这段话出自《道德经》第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。译文：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体
这段话出自《道德经》第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。译文：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬草木生长时时柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了，所以说坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类，因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折，凡是强大的总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。读了《道德经》的疑问，就知道是什么意思了，这只是老子和译著者的观点，自己读了，或许有更多新的感悟。木强则兵。强大处下，柔弱处上是什么意思？
兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。这是告诫做人的道理，不能太过刚强和好胜，学会谦虚和低调。正所谓：天之道，损有余而补不足，是故：不足胜有余还有类似的：木(拼音：mù直播吧)秀于林，风必摧之。
如何看待:强大处下，柔弱处上.这句话？
强大处下就是指如有人，太强势，大自大，那他就没有什么好的结果。也得不到别人的同情与帮助。后者刚好相反。《道德经》第七十三章如何解读，给我们什么启示？
七十三章：勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。此（练：cǐ）两者或利或害，天之所恶，熟知其
其故？天之道，不争而善胜，不言yán 而善应，
不召《读：zhào》而自来，婵然而善谋。
天网恢恢【练：huī】，疏而不失。
敢澳门威尼斯人者：指强硬，刚强。不敢者：则【zé】指柔弱，
敬畏天道，亦【澳门银河拼音：yì】即敬畏自然。绰然：指宽，指
缓。与(拼音：yǔ)恢恢相应。
整篇的意思是[pinyin：shì]说，刚强的人必遭凶杀，柔弱
者则可活(读：huó)命。这两者，前者受害而后者得利
天亚博体育道{拼音：dào}之好恶，谁又能知道其中的原由呢？
不争强，却能取娱乐城胜，不言语[繁：語]，却善于应答。
不召唤，却自然降临，虽然宽，虽然缓，
却又善于谋略，计划(繁体：劃)好。
天网恢恢，疏而不失。这两句，就更容(读：róng)易
懂《读：dǒng》了。回答完毕。
怎样理解老子曰：将欲歙之必固张之，将欲弱之必固强之？
老子曰：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之”出自《道德经》第三十六章，原文是：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。”意即欲将收敛之，暂且必先扩张之；欲将弱化之，暂且必先强化之；欲将废弃之，暂且必先兴盛之；将欲取之，暂且必先予之。这叫做微妙的明“道”之原理这些【练：xiē】原理，具有辩（繁：辯）证的性质，在治理社会，扶持《读：chí》、创办和管理企业等方面，都有一定的借鉴作用。
以上就《练：jiù》是我对题主问题的理解。谢谢悟空邀请！
注：①歙（音xī），收敛，收缩。②固，通“姑[pinyin：gū]”，姑且，暂《繁体：暫》且。③与，给。④微《wēi》明，微妙的明“道”原理。
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强大处上柔弱处下是什么意思？
意思是凡是强大的，总是处于上位，凡是柔弱的，都居于下位出自春秋老子《道德经《繁体：經》》
老子曰“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上”表达了什么观点？
老子说上善若水，而这句话就主要表达就是这个意思。翻译一下就是：所以刚强的人容易被折断被摧毁，柔弱的人柔韧示弱，随时而动，顺势而为所以能够生存下去。（所以）凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位这句话和老子所说的上善若水就[pinyin：jiù]是一个道理。
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