文言文断句初中的八种技巧？方法一、名词断句法1.首先通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等
文言文断句初中的八种技巧？
方法一、名词断句[练：jù]法
1.首先《读：xiān》通读全文，找《zhǎo》出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什[pinyin：shén]么方式，取得什么结果等。
2.文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定《练：dìng》主干，从而断[繁体：斷]开句子。
3.主要方法就是，标名（澳门金沙代（dài））词，定主宾。
⑴人称代词（繁体：詞）
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所[suǒ]谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时[繁：時]代的文言皆用，而且一直用【读：yòng】到现在。其余的在现代汉语中都不用了。
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二【拼音：èr】人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交（拼音：jiāo）用语中还用。
之、其、彼，代谈话或为文所及的第三极速赛车/北京赛车者，是第三人（拼音：rén）称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。
“或”相当于现代(dài)汉语“有的人”，“有时”；
“莫”，相当于“没有谁”，是《shì》无定指的代词。
“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他[拼音：tā]”。与“相《pinyin：xiāng》”的偏指现象极相似的还有“见”字，多{练：duō}代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。
⑵疑问代词——文言的疑问代词，问人的时候有“谁”“孰”“何”；“何”也问{pinyin：wèn}事。问事的还有“奚”“胡“曷《hé》”“恶”“安”“焉”等。
⑶指示代词（繁体：詞）——文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人【pinyin：rén】称代词外，还常cháng 作指示代词。
需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时(繁体：時)往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例(lì)如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨(pinyin：zhǐ)”就不再提姓了。
【例】
1.湖阳公主新寡/帝与共[gòng]论/朝臣微观其意
2.匡庐奇秀甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十{pinyin：shí}一年/秋太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰【练：fēng】腋寺/作为草堂（选自《白居易集·草堂记》）
3.（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚/扞(练：gǎn)蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣[读：yǐ]。
4.刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不【读：bù】可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣[读：yǐ]。《韩非子·说林下》
译文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻(kè)得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复(繁体：覆)挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。
5.臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以（读：yǐ）美于徐公
6.匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映光《读：guāng》而读之。
方法二、虚词《繁：詞》断句法
1.文言文【拼音：wén】中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等。
2.放在句尾《读：wěi》的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等。
3.以、于、为、则、而，往往用《yòng》于句中，在他们的前后一般就不断句。（“而”表转折而且后面为一[读：yī]个比较长[繁：長]和完整的句子时，“而”字前面要断开）
4.有些复音虚词大{读：dà}体上都位于一句话（繁：話）的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵【繁：縱】使等等。
5.疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结{繁：結}构之后，一般可构成疑问[繁体：問]句，只要贯通上下文意，就可断句。
6.复句中的关联《繁体：聯》词[繁体：詞]：虽、虽然、纵、纵使、向使【读：shǐ】、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。
【例】
1.于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其{拼音：qí}求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常[读：cháng]之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故(练：gù)非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）
2.襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀[pinyin：jié]纣并世∕焉能相亡∕然亦殆(pinyin：dài)矣！”（《新序·刺奢《shē》》）
方法三、对话标[biāo]志断句法
文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就[拼音：jiù]只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断（繁体：斷）对话双方，来[繁：來]断句。
【例（pinyin：lì）】
1.城北徐公齐国之美丽者也/忌不自信/而复问其妾曰/吾孰与徐公美/妾曰/徐公何能及君也/旦日客从外《pinyin：wài》来/与坐谈/问之/吾（读：wú）与徐公孰美/客曰/徐公不若君之美也
2.沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入(rù)/吾得兄事之
3.或谓：“郊岛谁贫？”曰{pinyin：yuē}：“岛为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰：‘种稻耕白【读：bái】水，负薪斫青山。’岛曰：‘市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中[zhōng]尝苦干
