中庸全quán 译文古诗文网中庸全文译文？

中庸全文译文？原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也

中庸全文译文？

原文：天命之谓性，率性之谓道，修{pinyin：xiū}道【dào】之谓教《pinyin：jiào》。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓{pinyin：wèi}之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也（读：yě）。致中和，天地位焉，万物育焉。

仲尼曰：“君子中庸，小人反{练：fǎn}中庸，君子之中庸也《pinyin：yě》，君（拼音：jūn）子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”

子曰：“道之《pinyin：zhī》不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知zhī 之矣：贤者过之，不肖者不及也(pinyin：yě)。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

子曰：“道其澳门金沙不bù 行矣夫！”

子曰：“舜其大知也【拼音：yě】与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善{练：shàn}，执其两端，用其qí 中于民，其斯以为舜乎！”

子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎【拼音：hū】中庸，而不能期月守{读：shǒu}也。”

子曰：“回之《pinyin：zhī》为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺弗失之矣。”

子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞（繁：辭）也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

子路问强，子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不bù 厌，北方之强《繁：強》也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚{pinyin：yǐ}，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁（读：dùn）世不见知zhī 而不悔，唯圣者能之。”

君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉《pinyin：yān》。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大{拼音：dà}也{pinyin：yě}，人犹有所憾。

故君子【pinyin：zi】语大，天澳门金沙下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

白话释义：天所赋予人(rén)的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的，可离开的就不是道。因此，君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要【读：yào】恐惧敬畏。

隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因yīn 此君子在独处时要慎重。喜怒哀乐的情绪没开云体育有表露出来，这叫做中。表露出来但合干法度，这叫做和

中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地便（拼音：biàn）各归其位，万物【拼音：wù】便生长发育了。

孔子说：“君子的言行符合中庸，小人的言行却违反中庸。君子的{pinyin：de}言行符合中庸，因为君子的言行时刻都dōu 不偏不倚。小人的言行违反中庸，因为小人的言行无所顾忌、无所畏惧。”

孔(kǒng)子说：“中庸是最高的境界，人们很少能够长期实行它。”

孔kǒng 子说：“中庸之道不能被实行，我是知晓的啊：有智慧的人做得太过分，愚昧的人达不到它。中庸之道不能被发扬，我是知【拼音：zhī】晓的啊：贤明的人做得太过分，不贤明的人达不到它。这就好像人没有不吃饭的，但能够品尝滋味的人却非常少。”

孔子说：“恐怕中庸之道dào 是不能实施的了。”

孔子说：“舜是有大澳门永利智慧啊！他喜欢询问且喜欢审察那些浅近的话，他隐瞒别人的坏处，表扬别人的好处。他掌握好两个极端，对《繁：對》人民使用折中的办法，这就是为何他被尊称为舜啊！”

孔子zi 说：“人们都说‘我是有智慧的’，但他们被驱使而落入鱼网、木笼和陷阱之中，却不知道躲闪。人们都说‘我是有智慧的’，但他们选择了(繁体：瞭)中庸之道，却不能坚持一个月。”

孔子说(繁：說)：“颜回是这样做人的，他选择澳门永利了中庸之道。得到一条善理，他就牢牢记在心上而不失掉它。”

孔子说（繁体：說）：“天下国家是可以公正治理的，爵位俸禄是可以辞掉的，利刃是可以踩上去的，只是中庸之zhī 道不【pinyin：bù】容易实行。”

子路问什么是强大。孔子说：“你问的是南方的强大呢？还是北方的强大呢？或者是你所认为的强大？用宽容温柔的态度去教化，对无理的行为不施行报[繁：報]复，这是南方的强大，君子就属于这类。头枕武器、盔甲睡觉，死不反悔，这是北方的强大，强悍的{pinyin：de}人属于这一类。

因此，君子要随和但不随波逐流，这才是真正的强大#21独立而不偏不倚，这才是真正的强大！国家{练：jiā}政治清明【拼音：míng】，不改变志向，这才是真正的强大！国家政治晦暗，至死不变节，这才是强大的！”

孔子说：“追求生僻的道理，行为荒诞不经，后代对{练：duì}此会有所称述，但我不这样去做。君子依循中庸之道行事，半途而废，而我{拼音：wǒ}是不会停止的。君子依靠中《pinyin：zhōng》庸之道行事，虽然在世上声迹少闻，不为人知，但不后悔，只有圣人才能做到这一点。”

君子所奉行的道既广大又精微。黎民百姓虽(繁：雖)然愚昧但还是可以知道它的，但至于最高境界的道，即使圣人也有不知晓的地方。普通百姓虽然【拼音：rán】不贤明【míng】，但还是可以实行它，但至于最高境界的道，即使圣人也有不能做到的地方。天地如此之大，但人仍有不满意的地方。

因此，君子说的“大”，天下都载不起；君子说的“小”，天下都不能够理解jiě 。《诗经》上说：“鸢在天空上飞翔，鱼在深水处跳跃。”这是说君子的中庸之道在天地上{练：shàng}下之间都是显豁的。君子所奉行的道，发端于普通百姓，在（拼音：zài）达到最高境界时便彰著于天地之间。