论语中关于仁爱的诗句（读：jù）《论语》中关于仁爱的名句？

《论语》中关于仁爱的名句？论语中关于孝敬和仁爱的名言：父母在，不远游，游必有方。——《学而》三年无改于父之道，可谓孝矣。——《里仁》有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也

《论语》中关于仁爱的名句？

论语中关于孝敬和仁爱的名言：父母在，不远游，游必有方。——《学而》三年无改于父之道，可谓孝矣。——《里仁》有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也

君子务本，本立而道生。孝《拼音：xiào》弟也者，其为(繁：爲)仁rén 之本与#21”——《学而》父母之，，不可不知也。一则以喜，一则以惧

——《里仁》子zi 曰：“父在，观其志父没，观其行三年无改于父之道，可谓孝《拼音：xiào》矣。”——《学而》古者言之不出，耻恭之不逮也。——《为政》以约失之者鲜矣

——《里仁(读：rén)》孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾jí 之忧。”——《为政》君子欲讷于言而敏mǐn 于行

——《学而》德不(读：bù)孤gū ，必有邻。——《先进》子游问孝。子【zi】曰：“今之孝者，是谓能养

至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎?”——《为政》子曰：“三年无改于【yú】父之道，可谓孝矣。”——《里仁》子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜{xǐ}，一则以惧

”——《里仁》子{读：zi}曰：“孝哉，闵子骞。人不间于(繁：於)其父fù 母昆弟之言。”——《先进》事君数，斯辱矣.朋友数，斯疏矣

——《为政zhèng 》

1、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

古文今直播吧译：孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到【pinyin：dào】了“仁”，才会有正确的爱和恨。

2、樊迟问仁，曰：“仁者先[pinyin：xiān]难而后获，可谓仁矣。”

古文今译：樊迟问孔皇冠体育子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可《kě》以说是仁了。”

3、子曰：“知者乐水，仁者乐山澳门新葡京知【pinyin：zhī】者动，仁者静知者乐，仁者寿。”

古文今译：孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山《拼音：shān》聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长(繁体：長)寿shòu 。”

4、子曰：“何事于仁?必也圣乎#21尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

古文今译：孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了【le】！就连尧、舜尚且难以《拼音：yǐ》做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近【练：jìn】以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

5、子曰：“巧言令《练：lìng》色，鲜矣仁。”

古文今译(澳门永利拼音：yì)：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

6、子曰：“志士仁澳门伦敦人人，无求生以害（读：hài）仁，有杀身以成仁。”

古（pinyin：gǔ）文{wén}今译：孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害《练：hài》仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

7、子曰（pinyin：yuē）：“博学而笃志，切问而近思仁在其中矣。”

古文今译：子夏说：“广泛（繁体：汎）学习钻研，坚【jiān】定自己的志向，恳切地【练：dì】提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”