沙漠里有人生活吗？都是怎么生活的？有的，在塔克拉玛干沙漠生活着一个群人。新疆于田县：中国最难到达村落！“死亡之海”腹地，消失2000余年- 大漠寻梦 -最后的沙漠守望者“死亡之海”、“走进去，出不来”、“世界第十大沙漠”、“世界第二大流动沙漠”……这些形容都在昭示着塔克拉玛干沙漠的“人类不宜”
沙漠里有人生活吗？都是怎么生活的？
有的，在塔克拉玛干沙漠生活着一个群人。新疆于田县：中国（繁：國）最难到达村落！“死亡之海”腹地，消失2000余年
- 大dà 漠寻梦 -
最后的沙《读：shā》漠守望者
“死亡之海”、“走进去，出(繁体：齣)不来”、“世界第十大沙漠”、“世界第二大dà 流动沙《练：shā》漠”……这些形容都在昭示着塔克拉玛干沙漠的“人类不宜”。
这是金庸(yōng)的《白马啸西风》，是《东邪西毒》沙漠后面的沙漠，是《pinyin：shì》《鬼吹灯》摸金校尉的精绝古国，是宁浩《无人区》往西的无人区。
“死sǐ 亡之海” BY 花瓣网
然而，正(读：zhèng)是这一片多变的、难以生存的沙漠“肚脐”上，却有着一支来源未知的聚落，他们是中国最大面积村落仅有的居住者，在大漠之中生活了千[繁体：韆]百年，却在一个世纪前才渐渐被外界知晓。
达里雅yǎ 布依村 BY XXQ
沙漠把他们生活着的达里雅{yǎ}布依围成了一座「孤岛」，而他们却悠然自得地把旁人{练：rén}眼中的「苦难生活」过成了「世外桃源(读：yuán)」……
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沙漠“母亲《繁体：親》”的严苛与馈赠
这不得不说是一场生命{读：mìng}临界点上的惊心动魄。
位于塔克拉玛干大沙漠纵深238公里腹地的达里雅布依，承载着沙漠给（繁体：給）予这片土地最恶劣的生存环境，突如其来的沙尘暴、随时淹[拼音：yān]没居{jū}所的流沙以及极度的干旱。
油画般的克里雅河 BY 小猫的另一支[读：zhī]眼
然而，一条发源{读：yuán}于昆仑山之北、缓缓{繁体：緩}流入沙漠腹地的克里雅河，又重新唤起《读：qǐ》了这片土地的生机。
这是克里雅河为大漠奉上的最后一块绿洲长廊。在约5000米宽的绿洲带[dài]上{pinyin：shàng}，随着克里雅河涨落、变道带来的河滩与[繁体：與]洼地，孕育出参天不朽的胡杨，还有红柳、芦苇和骆驼刺等植被，野骆驼和狐狸等野生动物也时常穿梭其间。
沙漠绿洲上的牧{读：mù}羊人 BY 赵来清
同样的，这片沙漠绿洲也受到了半定居、半游牧克里雅人的青睐(繁：睞)。在向当地克里雅人问起是何时迁居于此时，他们已经记不清了，说是几百年前就来到此地。再{pinyin：zài}向年轻一[pinyin：yī]点儿的小孩询问，他们也只会回答“世代居住在此”。
克里雅人BY 网络[繁体：絡]
只是，即便是这片聚落早在千百年《pinyin：nián》前《读：qián》就已有人类在此(拼音：cǐ)繁衍生息，我们却晚至一个世纪前才摸索到它的“冰山一角”。
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发现（繁体：現），达里雅布依
达里（繁体：裏）雅布依是它的《de》现代维语名字，汉译过(繁体：過)来又叫“大河沿”，取自「在克里雅河畔」的意思。
在更早时，达里雅布依叫做「通古斯巴孜特」，意为野猪吊死的地方。
虽然达(繁：達)里雅布依在19世纪才开始真正的被人知晓，然（拼音：rán）而它的历史却可以被追溯至秦汉以前。
