新(读：xīn)时期文学有哪些流派

“新小说”流派是什么，这一流派有什么样的创作特点？这个回答，让我们从一本“神奇的小说”开始。1962年，法国作家马克·萨波塔出版了一本小说《作品第一号》，全书151页，没有页码，背面空白，而且没有装订，像扑克牌一样散乱地装在一个封套里

“新小说”流派是什么，这一流派有什么样的创作特点？

1962年，法国作家[繁：傢]马克·萨波塔出版了一本小说《作品第一号》，全书151页，没有页码，背面空白，而且没有装订，像扑克牌一样散乱地装在一个封{读：fēng}套里。

每页500至700字左右，每页的故事独立成篇。读者在zài 阅读之前，可以像【读：xiàng】洗扑克牌一样将书页次序重洗，每洗一次，便可以得到一个新的故事。

更奇特[读：tè]的[练：de]是，美国著名的科幻作家巴勒斯曾进行过一次非常“科幻的创作”：

他把bǎ 报刊图书上的一些文章折叠起来，按折印剪开，然[pinyin：rán]后再把这些文字碎片拼凑起来，便成为了（繁体：瞭）一部作品。

以上两[繁：兩]则故事并不是段子，而是真实发生的事。这种文学创作方式就是“新小说”作家的创作方式，只不过这种方式并不多见，是新小说发展到{读：dào}后来的“极《繁：極》端”。

01 什么是“新小说”流派

她【读：tā】认为巴尔扎克似的现实主义创作方法已经过时，因而她希望改变原来传统的写法，倡导用新的方法来写小说[繁：說]。

比如说，不需要写出一个完整的故事，也不用按《àn》时间顺序{pinyin：xù}去写；人物也无须具有典型特征，对话也不用连贯，可以集中写短暂片断时间里的复杂心理活动。

在这种主张的引[pinyin：yǐn]导下，她于1939年发表了小说《向性》，1948年又出（繁体：齣）版了(繁：瞭)小说《一个陌生人的肖像》。

《一个陌生人的肖像》既无完整《读：zhěng》故事，又无吸引{拼音：yǐn}人的情节，只是描写叙述者如何去窥探一对父女的蜗居生活。但它（繁体：牠）得到了法国存在主义文学的带头大哥——萨特的高度赞扬，他认为这部作品：

“把一种能超过心理《读：lǐ》学极速赛车/北京赛车而在人类存在本身中达到人类现实的技巧，发展到了最高顶点。”

萨特还[繁：還]专门为这部小说写了序言，他评价这一写(繁：寫)作方式为“反小说”，所以后来文学评论界又称“新小说”为“反小说”。

1950年，萨洛特又发表论文《怀疑的时代》，在论文中，她认为时代的怀疑精神使小说家不得不尽他的最高的责任：不断发现新的领域，并防止(读：zhǐ)他犯下最严重的错误：重复前人已发现xiàn 的东西。

这一论文后被评论界视为“新小说派”的宣言。自此，这种从内容到形式均《jūn》与传统小说大相径庭的奇特小说开始大量出现。“新小说”文学流派正式确立，作家群体始渐[繁：漸]形成。

阿兰·罗《繁：羅》伯·格里耶

1953年，法国另一位《pinyin：wèi》小说家，被公认为新小说派带头大哥的阿兰【lán】·罗伯·格里耶出版了小说《橡皮》，紧接着他又【pinyin：yòu】发表了《窥视者》；1957年他又出版了第三部小《嫉妒》。

此后，米歇尔·比托尔的《路过米兰澳门银河》、《时间的利用》、《改变》，克洛【读：luò】德·西蒙的《风》等相继问世。

到了60年代，新小说派越出法fǎ 国国界，辐射至欧美一些主要国家。西欧相继涌现了莫里斯·洛什、马克·萨《繁：薩》波塔等；美国则出现了巴勒斯等等。

这一时期的作家从[繁体：從]不同角度，更坚决澳门巴黎人地对传统现实主义小说形式进行了创新和突破。

比如莫里斯·洛什的作品基本上都以【练：yǐ】谈(繁：談)话为主题，以世界为他的王国，极力缩短叙述部分，甚至避免用叙述方式，作品中充满戏剧性或荒诞片断。

菲利蒲·索莱尔斯的(pinyin：de)小说《H》里，全篇没有标点符号，且没有大写字母表明句子的开始，也没有段首空格表明段落的开始。再后来，就出现了[繁体：瞭]本(běn)文开头所说的两则传奇创作故事了。

