中国遗失十大无[繁体：無]价之宝

传国玉玺上写的是什么？传国玺是中国历史上一个脍炙人口的传说，这个“传说”不是说传国玺在历史上不存在，而是在历史上出现过，但是到现在已经没有了，见不到了，成了传说。据说传国玺是秦始皇时所造，传承至两汉、魏晋、隋唐一直到五代十国的后唐皇帝李从珂时，这个传国玺就再也没有了记载，消失在历史长河之中

传国玉玺上写的是什么？

据说传国玺是秦始皇时所造，传承至两汉、魏晋、隋唐一直(pinyin：zhí)到五代十国的后唐皇帝李从珂时，这个传国玺就再也《pinyin：yě》没有了记载，消失在历史长河之中。

在这段时间里，但凡朝代更替，传国玺的继承就成了开国皇帝们渴望得到的“神器”，因此娱乐城也{yě}赋予了“君权神授”的政治意义。

传国玺上面写的是什么字

1. 《吴书》、《玉玺谱》、李贤注文：受命于天，既寿永昌。

   

2. 应劭，皇甫谧：受命于天，既寿且康。

   

3. 《晋阳秋》载冉魏大将军蒋幹送给东晋的是：昊天之命，皇帝寿昌。

4. 徐广、《宋书·志第八》：受天之命，皇帝寿昌。

【此印是用鱼鸟篆所书：受命于天，既寿永昌。】

下面我来回顾一下传国玺的传承细节

及莽败，李松持玺诣宛上更始；更始败，玺入赤眉；刘盆子既败，以奉光武。这段文字是出自《后汉书》李贤注文，李贤是唐朝人，史[练：shǐ]称章怀太子，这本《玉玺谱》澳门威尼斯人的作者按照《旧唐书·经籍志》的记载来推测，应该是僧约贞。

因此，可以这么说，这段记载是唐朝人总结的“秦至东汉时期传国玺xǐ 传承情况”。如今影视作品中对传国玺(xǐ)的解读，也大都依据(繁体：據)这段记载。

【电视剧{pinyin：jù}《新三国》中关于传国玺的剧情】

《玉玺谱》对duì 传国玺文字的描述应开云体育该是继承于《吴书》的。

《吴书》：（孙）坚入雒《pinyin：luò》，扫除汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺，文曰“受命于(繁：於)天，既寿永昌”，方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺。初，黄门张让等作乱，劫天子出奔，左右分散，掌玺者以投井中

裴松之对这段记载{练：zài}有过自己的见解。

应氏《汉官》、皇甫《世纪》，其论（繁体：論）六玺，文义皆符。汉宫传国玺，文曰“受命于天，既寿且康”。“且康”“永(练：yǒng)昌”，二字为错，未知zhī 两家何者为得。

应《繁：應》氏就是东汉末年人应劭，皇甫则是西晋名士皇甫谧，裴松之说，这两位记载的文字和《吴书》的内容不同，不知道“且康”和“永昌”到底哪个【pinyin：gè】是正确的。

其实，仔细想想，应该就是《吴书》的记载(繁：載)为正。

道理很简单，应劭和hé 皇甫谧一辈子都没澳门新葡京有见过传国玺啊！他们记载很可能是听来的。

特别是皇甫谧，他一辈子都没做过官，就坐在家里写书做学问《繁体：問》，在这一点上，他还不如应劭【拼音：shào】，应劭多少{练：shǎo}还是在朝廷中呆过一段时间的。

应劭和孙坚都是汉末人物，孙坚是{pinyin：shì}有明确记载，亲手拿过传国玺的人，随后他把玉玺交给了妻子吴夫人，其儿子孙策、孙权也应该是见[繁：見]过的。

再者，《吴书》是孙吴帝国的官修史书，记载(zài)自己家皇帝家里的这段【读：duàn】经历，自然是有准数的，不会胡编乱造。

应劭是在东汉帝国朝廷中做过官的，他在{pinyin：zài}乱世中担任泰山郡太守，因为没有帮曹操接到父亲曹嵩，导致曹嵩被陶谦的士兵谋害，他害怕曹操报复，于是投奔了袁绍，然后他在冀州安(ān)心写书，做学问。

在建安元年（196年），汉献帝迁都{pinyin：dōu}许县后，他把写成的书先给[繁：給]汉献帝，用来恢复汉《繁体：漢》朝威仪。

很可惜，不久后他就逝世了，汉献帝拿到传澳门金沙国玺大概是在建安四年（199年），应劭如果写错了(繁体：瞭)的话，死人也是不会修改的。

至于东晋人徐广和《晋阳秋》的记载，文字发《繁：發》生了更多的偏差，“既寿”变成chéng 了“皇帝”，这一点，笔者以为，汉末时的那枚传国玺已经遗失，东晋之后的传国玺已经发生了转换、改写，所以才造成记（繁体：記）载不同。

说到底，传国玺的真正秘密，到现在永远《繁体：遠》成了一个谜了。

说点其他事

• 元后摔坏的是传国玺上一条龙的龙角，并非是传国玺的一角。

《吴(繁：吳)书shū 》说孙坚从雒阳井中捞得的传国玺也是如此：上纽交五龙，上一角缺。

这里《繁：裏》的“螭”就是龙之九子之一。

现在（拼音：zài）很多人道听途说，没看过史书原文，误以为是传国玺缺了一角。例如在电视[繁体：視]剧《新三国》里，小孙权就是这么说的。

• 曹丕加字。

• 秦汉时的传国玺很可能在西晋灭亡时遗失了。

可见，当年刘聪攻入洛阳，灭亡西晋时，传国玺已经遗失，之后由“后赵→冉魏→东晋”传承的传国玺，文字已经变成“受天之命【拼音：mìng】，皇帝寿昌”，可见这个传国玺已经不{练：bù}是秦汉时的那枚了。

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