孔子名言100句和翻译？孔子名言100句和翻译1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
孔子名言100句和翻译？
孔子名言100句和翻译
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人澳门博彩(练：rén)们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故{练：gù}君子必慎其独也。——摘孔子{拼音：zi}《大《pinyin：dà》学》
（所谓意【练：yì】念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气(繁：氣)味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富《pinyin：fù》润{练：rùn}屋，德润身，心广体胖，故君【jūn】子必诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道{读：dào}德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一【yī】定要做到意【拼音：yì】念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之（zhī）硕。——摘孔子《大学》
（没（繁体：沒）有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学{pinyin：xué}》
（自己有善德，才能要求别人行（练：xíng）善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃táo 之夭夭，其叶蓁蓁。之子【pinyin：zi】于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳{繁：豔}的花朵，这位姑娘出嫁了，能与(繁：與)婆家和睦相处。”）
7、孔子语(yǔ)录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万{pinyin：wàn}物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没《繁体：沒》有表现出来，叫做中；表现出来合乎法（拼音：fǎ）度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也{yě}就生长了。）
8、孔子语录：施诸已yǐ 而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意{yì}别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好{拼音：hǎo}学近乎知，力行近乎仁，知耻近[读：jìn]乎勇乎。——摘《zhāi》孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行（拼音：xíng）善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）10、孔子语录(繁：錄)：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事[pinyin：shì]情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录【练：lù】：博学[繁：學]之，审问之，慎思之，明辨之{读：zhī}，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学习，详《繁：詳》尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之（zhī）道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不（拼音：bù）测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括kuò ，它自身[shēn]诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理《拼音：lǐ》，知远之近，知风之自，知《zhī》微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君jūn 子的为人之道是：外表暗淡无色而美德（读：dé）日{rì}见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来《繁体：來》，不亦乐乎？人不知而不愠[繁体：慍]，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远《繁体：遠》方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解(练：jiě)自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修《繁：脩》养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠(拼音：zhōng)乎（拼音：hū）？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《读：zi》《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为[wèi]别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待dài ？对老师传授的学业是否（读：fǒu）已经温习？）
16、孔(kǒng)子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事[读：shì]君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学[繁：學]矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这[繁体：這]样的人，虽然说没有学[繁：學]习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘(zhāi)孔子《论语》
（运用礼法时，要特别《繁体：彆》注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎{练：shèn}于言(练：yán)，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子（拼音：zi）《论语》
（君子吃饭无[繁体：無]求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这[zhè]就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之(拼音：zhī)不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别(繁体：彆)人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子zi 语录：为政【zhèng】以德，譬如北辰，居其所而众【pinyin：zhòng】星共之。——摘孔子《论语》
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但（读：dàn）群星却甘愿环绕在它周[繁体：週]围。）
21、孔子语录：《诗》三《pinyin：sān》百bǎi ，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内[繁：內]容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔子语录：吾十有五而志于学(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲[繁：慾]，不（读：bù）逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然{读：rán}界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事【pinyin：shì】能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知[拼音：zhī]新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产[繁体：產]生新的体会和收获，这种方法可以说就是我(拼音：wǒ)们的老师了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘{拼音：zhāi}孔子《论语》
（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人（rén）则只勾结少数几个人，而不和大(拼音：dà)家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不{拼音：bù}学则殆。——摘孔子《论语》
（只知读书而不深入思（读：sī）考，就势必惘然而无所获，但只【zhǐ】知思考而不肯读书，也是很危险的（pinyin：de）。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论{练：lùn}语》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的（de）正确态度。）
27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无（读：wú）輗，小车无軏，其qí 何以行之哉？——摘孔子《论语》
（一个人如果不讲信用，不知道他【读：tā】怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马(mǎ)车上没有了軏，还靠《pinyin：kào》什么行走呢？）
28、孔子语录[繁体：錄]：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行（读：xíng）为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢{ne}？）
29、孔子(拼音：zi)语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快乐而不【bù】过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论{pinyin：lùn}语》
（能够达到仁(练：rén)的境界为最【读：zuì】好，如果在各方《pinyin：fāng》面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子【zi】语录：君子怀德，小人怀(繁体：懷)土；君子怀《繁：懷》刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
（君子想{练：xiǎng}的是怎样推行仁德(dé)，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已《pinyin：yǐ》知，求为可知也。——摘孔kǒng 子《论语》
