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日本还有切腹自尽吗(繁:嗎)

2025-03-17 16:15:19Home-FurnishingsHome

历史上有没有日本人切腹自尽中途后悔的?日式切腹自尽,如同一场名誉仪式的庄重表演。仪式到一半,主人公怯场了,等于将"武士名誉自决”贬为“市町民斩首刑”。肯定有后悔,可切腹一旦开始,就绝无半途而废。由于切腹人在切腹仪式中即死,因此很难考证他们在过程中,有没有产生过后悔情绪

历史上有没有日本人切腹自尽中途后悔的?

日式切腹自尽,如同一场名誉仪式的庄重表演。仪式到一半,主人公怯场了,等于将"武士名誉自决”贬为“市町民斩首刑”。肯定有后悔,可切腹一旦开始,就绝无半途而废。由于切腹人在切腹仪式中即死,因此很难考证他们在过程中,有没有产生过后悔情绪。但历史上切腹中饱受折磨,涉时很长的案例却很多

如藤原保辅,三岛《繁体:島》由纪夫。

要(拼音:yào)回答题主的问题,首先{拼音:xiān}就【pinyin:jiù】要问,为什么要切腹?怎样的切腹大概率会后悔?怎样的不会?

一《练:yī》:先回到起点,为什么要切腹

切腹是用胁差(长约40cm-60cm,单手短【练:duǎn】刀)切开腹部的自杀仪式,主要为古代日rì 本武士阶层所实行。

胁差[chà]

明治时代撰写《武士道》一书的新渡【pinyin:dù】户稻造认为,这是因为古代(读:dài)日本人信仰“腹部乃是人灵魂、情感寄托之处”(Bushido: The Soul of Japan、1900年刊)。

这(zhè)是来自古代的解剖学信仰。将灵魂寄托之处剖给你看,表【biǎo】达了日本(běn)武士“一片忠心在玉腹”的精神思想。

二 :切腹的起源:并不古老的传统,始于[拼音:yú]一场意外

平安中期的贵族盗贼藤原保辅,出身藤原南家,是史册上最澳门博彩早记载(繁:載)切腹的人。

985年,宽和元年。在源雅信的土御门[繁体:門]殿上,他袭击藤原季孝。后又在永延2年(988年)对茜是【读:shì】茂入室抢劫。

遭逮捕时,藤原保【练:bǎo】辅自戕,刀捅腹部试图自杀,未遂。第二[pinyin:èr]天狱中大出血而死。

可能是他的[de]贵族身份,也(读:yě)可能是他成为了切腹之宗第一人,史书对他的记载是“右兵衛、強盗張本、本朝第一武略、蒙追討宣旨事十五度、後禁獄自害”,颇有{yǒu}褒誉之意。

三:切腹的名誉性与(繁:與)阶级性

日本文化中,将切腹视为有尊严的【读:de】死法。

近世以来[繁体:來],切腹作为自我处刑的方式,被赋予了荣誉的意味。这是将受刑者以武士待遇《练:yù》对待,保证其名【读:míng】誉的处刑方式。

切腹命令下达时,使用的是“允许你切腹”,这(繁:這)样的表现形式。

切腹的场所,重重铺叠新的榻榻米。用没有褶皱(繁:皺),整整齐齐的{de}白布(繁体:佈)幔帐包好布房间。

江户时代末《mò》期,切腹主题的日本画

切腹自决,自带其阶(繁体:階)级性。对于非武士的下层民众,比【拼音:bǐ】如农民百姓,市町民身份的《读:de》人,则以斩首,磔刑,绞首刑等方式为主来处刑。

四:痛苦的切腹,和它的主要类型(拼音:xíng)

1:切(qiè)腹的痛苦与症状

事实上,由于腹部乃是神经密{pinyin:mì}集之处,故切腹时会产生极大苦痛,让人感到生不如死。施行时,往往会造成失血性休克,昏厥抽搐,腹网膜刺激症等。因为伤及内脏,还会造成失神,运动失调等,最终导致切腹者无力继续施行{拼音:xíng}切腹行为。

