如何从哲学的角度解答“证明自己是个正常人”这个问题？1、哲学是追求完美的，可是我们常存在缺陷，如果用一个完美的标准来衡量不完美的自己，把完美视为正常，把缺憾当作异常。最后论证的结果恐怕永远不是乐观的。2、但是，我们的哲学必须让“正常人”能够喘气，不然哲学的意义又何在？它不能只是一个空空的理想，它应该是能够让人在现实生活中践行的理论
如何从哲学的角度解答“证明自己是个正常人”这个问题？
1、哲学是追求完美的，可是我们常存在缺陷，如果用一个完美的标准来衡量不完美的自己，把完美视为正常，把缺憾当作异常。最后论澳门威尼斯人证的[练：de]结果恐怕永远不是乐观的。
2、但是，我们的哲学必须让“正常人”能够喘气，不然哲{zhé}学的意义又何在？它不能娱乐城只是一个空空的理想，它应该是能够让人在现实生活中践行的理论。
3、相对来说，各大dà 宗教理论还是有其先明之处的。劝人向善，摒除恶习，让人直zhí 至完美。他们承认人自身的缺陷，正因为缺陷人才是人，我们才(繁体：纔)不是神！
4、哲学的目的在于认识如何科学地开云体育dì 认识自己和这个世界，让人趋于完美。哲学的目的并不在于袒护人自身的缺陷。如果用庸俗的标准来衡量，无论怎样，我们都是一个“正常”的自己。
5、我们不妨把“正常”二字拆分一下，就成为“正气恒长”。我们能不能成为一个“正气恒常”的人全在我们自己，何况我们的思想还一直《pinyin：zhí》在变幻，时正时不正。孟子说：“吾善shàn 养吾浩然正气”，何者为常？何者为正？一目了然！
怎么从哲学的角度理解，因为你不会，所以你才会？
谢谢邀请！怎么从哲学的角度理解，因为你不会，所以你才会？这个问题是以因果关糸模式提出的，完全合乎因果关系的客观性，特定性。完全达到了因果关系目的效果，以此不再而论。
然而，“因为你不会，所以你才会”这一语句，反应了人的认知性思维存在着客观性，必然性，发展性。是一句哲学思维很丰富的语句。为此，从哲学的角度来理解更为准确，更(gèng)加合理。一切有规律性的概【读：gài】括和总结都是哲学思想理念，那就用yòng 哲学自然客观规律分别来论证:
一，自然客观规律论客观性。
“因为你不会，所以你才会”。这一语句存在着客观事物自身运动，变化的发展的内在必然联糸。也是一种自然现象形成的规律反应。自然规律就是，存在于自然界的客观事物内部的规律，是物质运动固有的，本质的，稳定的因素相关联【繁：聯】，其具有不以人的（练：de）意志为转移的客观性。也合乎现代自然科学规律的机械决定论《繁：論》规律。
根据这一自然规律来解，“你不会”就是事物客观存在的。到“会”的de 这一过程是物质运动固有的，本质的，稳定(练：dìng)的因素相关连。也是不以人的意志为转移的，所以一定会发展到“你才会”。
为此，自然规律印证了“因为你不会，所以你才会【pinyin：huì】”这一语句是客观性的。
二，自然规律与事物联糸来论必然性。
任何规律都是事物的内在根据和本质联糸，都是事物必定如此确定不移的趋势。“因为你不会”就是事物(练：wù)的内在根据和本质联糸在一起形成的，必定会确实坚定不移的变化趋势【pinyin：shì】。
这个趋势就在于“所以你才会”。这完全合乎人类社会必然由低级社会形态向高级社会形态发展，暂时的曲折倒退，不能改变发展前进的总趋势。
为此，“因为你不会，所以你才会”，就(练：jiù)是自然规律与事物的本质和必然联糸而形成了（繁体：瞭）这一语句是必然性xìng 的。
三，自然客观属性规律来论发展性。
自然规律本身具有不以人的意志为转移的客观属性，人不能任意去改变，创造或消灭自然规律。“因为你不会”就是不移人的意志为转移的客观属性。是不能随意《澳门金沙pinyin：yì》改变的事实。
“所以你才会”就是，人可以使用自已的主体能动性和物体工(pinyin：gōng)具作用于#28改造#29客观世界，促进自然界的某些变化。并且最终形成，有目的地促进调整和巩固自然界好的方面#28物体质量《pinyin：liàng》，能量，信息等#29更好地为人类社会服务。
由此，“因为你不会，所以你才会”使各种客观存在的条件，共同作用来完成有利人的进步变化和保持有澳门新葡京利lì 于人的稳定性需要而努力求发展。这就是以客观规律属性思维为基础的主观能动性，推动社会进步而具有发展性。
综上所述，“因为你不会，所以你才会”这完全合乎自然客观规律为基础的社会发展规律，也就是人们在改造客观世界同时也改造人们的主观世界。推动了，也成为了宇宙世界#28自然界和人类社会#29发展进步的动力。
总而言之，有句哲学名言“人的本性在于求知”，人出于本性的求知是为了认知而要知，为智慧而求智慧的思维而不断努力去获取。为此“因为你不会，所以你才会”也有着客观思维规律一样的哲学道理。本文链接：http://10.21taiyang.com/Hotels/3249933.html
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