当克里雅河还尚未在沙漠中心断流，当西汉的丝绸之路还尚未被张骞凿通，当达里[繁体：裏]雅布依还叫做「通古斯{pinyin：sī}巴孜特」，途径这片土地（dì）的「玉石之路」早已为此处带来贸易繁荣。
圆沙古城、喀拉墩古城等城市【pinyin：shì】雏形在商贸频繁的年代相继而起，却又随着克里雅河的不{pinyin：bù}断改道与沙漠日益扩大，人们又纷纷弃城（chéng）而去。
然后(繁体：後)，达里雅布依却消失在史书中，近2000年。
1895年，享誉世界的瑞典籍西域探险家斯文·赫定沿克里雅河北上（读：shàng），横穿沙漠，曾对通古斯巴孜特作过（繁：過）考察。几年后，楼兰古城的发现，最终确立了斯文作为一个探险(繁：險)家的世界性声誉。
他的第一部考察新疆著作《穿越亚[拼音：yà]洲》也使世人第一次知晓在塔克拉玛干这个死亡之海的中心，竟然有一个（繁体：個）小小的绿[繁：綠]洲，而在这片绿洲上有一个与世隔绝的“原始”部落。
斯文·赫定在新疆 BY 网络《繁体：絡》
随后，一些著名的探险家和学{练：xué}者也纷至沓来。除【读：chú】了在通古斯巴孜特留下足迹外，也对周边进行了考察挖掘，引起了（繁体：瞭）世界的关注。
完全可以说，通古斯【练：sī】巴孜（练：zī）特在国际上， 特别是地理、历史、考古界的知名度绝不亚于楼兰遗址、交河古城。
直至上世纪50年代，于田县政府才得知，在自己的管辖范围内有这一支聚落的存在，便派出工作组{繁：組}前（拼音：qián）往考察。这才确定了达里雅布依这一地名。
达里雅布依 BY 行(读：xíng)者
1989年，随着达里雅布依乡的设立，下设派出所、医院、学校等，这片神秘的土地才正式地融入现代文明的进程，而当地的克里雅人也开【练：kāi】始由(读：yóu)游牧走向定居。
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那群人[拼音：rén]，生活在“死亡之海”
由于记(繁体：記)载较少，时至今日，诸多学者专家们经过上百年的考察研究，依然对克里雅人的来历与血统难有定论。生活于“世外”的【拼音：de】克里雅人身上仍然笼罩着一层神秘的光环《繁体：環》，社会各界对此莫衷一是。
其实并非克里雅人刻意要避bì 世而居，只是这条进入沙漠腹地之路实在难走。
BY XXQ
从于田县城到村子的200余公里路上，需要在沙丘上穿行，全程平均有9个高达40-50米的沙丘，大多数越（练：yuè）野车只能望洋兴叹。加上季节性的河水流量变大，把前（pinyin：qián）路堵死，有时只能重新返回县城。
去达里雅布依的奔驰车 BY 关东散（练：sàn）人
更不用说，在没有地图能够(繁：夠)顺利指明方向的往（拼音：wǎng）年，大漠之中能辨识到【练：dào】回家路的，也只有克里雅人了。
早年间，能顺利(lì)进入达里雅布依的，只有毛{读：máo}驴和骆驼，进出一趟至少需要半个月。
快70岁的传统牧羊人买提库尔班【练：bān】便是以步行去县城卖羊的来回时(shí)日，来计算着【拼音：zhe】一生的时间。
买提库尔班 BY 新纪实[shí]
买提库尔班老人从十岁开始放羊，即使如今[jīn]已有了卡车运送，他却依然固执地步行200多公(gōng)里路，赶着羊群去城里卖。
在看不见边际的大漠上，从太阳升起到夜幕降临，又从夜晚浩瀚{读：hàn}的星空到正午的蓝天白云，库尔班老人《读：rén》耗时10天的卖羊之路，几十年如一日的重复着这样的光景。
买{练：mǎi}提库尔班牧羊 BY 新纪实