2: 切腹的类{繁:類}型

(1)十文字zì 切

在日本战国时代《读:dài》和江户时代初期,切腹者直接于腹部割开十字形《xíng》状,切出内脏,直至失血过多死sǐ 亡。这种切腹方法称为“十文字切”。

最后使用【pinyin:yòng】十文字切方式自杀的是,1912年为明治天皇殉死的乃木希《pinyin:xī》典大将。这方法极其qí 痛苦,难度过高。

(2)一文字【读:zì】切

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后来切腹,发展为切一刀的“一文字切”。由亚博体育于一文字切并不【bù】容易直接致死,因此最后须由介错人斩首。

(3)三文字(读:zì)切

切腹最高难度的是{shì}三文字切。幕府末期尊王攘夷运动中,土佐勤王党创始人武市半平太,他施行的“三文字切”,是在腹部横着平[píng]行划开三次创口,像汉字“三”一样。

这种切腹方《fāng》式动刀次数最多,耗时最长,对体力《pinyin:lì》消耗最大,要遭受巨大痛苦。

在日本武士文化中,能勇敢、凛冽地完成切腹的{de}仪式,能够凸显一位武士不惧痛苦,坚持贯彻《繁:徹》武士道之尊严死亡方式。

五:介错人:整场仪[拼音:yí]式的保证人

毫[拼音:háo]无疑问,既便是武士,也不是人人都有切腹的毅(读:yì)力。特别是切腹人的技术[繁:術],体力参差不齐,经常会出现惨不忍睹的突发情况。

再加上心理情绪的影响,难免{pinyin:miǎn}会出现“后悔”的情绪。而切腹本来的目的,就是给受刑者留有名誉,而非【练:fēi】难堪。

1: 宣判。宣判{拼音:pàn}切腹人的罪行,下达切腹指示。切腹人接令。

2:沐浴。切腹前,水缸中注入温度适中的温水[读:shuǐ],切腹者沐浴更衣。

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3:结发。沐浴后(hòu),结【繁体:結】扎发髻。此时的发髻为仪式性特【练:tè】殊发髻,发髻比平时高且弯曲。

4:更衣。更衣装束为【练:wèi】白色无地小袖。浅棕色亚麻宽袖外裳。

5:切腹房间。和室或用白布四面围成[练:chéng]。

切{练:qiè}腹间

如果切腹人为长辈,则为四sì 方六贴房。如果是中辈,则为四贴房。

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南北有进出口。南《pinyin:nán》门称之为修行门,北门为涅槃门。

房子中{拼音:zhōng}间铺着,浅黄色或者青色的四尺布。有时房间内铺有白沙。

房间的四角,有时有yǒu 高《pinyin:gāo》八尺的竹鸟居,上挂白绢。有时内置屏风,用以遮挡视野。

6:入场。检视役的座{拼音:zuò}位在切{拼音:qiè}腹者的对面。切腹人从涅盘门入,向北而坐于白绢上。介错[cuò]人由修行门入。

7: 临终膳食。切腹人面前放着酒杯二盏。汤酱饭菜一副。香物三折。白盐和味增酱菜若干

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这是切腹人,人生最后的一顿饭菜。切腹人,左手持酒杯,向(繁:嚮)两个酒杯倒酒,分四次饮酒。此时介错人要注意,不可让切腹人喝醉不省人事[读:shì]。

8: 短刀托盘【练:pán】。膳菜组将酒(jiǔ)食撤下。将切腹用的短刀呈上。托盘内一般为木柄短刀,扇子和《拼音:hé》辞世诗。短刀用白纸逆时针缠绕二十八回,露出刀尖处

9: 辞世诗。切腹人朗诵(繁体:誦)自己的辞世诗。

辞世诗(繁:詩)

