握了权利，孔子和儒术就可以堂而皇之的为之服务。天下观使儒家避免了背负背叛的之名，五胡乱华儒者让宗族子弟学习鲜卑语，以便可以事鲜卑新贵。元灭宋后儒者可以双手后背（俘虏被捆绑的样子），去为蒙古gǔ 贵族服务。后金还未{练：wèi}灭华夏，儒者提出剃发易服，从而得到后金统治者赏识。
孔子周游列国为的就是推销自己，不论任何一个国家，哪怕与自己的国家是世仇也没有关系，因为孔子（zi）的天下观没有国家民族概念，有的只是宗族家庭以及个人荣辱。国家灭亡了自己为新的统治者服务，只要个人澳门新葡京与宗族利益可以保全就好了。
很难想象一个长年主持丧葬活动的人，会有什么军事上的建树，孔子以及儒术如同一个偏piān 科生，只会祭祀和丧葬，谈不上军[繁体：軍]事。
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