由于沙漠干旱，沙尘乱走，本源于雪山的克里雅河流至达里雅布（繁：佈）依时，已是浑{pinyin：hún}浊且有咸味，因此克里雅人鲜（繁体：鮮）有耕种者，大多是以放牧为生。
除此(读澳门伦敦人：cǐ)之外，便是在红柳树根下挖大芸了。
大芸是一种极为名贵的中药材，一袋大芸能在于田县卖[拼音：mài]上近50块钱。双眼失[shī]明的牙克甫依挖起大芸来，要比其他人(rén)更卖力些。从早到晚，一双粗糙的双手在沙土中不停摸索，每每生怕大芸被挖光了。
牙克甫依背【繁体：揹】影 BY 新纪实
他说，自己双目失明娱乐城干不了其他工作，生怕大芸被挖光，也怕{pà}上小学的小女儿没长大自己就不在了。
即便牙克甫澳门金沙依隐隐有这样的担忧，但面对着祖辈世居的《pinyin：de》大漠生活，他依然如同许多克里雅人一样，有着天生的悠然自得与积极浪漫。
在达里雅布【练：bù】依，克里雅人大多沿河分散而居，一家与一家之间少则距离几公里，远则(zé)能有十几公里。
BY 赵清来（繁体：來）
曾有人问过他们，为什么如此严峻的环境之下还要(拼音：yào)相隔gé 甚远？克里雅人却回答“习惯（繁体：慣）”。
然而，性好离群索居的克里雅人却在喜事上有着(拼音：zhe)无比的热情。每逢家有喜事，譬如结婚，便会提前几《繁体：幾》个月派出家中男子，骑着毛驴走上数百公《练：gōng》里的路途去通知全村的人。
BY 湖光秋水【拼音：shuǐ】
若遇上婚事当天，本来只有几个人生(pinyin：shēng)活{拼音：huó}的，用红柳围起来的小庭院，能挤上四五百号人，差不多是全村的1/4，热热闹闹地按着习俗庆祝上一段时间。
外界看来严峻的生态环境，却没有为克里雅人带来「苦难的生活」。反而在这片荒凉《繁体：涼》单调的土地上，找不到危险与恐惧，家家夜不闭户，和睦相处澳门博彩，一切都是文明社会难以企及的简单祥和。
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迁移？还是坚《繁体：堅》守？
只是，每一位居住在达[繁体：達]里雅布依的克里雅人，都终将要面对一个艰难的抉（练：jué）择：迁移，还是坚[繁：堅]守？
随着如今新农村建设打造(读：zào)得如火《pinyin：huǒ》如荼，克里雅人依然住在红柳枝编织墙体，厚芦苇当屋顶的房子里，显得与外界“格格不入”。
BY 丁丁【拼音：dīng】历险记
抽水机的时常损坏，孩子的教育跟不上，医疗保障相对较《繁：較》弱，与外界难以沟通……都是克里雅人要面对的社会(繁：會)现实。
再加上沙漠绿洲脆弱的生态环境，很难再去承受进一步的破坏，当地政府为他们搭建了安置房，迁《繁：遷》移的（de）必【练：bì】要已经摆在面前。
BY 网(繁体：網)络
只是，克里雅人依旧不愿意离开这片故土。这片土地给《繁体：給》予他们的温暖，就像是达里雅布依乡的传统皇冠体育美食“库麦其饼”一样亲切。用滚烫的沙子烫熟后食用，还带着故土母亲的味道。
库麦其饼[繁体：餅] BY 光影
克里雅人的回答，或许就像《最后的沙漠守望者》纪{繁：紀}录片里（繁体：裏）牙克甫依的回答一样：我不愿抛下这片父母长眠【pinyin：mián】的土地。
只是，只（繁：祇）是……
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文 编辑【练：jí】 丨新小志
封面来(繁：來)源：XXQ
参考：《神秘的达《繁体：達》里雅布依》等
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