10: 行礼。介[练:jiè]错人对着切腹人,报上自己的姓名家号。然后绕到切腹人身后(繁:後),用清水《读:shuǐ》最后清洗介错刀。

切腹人对着检《繁体世界杯:檢》视役,互相默默无言行礼。

11: 切腹准备。切{qiè}腹人解开上衣,露出腹部。左手取刀。然后用手对腹部按(pinyin:àn)摩三遍。

12: 切腹。切腹人运(繁体:運)气屏息,手《pinyin:shǒu》中运力,持短刀刺入左腹部,从左到右切腹。

此时按照事先计划(繁体:劃),进(繁体:進)行十字切,一字切,或三字切。此(cǐ)时以呻吟声尽可能小为好。

13: 介错(繁体:錯)。

在切(拼音:qiè)腹人{rén}刀锋停止滑[读:huá]动的时候,介错人从背后斩首。介错人既要保证一刀毙命,又要争取头颅与脖子处,留下皮肉相连。

留皮肉相连的原因,一方面miàn 是为了防止头颅飞出去时,沾染了泥土。另外一《yī》方面,是受“身体分割,于亲不孝”的儒家思想的影响。同时为了与不名誉的“斩首刑”相区别。

14: 抱胸状。介错后,切腹人最后要保持[练:chí]弯腰曲背的抱胸状态(繁:態)。为了保持姿势,很多切腹人事先就会(繁:會)把宽袖塞进膝下。

至于原因,一方面(繁:麪),低头弯腰抱胸状,在武士看来,此姿势为“向敌人冲锋中陨{练:yǔn}落”的意思。

另一方面,日本古代文化,以含蓄包忍为美。四敞八仰的倒地《pinyin:dì》,实在不雅。

抱胸状切《读:qiè》腹

15: 处理后事。介错结(繁:結)束后,将四周白色屏风撤去{pinyin:qù},将切腹人的尸体给周边观刑者看。

然后检视役上台,确认切腹人死亡,并向四周宣告。用白绢【繁:絹】将尸体包裹,纳入棺中。最后相关人{读:rén}员退场,切腹仪式结束(pinyin:shù)。

七:被时代抛《繁体:拋》弃的古式行刑法

百年之前【qián】,切腹作为行刑方式,就已经正式被官方废除。

1870年(nián)(明治【zhì】3年),庚午事変的首谋者数名,在徳島県徳島市住吉《拼音:jí》蓮花寺切腹。这是日本法制史上最后的切腹案例。

作为死刑执行方法的切腹,于1873年(明治{拼音:zhì}6年)被废止后,日本的[de]死刑一般采用絞首刑。

世界杯庚午事变(稻田骚动(繁:動))

在此之后切腹,一般都是自发切腹。因{拼音:yīn}为明治时代的旧军队中,还残留着切腹作《读:zuò》为“名誉(繁:譽)自决”的思想。

其中,特{tè}别以“将校自決”为代表。如为明[míng]治天皇殉死的乃木希典陆军大将《繁:將》,鈴木貫太郎内阁大臣等。

八:切腹自决{pinyin:jué},现代依然存在

在现代,如1945年(昭和20年【读:nián】)8月25日,东(繁:東)京都内的旧・代々木练兵场(现・代々木公园)的,「大东塾集团古式切腹」事件,1970年(昭和45年)11月25日,作家・三岛由纪夫事件(三岛事件)等。切[拼音:qiè]腹自决《繁体:決》,这是日本一个并不古老,但也延续千年的残忍传统。它发展兴旺于武士幕府时代,也衰落于战后近现代。而如今,它更多的只是成为了一个抽象的文化符号。

它在古代,曾一度被赋予了阶级性与荣誉感。在崇尚暴力的古代日本武士社会中,也许正是它的残忍与痛(pinyin:tòng)苦,才使得它跃为百刑{xíng}之上。这中间,不知(拼音:zhī)有多少后悔,不甘与血泪。

一个人的荣誉,在于他为之献身的事业本身,澳门博彩而非死亡方式带来的痛(pinyin:tòng)苦。随着时代来到现代,各国各文化圈,对量刑的态度都发生了翻天覆地的变化。即便是死刑,也向着效率,低痛苦,人道主义的方向发展。

切腹自尽,这种低效,痛苦残忍,非人道的处刑方式,如今(pinyin:jīn)已经被扫进历史的旧纸堆(读:duī)。

愿[繁体:願]它,永不再来。

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