简短励志小《拼音：xiǎo》故事

简短的小故事及道理？上恒山，他听老子谈因果……他神态自若地来到签台前……下山后他……上山与下山他随团游，第一次上北岳恒山。“天地有五岳，恒山居其北。岩峦叠万里，鬼怪浩劫难测”想毕唐朝的贾岛独具慧眼，否则不能一眼囊括恒山的特征

简短的小故事及道理？

上恒山，他听老子谈因果……他神态自若地来到签台前……下山后他……

上山(读：shān)与下山

他{pinyin：tā}随团游，第一次上北岳恒山。

“天地有五岳，恒山居其北。岩峦叠万里，鬼怪浩劫难测”想毕唐朝的贾岛独具慧眼，否则不能一眼囊括恒山的特征。恒山，是座断层山，阳坡缓，阴坡陡，且[拼音：qiě]石林耸立，峰峦叠翠，林海茫茫。据历料记载，恒山的悬空寺以宗教的形式，澳门金沙哲学的理念，展示“儒教、佛教、道教、王教”四教合流的“和文化”，是古人对“和”的期盼与向往，也可引发今人的反思与预言

“我的天！”解《拼音：jiě》说员一路说下来，他心中吐出三个字，觉得恒（繁体：恆）山的奇观引爆他的奇思就不足为奇，于是他决定返程后《繁：後》，下次独自一人再上恒山。

他说（繁：說）的下次，就是今天。

他来到恒山[pinyin：shān]人本文化讲堂听了半{pinyin：bàn}天课。讲台上的老师说一位国学大师曾比喻：儒家是粮店，精神食粮；佛家是百货店，应有尽有，可（拼音：kě）按需选购；道家是药店，有病求之觉得很到位。

其实，他这次上恒山，皇冠体育最不愿放弃恒山的“和文化”，这里可以[yǐ]听到几千年前老子谈因果。

“多欲则心乱，心乱则失……”病理学中的启示。老子却说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得……”老子又说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽……”其实，老子只在告诉人们，生活在无奇不有，五彩缤纷，眼花缭乱的世澳门伦敦人界上，要知道守道。道教教化性命双修，去除杂念，淡泊宁静，顺其自然地把握自己，“丹田有宝休《拼音：xiū》寻道，各有前因莫慕人。”才是一个人活在世上的最高境界。

他脑子里[繁体：裏]时而一片浑然，时而明亮如镜。不行，他对自己说，这(繁体：這)次上恒山，一定要抽签拜神。

他神世界杯态自若地来到签台前，伸出的手定格在空中，身体移至签台不远处的桌(zhuō)前，面朝桌前神定气闲大师拜拜，他问：“大师，我求的签灵验吗？”

大师说：“有时灵，有时不灵。心诚则灵，如果你善恶并生，心绪不畅，求神拜佛，在神佛面前，一般人都是善念胜于邪念，然后呢，行走正道，神有保佑你，就显灵。如果你已经干了错事，求神保佑你再干一次，非但显灵（繁体：靈），还要受到惩《繁体：懲》罚。如果你不走正道，只求神佛(繁体：彿)保佑，不灵

易[拼音：yì]曰‘自天佑之，吉无不利。’子曰‘佑者助也，天之所助者，顺也，人之所助者，信也，履信思乎顺，不以尚贤也，是以自天佑之，吉无不利。’（《易经·系传》）人要想求上天保佑，首先是自助，而后人助，要想人《拼音：rén》助，就要信誉，就要向善，这就是自助、人助、天助的道理。”

大师的这段【拼音：duàn】话虽长，他不打岔，听完了，欣然。

他问：“世上真有{yǒu}神吗？什么是神？”

大师说：“阴阳不[读：bù]测之谓神，信则有，不信则无。”

他又问（繁体：問）：“世上如有神，神在哪里？”

大师说：“‘神无方[拼音：fāng]，易无体’，也就是说无所在，无所不在。”

他脑子短路了，觉得大师在耍强《繁：強》词夺理。他追问：“你这理有出处吗？来自何(练：hé)处？”

大师笑笑，得意洋洋，说：“我瞎编不出的，这[拼音：zhè]些道理均来自《易经》。”