中国古典哲学名句？1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人
中国古典哲学名句？
1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对澳门新葡京待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常（cháng）。
2、不以规矩，不bù 能成方圆。——《孟子·离娄上》
[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事【练：shì】情，都必须遵循一定的(拼音：de)规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工
3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子（练：zi）·牧民》
[解读]粮【繁体：糧】仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓澳门永利才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实
4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经（繁体：經）解》
[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成【读：chéng】重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少(shǎo)或极小。缪（miù）：错误。
5、尺《拼音：chǐ》有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明míng 。——战国·楚·屈原《卜居》
[解读]尺虽比寸cùn 长，但和更(读：gèng)长的东西相比，就显得dé 短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
6、得道多助【练：zhù】，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
[解读]拥有《yǒu》真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉(拼音：sù)我们，真理和正【pinyin：zhèng】义是不可战胜的。
7、独学而无友，则孤陋而寡（读：guǎ）闻。——《礼记·学记》
[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙（繁体：夥）伴有益于(繁体：於)学习的进步（pinyin：bù）。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕《拼音：téng》文公下》
[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使《拼音：shǐ》他的意志屈服。只有做到了这三《读：sān》点才可以称得上是大丈夫。孟子的de 这句话历代相传，激励了无数的中华儿女
9、高岸为谷（繁：穀），深谷为陵。——《诗经·十月之交》
[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
10、工欲善其事，必先利(拼音：lì)其器。——《论语·卫灵公》
[解读]工匠要想做好直播吧自己的工作，必须事先《练：xiān》磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
11、躬自厚而薄责于人《rén》。——《论语·卫灵公》
解读]多责备自己，而少责备别人rén 。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了（繁：瞭）一yī 个“责”字
责：责备，要【练：yào】求。
12、故木受绳则直，金就砺则《繁：則》利。——《荀子·劝学》
[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧(huì)明智，不犯错误，也越来越【读：yuè】坚强。砺（lì）：磨刀石。
13、好而知其恶澳门新葡京，恶而知其美。——《礼记·大dà 学》
[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要【pinyin：yào】知道他的优点，不可抹杀[繁体：殺]。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为（读：wèi）自己的好、恶而产生偏见。
14、祸兮福所倚，福兮祸所[拼音：suǒ]伏。——《老子》
[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏fú 着灾祸。它告诉我们，祸福在一{读：yī}定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。 倚yǐ （yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏
15、己所不欲，勿施于人。——《论语(yǔ)·颜渊》
[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不（练：bù）喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则(拼音：zé)。欲：想，希xī 望。勿（wù）：不要
施【pinyin：shī】：加，给。
16、君子成人之美，不成人之恶，小《读：xiǎo》人反是。——《论语·颜渊》
[解读]君子成(读：chéng)全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人【rén】。君子受人rén 尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人
小人：指人格卑鄙的人。反《练：fǎn》是：和这相反。
17、君子澳门永利【读：zi】坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
[解读]君子心地平坦宽广[繁：廣]，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所(读：suǒ)以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子
18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方（pinyin：fāng）刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得[pinyin：dé]。——《论语·季氏》
[解读]君子一生中有三件事情应该警惕【pinyin：tì】戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未《wèi》定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力(拼音：lì)和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
19、君子之接（拼音：jiē）如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平【píng】淡自然，因而能够长久；小人之交{jiāo}，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴（lǐ）：甜酒。
20、礼尚往来《繁：來》。往而不来，非礼也yě ；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
[解读]礼节重在相互往来：有往无[拼音：wú]来，不符合礼节[繁体：節]；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
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