日本还有切腹自尽吗(繁：嗎)

历史上有没有日本人切腹自尽中途后悔的？日式切腹自尽，如同一场名誉仪式的庄重表演。仪式到一半，主人公怯场了，等于将＂武士名誉自决”贬为“市町民斩首刑”。肯定有后悔，可切腹一旦开始，就绝无半途而废。由于切腹人在切腹仪式中即死，因此很难考证他们在过程中，有没有产生过后悔情绪

历史上有没有日本人切腹自尽中途后悔的？

如藤原保辅，三岛《繁体：島》由纪夫。

要（拼音：yào）回答题主的问题，首先{拼音：xiān}就【pinyin：jiù】要问，为什么要切腹？怎样的切腹大概率会后悔？怎样的不会？

一《练：yī》：先回到起点，为什么要切腹

切腹是用胁差（长约40cm－60cm，单手短【练：duǎn】刀）切开腹部的自杀仪式，主要为古代日rì 本武士阶层所实行。

胁差[chà]

明治时代撰写《武士道》一书的新渡【pinyin：dù】户稻造认为，这是因为古代（读：dài）日本人信仰“腹部乃是人灵魂、情感寄托之处”（Bushido: The Soul of Japan、1900年刊）。

这(zhè)是来自古代的解剖学信仰。将灵魂寄托之处剖给你看，表【biǎo】达了日本(běn)武士“一片忠心在玉腹”的精神思想。

二 ：切腹的起源：并不古老的传统，始于[拼音：yú]一场意外

平安中期的贵族盗贼藤原保辅，出身藤原南家，是史册上最澳门博彩早记载(繁：載)切腹的人。

985年，宽和元年。在源雅信的土御门[繁体：門]殿上，他袭击藤原季孝。后又在永延2年（988年）对茜是【读：shì】茂入室抢劫。

遭逮捕时，藤原保【练：bǎo】辅自戕，刀捅腹部试图自杀，未遂。第二[pinyin：èr]天狱中大出血而死。

可能是他的[de]贵族身份，也(读：yě)可能是他成为了切腹之宗第一人，史书对他的记载是“右兵衛、強盗張本、本朝第一武略、蒙追討宣旨事十五度、後禁獄自害”，颇有{yǒu}褒誉之意。

三：切腹的名誉性与(繁：與)阶级性

日本文化中，将切腹视为有尊严的【读：de】死法。

近世以来[繁体：來]，切腹作为自我处刑的方式，被赋予了荣誉的意味。这是将受刑者以武士待遇《练：yù》对待，保证其名【读：míng】誉的处刑方式。

切腹命令下达时，使用的是“允许你切腹”，这(繁：這)样的表现形式。

切腹的场所，重重铺叠新的榻榻米。用没有褶皱（繁：皺），整整齐齐的{de}白布(繁体：佈)幔帐包好布房间。

江户时代末《mò》期，切腹主题的日本画

切腹自决，自带其阶（繁体：階）级性。对于非武士的下层民众，比【拼音：bǐ】如农民百姓，市町民身份的《读：de》人，则以斩首，磔刑，绞首刑等方式为主来处刑。

四：痛苦的切腹，和它的主要类型（拼音：xíng）

1:切(qiè)腹的痛苦与症状

事实上，由于腹部乃是神经密{pinyin：mì}集之处，故切腹时会产生极大苦痛，让人感到生不如死。施行时，往往会造成失血性休克，昏厥抽搐，腹网膜刺激症等。因为伤及内脏，还会造成失神，运动失调等，最终导致切腹者无力继续施行{拼音：xíng}切腹行为。