克洛德·西[练：xī]蒙

70年代后，“新小说”创作渐趋消退，作为文学流派逐渐走向了消亡。但1985年“新小说”派代表克洛德·西蒙获得了诺贝尔文学奖，这标志着“新小说开云体育”已经得到了西方学界的认可，从而使它成[练：chéng]为法国乃至世界现代文学史中的一个经典。

02 新小说流派的创作特点

主张摒弃以巴尔扎克为代表的传统现实主义小说的写作方法，从人物、情节、主题、时间顺序、语言等方面进行改革。主张取消（拼音：xiāo）人物的核心作用，情节的连贯作用和作品的社会意义，改变小[练：xiǎo]说与读者的关系，力图将小说从传统的窠臼中解放出来。

他们宣称要与19世纪现实主义的文学传统决裂，探索新的小说表现手法和语言，描绘出事物的“真实”面貌，刻画出一个前人所未发现的客观存在的内心世界。

具体说来，其创作有如下【pinyin：xià】几个特点：

1、创[繁：創]新

新小说派的带头大哥罗伯·格里耶就认为，在所有的时代在任何艺术领域中，形式存在着、消亡者，但形式必须(繁：須)不断地更新。所以《yǐ》，小说创作方法必须不断创新，以适应时代的变化。

他宣称，19世纪的小说创作，在100年前是生机勃勃的；但在{拼音：zài}当[dāng]今它只剩下了《繁：瞭》一副空洞的范式，只会对模仿有用。

因为随着世界的变化，人们对于时间和空间概念的认识上也发生了变biàn 化，文艺创作必须打破陈规，向新的时间和空间探索，创立新的文学表现形式和【hé】手法来表现变化了的世界以及生活[练：huó]在其中的人。

在他们看来，巴尔扎克笔下xià 的小说只是同他所处的社会条件【拼音：jiàn】相适应，巴尔扎克风(繁：風)格的小说也不是唯一的小说。

既然《rán》与巴尔扎克小说相应的社会已经发生了变化，就不应墨守陈规，裹足不前，而必须创作与当下以及未来社会相适应的新【xīn】小说，使读者从他们所熟悉的，认为是永恒的社会生活习惯中解脱出来，以获得适shì 应新社会和新小说的能力。

2、改革(gé)

在他们看来，过【练：guò】去的小说已失(shī)去了真实反映世界《拼音：jiè》的能力，若想“真实”地反映生活，就必须进行改革。

萨洛[pinyin：luò]特就认为，作家的任务就是透过生活的表象去探索深入的真实。罗伯·格里耶同样指出，作家的任务在于描miáo 写出客观社会生活的人。

他们认为，现实独立于人们的知觉和认识之外[练：wài]，并非从属于人的主观意志，人无法完整清晰地认识现实《繁：實》的真面目，从而对现实产生错误【wù】的看法。

所以他们认为，传统小说家按照自己的想法去铺排情节、开云体育塑造人物，以反映客观世界的做法是不准确《繁体：確》的。

因为作家受自身的限制和各种社会因素的制约，对世界的认识难以正确全面，而只是诱导读者进入作者事先安排好的虚构世界中，读者只能通过作者或作家所塑造的人物视角去看客观事物，如此就看不到客观世[shì]界的真{zhēn}实面目，以致忘记自己所面临的现实。

3、反对以人为wèi 中心

新小说派作家反fǎn 对小说以人物为中心，主张把小说从人物模式中解放出来。萨洛特就认为，对于那些经作者运用艺术【shù】手法和通过戏剧化情节所塑造的人【pinyin：rén】物，读者是怀有天然戒心的。

因为在传统的小说中，人物不过是作家思想的传话筒、甚至连描写的物都人格化了。传统小说中出现的任何事物都从属于人，这些事物的意(pinyin：yì)义是由人赋予的，这就使客观世界的一切都染上了人的主[pinyin：zhǔ]观情感，也就失去了真实性，不尽符合生活《huó》的真实。

他们还认为“人物”的含义和地位在当今时代应有所改变。罗《繁：羅》伯·格里耶曾[pinyin：céng]这样谈到“物”与“人”的（拼音：de）关系：

“由于我们的小说中没有传统定义所说的那种‘人物’，于是人们就仓促下结论说在我们的小说中根本看(pinyin：kàn)不到人。这是因为没有很好地阅读这些作品。书中的每一页、每一行、每一个字都是人。尽管人们在小说中看到许多‘物’，描写得又很细，但首先总得有人的眼光在看，有思想在审视，有《拼音：yǒu》欲望在改变着它