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有(练：yǒu)为官的本领。不应该发愁别人不了le 解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
33、孔子语录《繁体：錄》：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则只知(zhī)道追求私利。）
34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔（读：kǒng）子《论语》
（见到贤人便应考虑(拼音：lǜ)怎样才[繁：纔]能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有《pinyin：yǒu》同样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷(繁体：訥)于言而敏于行。——摘孔子《论语》
（君子说[繁体：說]话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）36、孔子语录：朽木不可【拼音：kě】雕也。——摘孔子《论语》（腐朽的木头无法雕刻。）
37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之(拼音：zhī)“文”也。——摘孔子(练：zi)《论（繁：論）语》
（聪明好学，不以向地位低下的人请教为（繁：爲）耻，所以称他为“文”。）
38、孔kǒng 子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以[练：yǐ]做到了。）
39、孔子语录：质胜[繁：勝]文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君[jūn]子。——摘孔子《论语》
（如果质朴胜过了文采，就【jiù】会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和[拼音：hé]内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语录【pinyin：lù】：知之者不如好之（拼音：zhī）者，好之者不如《拼音：rú》乐之者。——摘孔子《论语》
（对任何(拼音：hé)事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜(练：xǐ)爱它的人又不如乐此不疲的人。）
41、孔子语录【pinyin：lù】：中{zhōng}人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对(繁体：對)于中等以下天资【zī】的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
42、孔子语(繁：語)录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁rén 者静，知【pinyin：zhī】者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息[练：xī]，仁慈的人喜欢（读：huān）山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好hǎo 动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论(繁：論)语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人【练：rén】不知疲倦。）
44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不{pinyin：bù}可求，从吾所好。——摘《pinyin：zhāi》孔子《论[繁：論]语》
（如果财富能够争取得到，即使（拼音：shǐ）让{pinyin：ràng}我手执马鞭去做一个《繁体：個》车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
45、孔子语(繁体：語)录：发愤忘(wàng)食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便【biàn】又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有【yǒu】感（pinyin：gǎn）觉到。）
46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘{zhāi}孔（读：kǒng）子《论语{pinyin：yǔ}》
（如果三个人【rén】一同走路【pinyin：lù】，其他两个人中zhōng 一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子以四教：文、行、忠（读：zhōng）、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教（读：jiào）育学生：学习文化，修养德{pinyin：dé}行，忠诚不渝，言行一致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘（拼音：zhāi）孔子《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭[繁：狹]隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀{练：āi}；人之将死，其言{yán}也善。——摘孔子《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快(读：kuài)要死的时候，说话是善良的。）
50、孔【kǒng】子语录：士不可以《练：yǐ》不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论{练：lùn}语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把bǎ 实现仁的理想作为自己的使命《拼音：mìng》，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难(繁：難)道不远吗？）
51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子[练：zi]《论语》
（孔子没有如下四种毛病{练：bìng}：主观臆断，绝【繁：絕】对肯定，固执《繁体：執》已见，自以为是。）
52、孔子语录：瞻之在前，忽焉(pinyin：yān)在后。。。
夫（繁：伕）子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好{pinyin：hǎo}象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代{拼音：dài}的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如(rú)斯夫！不舍昼夜”。——摘孔{练：kǒng}子《论语》
（孔子站在岸上{shàng}指着河水说：“时光的流逝就象这《繁：這》河水一样（读：yàng）！日夜不停地流去。”）
54、孔子语[拼音：yǔ]录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样(繁体：樣)的人。）
55、孔子语录：后生世界杯可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏{wèi}也已。——摘孔子《论语》
（年轻人是可怕的，因{练：yīn}为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个（繁：個）人到了四十、五十岁《繁：歲》还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可【读：kě】夺志也。。——摘孔子《论语》
（战斗《繁：鬥》中，三军的统帅可（pinyin：kě）以被俘虏，但一个普《拼音：pǔ》通人的意志却不能被迫改变的。）
57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕《繁体：鵰》也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的{练：de}品格。）
58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《zi》《论语》
（连人都不《pinyin：bù》能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海hǎi 之（练：zhī）内（繁体：內）皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（ 死和生听凭命运的安排，富《读：fù》与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之[读：zhī]内的人都如兄弟一般了。）
60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人【读：rén】反是。——摘孔子《论(繁：論)语【yǔ】》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的（拼音：de）恶行。小人与此恰恰相反。）
61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正（zhèng）？——摘孔子《论语》
（政就是正的意思（练：sī）。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
62、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成{拼音：chéng}；……故{gù}君子名之必可言也，言之必可《kě》行也。——摘孔子《论语》
（如果名分不正理论上便讲不通，理(拼音：lǐ)论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通（拼音：tōng），在实践上就一定能行得通。）
63、孔子语录：诵《诗》三百[拼音：bǎi]，授之以政，不达；使之四方，不能专对(duì)；虽多，亦奚以为【练：wèi】？——摘孔子《论语》
（虽然熟读了《诗(shī)经》三百篇，但让他去处理政事（读：shì），却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什[练：shén]么用处呢？）
64、孔子语录(繁体：錄)：其身正，不令而行；其身不[pinyin：bù]正，虽令不从。——摘孔子《论语》
（只要身居上位的人自己《pinyin：jǐ》行为端正，那么就是不发命(pinyin：mìng)令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
65、孔子[pinyin：zi]语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
（君子能够协调左右但并不盲从【pinyin：cóng】附和，小人则（繁：則）只会盲从附和而不能和他人和{读：hé}睦相处。）
