四恶道是指哪四恶（繁：惡）

何为善？何为恶？道记，世间之内恶多善少，何为善，善者知人之苦，能施舍救，是为善根。善根之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。善根易觉是为大善，能知恶有恶果知恶其苦，与其恶能生怜悯是为觉者。能与世界福乐之处，知其短暂，能舍而生怜悯，是为慈

何为善？何为恶？

道记，世间之内恶多善少，

何为善，善(shàn)者知人之苦，能施舍救，

是为【wèi】善根。

善根之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人rén 。

善[shàn]根易觉是为大善，

能知恶有恶果知{读：zhī}恶其苦，

与其恶能生怜悯[繁：憫]是为觉者。

能与世界福乐之处，知[拼音：zhī]其短暂，

能舍世界杯而生怜悯，是《拼音：shì》为慈。

能与生命之缘大觉（繁：覺）不归是为慈悲。

何{练：hé}澳门新葡京人最善，答耶稣。

何人最zuì 觉，答老子，穆罕默德。

何人最慈，荅釋迦牟（拼音：móu）尼。

世间之中与[繁体：與]其家庭朋友，六亲属处。好人是知，

好人者与其互[拼音：hù]相利益，期待子女，

期待朋友间，相互间，国家【练：jiā】间，人与人之间，为指好心。

是以人有三分好《练：hǎo》心，七分要求。

七分好心三分（读：fēn）要求，而其爱恨情仇。

善恶好(pinyin：hǎo)坏皆以是故。

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王阳明是明朝时期著名的哲学家，政治家，军事家，教育家，他有着辉{练：huī}煌的功绩和杰出的学说“文事武备”，成为“儒学”派(pài)一流人物，并对后世产生了深远历史影响。

王阳（繁体：陽）明“四句教”就{拼音：jiù}是“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这“四句教”是王阳明的学术宗旨，是他一生的思想精华总结，高度思想的概括《kuò》。

“四句教”也是每个[繁：個]学者求良知的过(guò)程，良知者行动的方式方法，不管是什么朝代，都有着积极的社会意义。鉴于当今社会，就是提倡[读：chàng]分清善恶，扬善惩恶。做有道德，懂伦理道德之人。

“四《拼音：sì》句{读：jù}教”是王阳明在其教学中提出来的，“四句教”中的心，意，知，物就是围绕正心，诚意，致知，格物展示出来的，进一步升华了“知行合一，格物致知”的内函，对现在的社会进行道德教育有很【练：hěn】大的启迪作用！

一，无善（练：shàn）无恶是心之体

人从出生到成人为一个物体，心也是在物{读：wù}体本身，是世界杯没有善意和恶意。善恶之意应重在后天是否有良知教育，良知教育才是从善的可靠保障。

二，有善有恶（繁体：惡）是意之动

善恶是人的【pinyin：de】意愿，是人澳门博彩的思想意境，是后天通过转化形成的，也是人的世界观，价值观，人生观，什么样的人就有什么样三观，也就意味着社会上的良知，培养教育很重要。

三，知善知恶是良知

人在社会上应该知道什么[繁：麼]可以做，什么不可以做，有良知之人善意可做，恶意不能做，这就是有良知良心之人。站在伦理道德立场上，论没有良知之人，就是《shì》指没有良心之人。

四，为善去恶是（读：shì）格物

每个人在社会上是《拼音：shì》否做了善恶之事，看做出事来结果的本质好与坏，有利《lì》或无利，就知道是从善之人，还是从恶之人。知善知恶就是人分辨是非思想明确，为善去恶才是确立良知良心的目的并表现出来。

综上所述，便知从善就是现实社会上有伦理道德，遵纪守法正能量之人，从恶就是现实社会上无视伦理道德观念，纪律法规观念淡薄之人。当今社会有些人追求金钱利益至上，目无道德法规，最终沦落为从恶之人，是没méi 有好的《读：de》下场！

更使人深知，人（练：rén）成长(繁：長)为良知之，为善去恶之，学校教育重要，家庭教育更为重要，应从小养成不自私行为。传统的三字经“人之初，性本善，性相近，习相远，乃不教，性乃千”，很有家庭教养道理，应该传承下去并发扬光大！

总之，王阳明“四句教”，虽然是明朝时期的做澳门金沙人之教，但与当今社会的伦理道德教育相吻合，应该大力提倡“四句教”，对推动当今社会的伦理道德教育有很(hěn)大的现实意义！