2: 切腹的类{繁：類}型

（1）十文字zì 切

在日本战国时代《读：dài》和江户时代初期，切腹者直接于腹部割开十字形《xíng》状，切出内脏，直至失血过多死sǐ 亡。这种切腹方法称为“十文字切”。

最后使用【pinyin：yòng】十文字切方式自杀的是，1912年为明治天皇殉死的乃木希《pinyin：xī》典大将。这方法极其qí 痛苦，难度过高。

（2）一文字【读：zì】切

后来切腹，发展为切一刀的“一文字切”。由亚博体育于一文字切并不【bù】容易直接致死，因此最后须由介错人斩首。

（3）三文字(读：zì)切

切腹最高难度的是{shì}三文字切。幕府末期尊王攘夷运动中，土佐勤王党创始人武市半平太，他施行的“三文字切”，是在腹部横着平[píng]行划开三次创口，像汉字“三”一样。

这种切腹方《fāng》式动刀次数最多，耗时最长，对体力《pinyin：lì》消耗最大，要遭受巨大痛苦。

在日本武士文化中，能勇敢、凛冽地完成切腹的{de}仪式，能够凸显一位武士不惧痛苦，坚持贯彻《繁：徹》武士道之尊严死亡方式。

五：介错人：整场仪[拼音：yí]式的保证人

毫[拼音：háo]无疑问，既便是武士，也不是人人都有切腹的毅(读：yì)力。特别是切腹人的技术[繁：術]，体力参差不齐，经常会出现惨不忍睹的突发情况。

再加上心理情绪的影响，难免{pinyin：miǎn}会出现“后悔”的情绪。而切腹本来的目的，就是给受刑者留有名誉，而非【练：fēi】难堪。

1: 宣判。宣判{拼音：pàn}切腹人的罪行，下达切腹指示。切腹人接令。

2:沐浴。切腹前，水缸中注入温度适中的温水[读：shuǐ]，切腹者沐浴更衣。

3:结发。沐浴后(hòu)，结【繁体：結】扎发髻。此时的发髻为仪式性特【练：tè】殊发髻，发髻比平时高且弯曲。

4:更衣。更衣装束为【练：wèi】白色无地小袖。浅棕色亚麻宽袖外裳。

5:切腹房间。和室或用白布四面围成[练：chéng]。

切{练：qiè}腹间

如果切腹人为长辈，则为四sì 方六贴房。如果是中辈，则为四贴房。

南北有进出口。南《pinyin：nán》门称之为修行门，北门为涅槃门。

房子中{拼音：zhōng}间铺着，浅黄色或者青色的四尺布。有时房间内铺有白沙。

房间的四角，有时有yǒu 高《pinyin：gāo》八尺的竹鸟居，上挂白绢。有时内置屏风，用以遮挡视野。

6：入场。检视役的座{拼音：zuò}位在切{拼音：qiè}腹者的对面。切腹人从涅盘门入，向北而坐于白绢上。介错[cuò]人由修行门入。

7: 临终膳食。切腹人面前放着酒杯二盏。汤酱饭菜一副。香物三折。白盐和味增酱菜若干

这是切腹人，人生最后的一顿饭菜。切腹人，左手持酒杯，向（繁：嚮）两个酒杯倒酒，分四次饮酒。此时介错人要注意，不可让切腹人喝醉不省人事[读：shì]。

8: 短刀托盘【练：pán】。膳菜组将酒(jiǔ)食撤下。将切腹用的短刀呈上。托盘内一般为木柄短刀，扇子和《拼音：hé》辞世诗。短刀用白纸逆时针缠绕二十八回，露出刀尖处

9: 辞世诗。切腹人朗诵(繁体：誦)自己的辞世诗。

辞世诗(繁：詩)