66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不bù 以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论(繁：論)语》
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的（读：de）手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当{练：dāng}他用人时，则会求全责备。）
67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以(读：yǐ)为成人rén 矣。——摘孔子《论语（繁体：語）》
（在私利面前能够想到dào 道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平（拼音：píng）生的诺言，这样就可以说是一个十全{练：quán}十美的人了。）
68、孔子语录[繁：錄]：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
（君子以言论超过行动为耻(繁体：恥)辱。）
69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以《yǐ》直报怨，以德报德。”——摘《练：zhāi》孔子(练：zi)《论语》
（有人说：“如果(练：guǒ)用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样[繁：樣]的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语录：子{zi}曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一（拼音：yī）以贯之。”——摘孔子《论语》
（孔子说：“端木赐啊！你以yǐ 为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的[练：de]，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
71、孔子语录：可与言而不与之(练：zhī)言，失人。不【pinyin：bù】可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
（可以同他交谈却没{练：méi}有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪（繁：聰）明的人既不错过人才，又不浪费语【pinyin：yǔ】言。）
72、孔子语录：有杀身以成仁。——摘{zhāi}孔子《论语》
（能牺[繁体：犧]牲生命来成全仁德。）
73、孔子语录（繁体：錄）：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利lì 的工具。）
74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔{kǒng}子《论语》
（一个人《pinyin：rén》若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）
75、孔子zi 语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
（一个人能够做到多责备自己而少责备（繁体：備）别bié 人，就不会招致别人的(pinyin：de)怨恨了。）
76、孔子语录：君子（练：zi）求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
（君子一切靠自己，小人处处要求qiú 别人。）
77、孔子语录：已所不欲，勿施【拼音：shī】于人。——摘孔子《论语》
（自己不愿干的《pinyin：de》，不要强加给别人。）
78、孔子语录：小不忍，则乱大dà 谋。——摘孔子《论语》
（忍不住一时的小《读：xiǎo》忿，就会毁坏整个大事。）
79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子(zi)《论语》
（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了《繁：瞭》。）
80、孔澳门巴黎人子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益《yì》，不如学也。——摘孔子《论语》
（我曾经整天不吃饭【fàn】，整夜不睡觉，去苦苦思索，结(繁：結)果没有益处，还不如去学习。）
81、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论lùn 语》
（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦《繁：謙》让。）
82、孔【读：kǒng】子语录：有教无类。——摘孔子《论语》 （对人进行教育，不管他是shì 哪一类{繁：類}。）
83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论《繁体：論》语》
（主[练：zhǔ]张不同，不相互商量事情。）
84、孔子语录：不患寡{拼音：guǎ}而患不均，不《bù》患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只（繁：祇）须担忧境内不安宁。……既来[繁：來]了，要使他们安家乐业。）
85、孔子语录：言未（拼音：wèi）及之而言，谓之躁《练：zào》；言及之而不(pinyin：bù)言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
（不该说[繁体：說]话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有（拼音：yǒu）眼色。）
86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女（拼音：nǚ）色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力《拼音：lì》戒贪得无厌。）
87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，澳门金沙又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子(zi)《论语》
（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑{huò}才学习的人(rén)是又次一等，有了困（读：kùn）惑而不学习的，这是最下等的人。）
88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬《jìng》，疑思问，忿思难，见得思【拼音：sī】义。——摘孔子《论语》
（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要（拼音：yào）考虑是否忠zhōng 实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是{pinyin：shì}否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语（繁体：語）》
（人的性情本来是近似的{拼音：de}，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不(bù)至矣。——摘孔子《论【lùn】语》
91、孔子语录：唯女子与小人（pinyin：rén）为难养[yǎng]也，近之则不逊，远《繁：遠》之则怨。——摘孔子《论语》
（只有女子（读：zi）和小人(读：rén)最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会(繁：會)怨恨你。）
92、孔子语录：往昔不可{pinyin：kě}谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
（过去了的{拼澳门威尼斯人音：de}再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
93、孔子语录{练：lù}：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔《练：kǒng》子《论语》
94、孔子语录【lù】：博学而笃志，切问而近思，仁在其(qí)中矣。——摘孔子《论语》
（广泛（繁：汎）地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当(繁体：當)前的实际问题，仁德就在其中了。）
95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温[繁：溫]，听其言[pinyin：yán]也厉。——摘孔子《论语》
（君子给人的印象有三种变化（读：huà）：远（繁体：遠）看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不(拼音：bù)苟。）
96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语[繁体：語]》
（在重大节操上不能超越{练：yuè}界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论(繁：論)语》
（做好了官，有余力就要学习，学(繁：學)习好了，有余力就去做官。）
98、孔子语录：执德[拼音：dé]不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为【练：wèi】亡？ ——摘孔子(zi)《论语》
（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张{练：zhāng}又不（拼音：bù）能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉（练：yān）；致远恐泥，是以君子（读：zi）不为也。——摘孔子[zi]《论语》
（即使是小小【练：xiǎo】的技艺，也一定[练：dìng]有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）
100、孔子语录：子张曰：“何谓(wèi)五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与[繁：與]人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说(繁：說)：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子[pinyin：zi]说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓(繁体：緩)，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德《拼音：dé》矣。”这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。
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孔子格言一百条 孔子名言《yán》100句和翻译？转载请注明出处来源