论语学而第一（翻译）？《论语》学而第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也
论语学而第一（翻译）？
《论语》学而第一【原文】
子曰：“学而时习之，不亦悦[yuè]乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不{bù}知而不愠，不亦君子乎(读：hū)？
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很{读：hěn}愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人(pinyin：rén)家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也【练：yě】是一个有德的君子吗？”
【原文】
有子曰(yuē)：“其为人{pinyin：rén}也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君【练：jūn】子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【译文【wén】】
有子说（繁：說）“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层《繁体：層》统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治【pinyin：zhì】国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是仁的根本。
【原文wén 】
子曰：“巧言令色，鲜(繁体：鮮)矣人。”
【译文[读：wén]】
孔子说：“花言巧语，装出和颜（繁体：顏）悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
【原yuán 文】
曾子曰：“吾日三省吾[读：wú]身：为人谋而不忠{拼音：zhōng}乎？与朋友交而不信乎？传(繁：傳)不习乎？
【译文{pinyin：wén}】
曾子说：“我每【měi】天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同(tóng)朋友们交往是不是做到了诚实可信呢？老师传授给我的学(xué)业是不是复习了呢？
【原[拼音：yuán]文】
子曰：“道千乘之国，敬{jìng}事而信，节用而爱人，使民以时。”
【译文【练：wén】】
孔子说：“治理一{pinyin：yī}个拥[yōng]有一千辆兵车的【读：de】国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使役百姓要不误农时。
【原文（pinyin：wén）】
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行（pinyin：xíng）有余[繁：餘]力，则以学文。”
【译（繁：譯）文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺澳门银河从师长，言行要谨慎，要诚实可[拼音：kě]信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【原文(读：wén)】
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君子(练：zi)能竭其[读：qí]身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译《繁：譯》文】
子夏说：“一个人能够看重【pinyin：zhòng】贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友yǒu 交往，能够做到说话诚实恪守信用。这样《繁：樣》的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【原文wén 】子曰：“君子不重则不威，学则不固。主中信。无(繁：無)友不如己者。过则勿惮改。”
【译(繁：譯)文】
孔子说：“君子，不庄重就没有威严[yán]；学习可以使人不闭塞；要以中信为主，不要同与自己不同道的人交朋{péng}友；有【读：yǒu】了过错，就不要怕改正。”
【原文【练：wén】】
曾子曰：“慎终追远，民德归厚《hòu》矣。”
【译[繁体：譯]文】
曾子说（繁体：說）：“谨慎地对待父母的去【pinyin：qù】世，追念久远的祖先xiān ，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
【原[yuán]文】
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也《读：yě》，其诸(繁：諸)异乎人之求之与？”
【译文《pinyin：wén》】
子禽问子贡[繁体：貢]说：“老师到了一个国家，总是先听一听这个国家的正事。这是他自己求得的呢还是人家国君主动(繁体：動)让给他的呢？”子贡说：？“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，但他求得是完全不同于其他人求得的呢！”
【原文（读：wén）】
子曰：“澳门新葡京父在观其志，父没观其行，三年（拼音：nián）无改于父之道，可谓孝矣。”
【译文《pinyin：wén》】
孔子说：“当他父[拼音：fù]亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要观察他的行为；若是他对他父亲在世时所奉行的准则道德规范(繁：範)长期行使而不加改变，这样的人可以说是尽到孝心了。”
【原文(拼音：wén)】
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为(wèi)美，大小由之。有所不行，知和而和，不以礼(繁体：禮)节之，亦不可行也{yě}。”
【译《繁体：譯》文】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，最宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的视乎就行不通。若只为和谐而和谐，而不以娱乐城礼来节制和谐，也是不（bù）可行的。”
开云体育【原文【读：wén】】
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻(繁体：恥)辱也。因《pinyin：yīn》不失其亲，亦可宗也。”
【译《繁体：譯》文】
有子说：“讲信用[练：yòng]要符合于义，这样的话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就是值得尊敬的《读：de》人了。”
【原文{wén}】
子曰：“君子食无求饱，居《读：jū》无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓《繁：謂》好学[繁体：學]也已。”
【译(繁：譯)文】
孔子说：“君子，饮食不求{qiú}饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说(拼音：shuō)话时要小心谨慎，到有道理的人那里去匡正自己，这（繁体：這）样可以说是好学了。”
开云体育【原{练：yuán}文】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子(zi)曰：“可【kě】也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已《拼音：yǐ》矣！告诸往而知来也。”
【译《繁体：譯》文】
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样呢？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如（pinyin：rú）虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经{繁体：經}讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同（繁体：衕）你谈论《诗》了。”
【原{读：yuán}文】
子曰：“不患人之不几知，患不知人[读：rén]也。”
【译文《练：wén》】
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不《bù》了解别人。
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