10: 行礼。介[练：jiè]错人对着切腹人，报上自己的姓名家号。然后绕到切腹人身后(繁：後)，用清水《读：shuǐ》最后清洗介错刀。

切腹人对着检《繁体世界杯：檢》视役，互相默默无言行礼。

11: 切腹准备。切{qiè}腹人解开上衣，露出腹部。左手取刀。然后用手对腹部按（pinyin：àn）摩三遍。

12: 切腹。切腹人运(繁体：運)气屏息，手《pinyin：shǒu》中运力，持短刀刺入左腹部，从左到右切腹。

此时按照事先计划(繁体：劃)，进（繁体：進）行十字切，一字切，或三字切。此(cǐ)时以呻吟声尽可能小为好。

13: 介错（繁体：錯）。

在切(拼音：qiè)腹人{rén}刀锋停止滑[读：huá]动的时候，介错人从背后斩首。介错人既要保证一刀毙命，又要争取头颅与脖子处，留下皮肉相连。

留皮肉相连的原因，一方面miàn 是为了防止头颅飞出去时，沾染了泥土。另外一《yī》方面，是受“身体分割，于亲不孝”的儒家思想的影响。同时为了与不名誉的“斩首刑”相区别。

14: 抱胸状。介错后，切腹人最后要保持[练：chí]弯腰曲背的抱胸状态(繁：態)。为了保持姿势，很多切腹人事先就会(繁：會)把宽袖塞进膝下。

至于原因，一方面(繁：麪)，低头弯腰抱胸状，在武士看来，此姿势为“向敌人冲锋中陨{练：yǔn}落”的意思。

另一方面，日本古代文化，以含蓄包忍为美。四敞八仰的倒地《pinyin：dì》，实在不雅。

抱胸状切《读：qiè》腹

15: 处理后事。介错结(繁：結)束后，将四周白色屏风撤去{pinyin：qù}，将切腹人的尸体给周边观刑者看。

然后检视役上台，确认切腹人死亡，并向四周宣告。用白绢【繁：絹】将尸体包裹，纳入棺中。最后相关人{读：rén}员退场，切腹仪式结束(pinyin：shù)。

七：被时代抛《繁体：拋》弃的古式行刑法

百年之前【qián】，切腹作为行刑方式，就已经正式被官方废除。

1870年(nián)（明治【zhì】3年），庚午事変的首谋者数名，在徳島県徳島市住吉《拼音：jí》蓮花寺切腹。这是日本法制史上最后的切腹案例。

作为死刑执行方法的切腹，于1873年（明治{拼音：zhì}6年）被废止后，日本的[de]死刑一般采用絞首刑。

世界杯庚午事变（稻田骚动（繁：動））

在此之后切腹，一般都是自发切腹。因{拼音：yīn}为明治时代的旧军队中，还残留着切腹作《读：zuò》为“名誉(繁：譽)自决”的思想。

其中，特{tè}别以“将校自決”为代表。如为明[míng]治天皇殉死的乃木希典陆军大将《繁：將》，鈴木貫太郎内阁大臣等。

八：切腹自决{pinyin：jué}，现代依然存在

在现代，如1945年（昭和20年【读：nián】）8月25日，东(繁：東)京都内的旧・代々木练兵场（现・代々木公园）的，「大东塾集团古式切腹」事件，1970年（昭和45年）11月25日，作家・三岛由纪夫事件（三岛事件）等。切[拼音：qiè]腹自决《繁体：決》，这是日本一个并不古老，但也延续千年的残忍传统。它发展兴旺于武士幕府时代，也衰落于战后近现代。而如今，它更多的只是成为了一个抽象的文化符号。

它在古代，曾一度被赋予了阶级性与荣誉感。在崇尚暴力的古代日本武士社会中，也许正是它的残忍与痛(pinyin：tòng)苦，才使得它跃为百刑{xíng}之上。这中间，不知(拼音：zhī)有多少后悔，不甘与血泪。

一个人的荣誉，在于他为之献身的事业本身，澳门博彩而非死亡方式带来的痛(pinyin：tòng)苦。随着时代来到现代，各国各文化圈，对量刑的态度都发生了翻天覆地的变化。即便是死刑，也向着效率，低痛苦，人道主义的方向发展。

切腹自尽，这种低效，痛苦残忍，非人道的处刑方式，如今（pinyin：jīn）已经被扫进历史的旧纸堆(读：duī)。

愿[繁体：願]它，永不再来。

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