”他们认为小说中重要的是描述事物的形态或内心的活动，人物并非小说的中心[读：xīn]，不（pinyin：bù）过是表现某种心理因素或心理状态的“临时道具”。

4、场景【jǐng】组合

他们反对虚构编造引人入胜的故事{拼音：shì}情节，主张[zhāng]以不受时空制约的场景组合来代替传统小说的情节发展。

在他们看来，现实世界在不断发[fā]展变化，事物发展的进程无法预料，不也{yě}不具有严密的逻辑，不可能像巴尔扎克小说中那样，将事情的过去、现在和将来作出全面的安排(读：pái)，决定每个人物的命运，并引出必然的结论。

关于这点，可以用一句话概括：现实世界的实(繁体：實)际生活也是平凡无奇的，没有那么多离【繁体：離】奇曲折的故事。

他们认为，现代读者的生活经验和文学知识都远比19世纪的读者丰富，不相信那复杂的人物故[读：gù]事情节；这些情节使人物在表面[繁：麪]上看来似乎是自我一体，栩栩《xǔ》如生，实际上却像木乃伊一般地死硬僵化。

他们主张(繁体：張)小说创作不必受时间顺序和空间《繁：間》范围的限制。罗伯·格里耶就指出，在一个只对具有人性意义的时间有所不安的故事里，不必去重新建立时钟所指出的时间。

5、表现[拼音：xiàn]自身

他《练：tā》们提倡文艺只表现自身，而极（繁：極）力反感作品中出现明显的政治和社会意义。因为在他们看来，世界的全貌和局部，都是没有意{yì}义的。

而且即便世界有意义也只是暂时的，甚至是矛盾有争议的{拼音：de}。因为文学作品是不可[kě]能预先界定某种意义，而不管是什么意义。文学创作也只是一{拼音：yī}种解释和阐明的行动。

所以，在他们的小说中，主要任务不在于塑造人物，更不在于表达作者的政治立场、思想感情、道德观念等，而在于写出一个真实存在的、更直观的世界，以【练：yǐ】代替现在那种充[读：chōng]满心理的、社会的、功能的世界。

于是，新小[读：xiǎo]说（繁体：說）作品都是在表现自身，只为自己创造（pinyin：zào）自身的平衡和自身的意义。

6、读者参予《pinyin：yǔ》

他们反对传统小说使读者处于被动状态，而主张改变作家[jiā]与读（繁：讀）者的关系，发挥读者的主动[繁：動]性、要求读者参与小说的创作。

随着时代的发展，现实世界越发复杂矛盾，人的思想更是复杂多变。而巴尔扎克式的传统小说已不能满足现代读者，读者在阅读过程中，也有主动思想的欲望和要求，应让读者根据jù 自己的经历[拼音：lì]、经验对小说做出自己的理解。

他[pinyin：tā]们认为，新小说不是读者轻松的娱乐，读者必须改变阅读传统小说所养成的舒服、被动的态度，积极参与到小说的创作过程中去，运用自己的想象力，从小说所提供的不断变动《繁：動》的形象中，抓住事物的真实面目，体悟人物内心（拼音：xīn）的奥妙。

这一阅读的过程，也就是参与创作{拼音：zuò}的过程。

7、语言革新《读：xīn》

在他们看来，传统小说所使用的（读：de）语言呈现的[pinyin：de]是作家的主观思想，小说表现出来的往往是作家想要表达的内容，而不是事物本身，这就妨碍了读《繁：讀》者认识事物的真相。

所以他们主张革新小说的语言，反对使用带有感情色彩(繁体：綵)或人格化的词语，而主张采用没有个性的、中立的，表明视觉的和纯描写性的明确的词汇，即用冷静的、准确的、像摄影机一样忠实的语言，以如实描写（繁体：寫）出真(zhēn)实，使读者真正地认识世界和自己。

人物失去【练：qù】了小说的中心位置，缺乏鲜明的个性，而只是表现某种心理因素或心理状态的临时道具；故事情节或是(练：shì)粗线条，甚或根本没有，而主要内容是对客观事物或人物内心世界冷（拼音：lěng）静、客观、详细、精确的记述。

即使有故事，也{pinyin：yě}是头尾不明，线索不明，时空任意颠倒交错，现实、幻觉、想象、梦境、下意识交(pinyin：jiāo)织重叠；语言表达方式奇特，描述冗长、枯燥；思想内容含混，社会意义缺乏，让读者自由理解、自由想象和自由探索。

回(繁体：迴)答完毕。

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