创立卫气营[繁体：營]血辩证方法的医家是

中国现代史上的中医思想家有哪几位？中医历史上最伟大的思想家之一，当然，是张仲景。他的著作《伤寒杂病论》可以说是为后世的中医创立了法则。这本书有如下特点:1、直面现象，直面事实，直面“象”本身，而不致力于构筑严密的理论体系，重事实，轻理论，是这一本书最大的特点

中国现代史上的中医思想家有哪几位？

中医历史上最伟大的思想家之一，当然，是张仲景。

他的著作（读澳门伦敦人：zuò）《伤寒杂病论》可以说是为后世的中医创立了法则。

世界杯这本《běn》书有如下特点:

1、直面现象，直面事实，直面“象”本身，而不致力于构筑严密的理论体系，重事实，轻理论，是这一本书最大的特点。从整体来看，《伤寒杂病论》中，对脉证方药描述的比例远远大于解释，并不像后世医家一样，构筑“玄之又玄”的概念，而是直抵事实的本真。

2、在这部作品中，什么样的证候hòu 群，用什么方，怎么煎法。没有多少，推演的，自我揣度的，哲学化的东西。它的核心就是，就是如何用一个方，改善一组现象。所以其中的方药，历久弥新，经得起考验，也(读：yě)值得后人利用循证医yī 学的方法进一步研究。

总的来说，他的《伤寒【hán】杂病论》是一部开辟了中医“实证主义”流派的奠基之作。中医一直有两条路子，实证的路子，或者玄思的路子，后者迷离恍惚，陷进去后一生也走不出来。早期的经方派走的其实是实证的路子，所以后世才不断有(读：yǒu)人提出回到经方来，其qí 实也是对沉醉于思辩的中医流弊的拨乱反正。

其次，金元四大家中，立主“治病应着重驱邪，邪去则正安，不可畏攻【pinyin：gōng】而养病”的张从正，他的思想很接近现代医学的观念，非常值得进一步挖掘。李【lǐ】东垣的“人以胃气为本”，“内伤脾胃，百病由生”的护脾固本之说，也值得一观。

明清时期的吴又可作出《温疫论》，提出温疫病的致病原因是自然界中杂气中的疠气所致，提出了有创见性的病原体学说。之后的叶天士，澳门威尼斯人吴鞠通，薛生白等则打造了以卫气营{繁体：營}血和三焦为核心的辩证论治体系。这个假说，虽然理论上并不完备，但是丰富了中医的方药和治法。

17世纪，日本的经方大师，吉益东洞，极力倡澳门博彩导实证亲试，极力反对虚言玄揣。阴阳五行，脏腑经络等理论几无涉及，主要凭借腹泻、方证，着眼凸现“方证对应”的学术主张。这个主张对后世的医家，例如汤本求《qiú》真，胡希恕，大塚敬节，黄煌等影响极大。

20世纪的医家，张锡纯，主张衷中参西，汇通中西医学，开设了(繁体：瞭)中国第一家中医院，并且组织中西医汇通医社，传播学术，开放办学，打破了中医历代以师承传授医术的“各承chéng 家技”的传统，是后世中西医结合学派的启蒙家和奠基人《拼音：rén》。

20世纪后半叶，至今依然健在的日本京都大学毕业的《拼音：de》江部洋一郎先生，汇通中西医学，以毕生shēng 之力探寻经方，以细致审因论治来取代分型论治，他对中医的阐述，是我现在见到的最善的版本。

由上可见，中医这一脉，是一门随着时代的发展，立足于实践，不断革新(拼音：xīn)，不断发展的娱乐城医学，决无盲目尊古，停滞不前之说。