’孟{mèng}氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”
4.庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人rén 言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣【读：yǐ】。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”
方法四、语序句式断句法{拼音：fǎ}
文言文中的特殊句式和格式对文言《pinyin：yán》文句读有着非常大的帮助。
1.判断句、被动句、疑问句等特(pinyin：tè)殊句式。
“……者，……也”是典型判断（繁：斷）句式；
“不亦《练：yì》……乎”“孰与……乎”“其……乎{hū}”“安……哉”“何……为”等反（pinyin：fǎn）问句式；
“为(繁：爲)……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；
2.倒装句的(de)语序最值得注意。
3.其他[读：tā]的《pinyin：de》一些固定格式。“如……何”“况……乎”“何（pinyin：hé）（以）……为”等固定句式。
如：学而时【练：shí】习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎
由如：呜呼[读：hū]其信然邪其梦邪其传之非其真邪？
【例《pinyin：lì》】
1.子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手《shǒu》足之贵也《读：yě》。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰，万事莫贵于义也
”
2.晏平仲婴《繁：嬰》者，莱之夷维人也。事齐灵(繁体：靈)公、庄公、景公、以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不食[练：shí]帛。
方法五、修《繁：脩》辞方法断句法
文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特（拼音：tè）点，我们就可kě 以比较好地断句。比如：
1.顶(繁体：頂)真：
例：子又生孙/孙又生子/子又有子zi /子又有孙”
具《拼音：jù》告沛公沛公大惊
秦王坐章台见相如相如rú 奉璧奏《zòu》秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万《繁体：萬》岁。
2.对（繁体：對）称：
例：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡[读：wáng]国（繁体：國）以（pinyin：yǐ）一壶餐得士二人。”
3.反复[拼音：fù]：
例：“我《读：wǒ》孰与城北徐公美”“吾孰与[繁：與]徐公美”“我与徐公孰美” （《邹忌讽齐王纳谏》）
这几句在文章中间隔反复出现[繁：現]，抓住这一特点，自然有助于断句。
【例】
1.鱼我所欲也/熊掌亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌{zhǎng}者也/生亦我(拼音：wǒ)所欲也/义亦我所欲也/二者不可得兼/舍《繁：捨》生而取义者也
2.臣闻贫贱之交不可忘/糟糠之妻不下堂{拼音：táng}。
3.光guāng 召尚书玺郎/郎不肯授光/光欲夺之。
4.臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐《读：xú》公
5.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐【pinyin：qí】骥一跃，不能十步；驽马(繁：馬)十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲《繁：鍥》而不舍，金石可镂。
6、宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以（yǐ）示玉人/玉人以为宝也/故敢献{pinyin：xiàn}之。
7.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不澳门银河逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成【读：chéng】，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?
9.君子之学也/入于耳/臧于心/行之以身/君子之治也/始于不足见/终于不可及也。
【另外《读：wài》】
文言文中澳门巴黎人的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号、年号、地名、官名等。了解这些知识对文言文的断《繁体：斷》句也会有帮助。
方法六、总分关系断《繁体：斷》句法
依据总分关系可以比较方便地进（繁体：進）行断句。
【例】
1.孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄（繁：驕）乐∕乐佚游∕乐宴[读：yàn]乐∕损矣。
2.故知胜【繁：勝】有五：知可以战与不可以战者，胜；识众寡之用者，胜；上下同欲者，胜；以虞待不虞者，胜{繁：勝}；将{pinyin：jiāng}能而君不御者，胜。
3. 老而无《繁：無》妻曰鳏，老而无夫曰寡【拼音：guǎ】，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此{拼音：cǐ}四者，天下之穷民而无告者。
方法七{pinyin：qī}、再回首，细检验
题目做完回头看，根据《繁体：據》要求细检验。
题目做完后，通读一遍，用语法分析《读：xī》或凭借语感，根据文wén 言文断句的基本要求，来检验断句是否正确《繁：確》合理。
文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可(kě)能有断句错误的地方；做《练：zuò》到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。
【例{lì}】
诸垒相次土崩，悉弃其器（pinyin：qì）甲，争投水死者十余万[繁体：萬]，斩首亦如之。（《资治通鉴》卷十六）
这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃（pinyin：táo）命的兵士，为什么“争投{tóu}水死”呢？
他[澳门新葡京拼音：tā]们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。
方法八、重平时，需勤练{繁体：練}
打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践[jiàn]。
方法(pinyin：fǎ)只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿{pinyin：diàn}堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来？
以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功[练：gōng]底；熟读一yī 些典范(繁：範)的文言文，培养语感。
此外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些【xiē】专题练习。这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在(zài)实践中成熟，在【练：zài】运用中提高。
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