约翰福音【读：yīn】12章生命查经

约翰福音15章12至17？约翰福音15章12至17节查经分享：【约十五12】「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。」﹝文意注解﹞「你们要彼此相爱，」『爱』字的原文是指『神圣的爱』(agapao)，也就是『舍己牺牲的爱』；信徒之间的『彼此相爱』，不同于人间的爱(参十三34注解)

约翰福音15章12至17？

约翰福音15章12至17节查经分享：

【约十五12】「你们要彼此相爱，像我爱你们一样[繁：樣]，这就是我的命令。」

﹝文意注解(jiě)﹞「你们要彼此相爱，」『爱』字的原文是指『神圣的【练：de】爱』(agapao)，也就是『舍己牺（繁：犧）牲的爱』；信徒之间的『彼此相爱』，不同于人间的爱(参十三34注解)。

「像我(wǒ)爱你们一样，」主的爱，是信徒彼此相爱的模范和标准。

「这就是我的命令，澳门永利」换句话说，我们若有下列两种情形，便是违背了主的命令：(1)没有彼此相爱；(2)我(读：wǒ)们对别人的爱，不像主对我们的爱。

﹝话中之光﹞(一)爱是命令【pinyin：lìng】的总纲；这也是律法上最大[dà]的诫命(参太廿二37~40)。

(二)爱神的心，是在爱人上(shàng)显明的。人若不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢(参【练：cān】约壹四20)？

(三)信{读：xìn}徒「彼此相爱」，有[yǒu]三点的讲究：(1)是在主同一的生命里相爱；(2)是在主同一的爱{pinyin：ài}里相爱；(3)是在主同一的使命里相爱。

【约十五13】「人为朋友舍命，人的爱心没有[yǒu]比这个大的。」

﹝原文字义﹞「命」魂生(pinyin：shēng)命。

﹝文意注解﹞「人为朋友舍命，」『朋友』指主耶稣[繁：穌]所爱的人。

「人的爱心没有比这个大的【练：de】，」为所爱的舍命，乃是爱的最高表现。按上下文来看，这里不是强调人类那种为他人牺牲己命的爱，乃（nǎi）是强调主耶稣为爱『所舍的命』超绝无双。

﹝话中之光[guāng]﹞(一)基督的爱，不单表现在他的言语上，也表现在他牺牲的死；我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上(约壹三（pinyin：sān）18)。

(二)为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们世界杯还作罪人的时候为我们死，神的爱就【pinyin：jiù】在此向我们显明了(罗五7~8)。

【约十五14】「你们《繁体：們》若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」

﹝文{拼音：wén}意注解﹞遵行主所吩咐的，就是作主朋友的条件和本分。

【约十五15】「以后（繁体：後）我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友；因我[wǒ]从我父所听见的，已经都告诉(繁体：訴)你们了。」

﹝文意注解﹞「仆人不知道主人所作的事，」仆人通常只作他主【练：zhǔ】人所suǒ 吩咐他作的事，而且很多【拼音：duō】时候不明白主人的用意。

「我乃称你们为(繁：爲)朋友，」『朋友』的关系，基于互信与互爱。彼【练：bǐ】此之间不存秘密，互相倾心吐意，分享自己的（拼音：de）感受，无所保留；事无大小，彼此商量。

「因我从我父所听见的，已经都告诉你们了，」意即他们已蒙主带领(繁体：領)认识了父神的意思，并[bìng]且接受了神圣的真理和教训，这样的蒙恩，是前所未有的。

﹝话中之光﹞(一【拼音：yī】)「我乃称你们为朋友，」主称我们为『朋友』，一面说出他是何等降卑，来(繁体：來)和我们站相同的地位；一面也说出他在凡事上体谅我们，同情我们，帮助我们，甚至为我们『舍命』(参13节)。

(二)人多羡慕作主的朋友，少愿作主{zhǔ}的仆人。其实，要作主的朋友，必须先作主的仆人；人若不愿作主的仆极速赛车/北京赛车人，也就不得作主的朋友。主的真仆人，也就是主的真朋友。

(三)我们要作主的仆人，也要作世界杯主的朋友；我们不但要与主同工，更要与《繁体：與》主同心、同住、同行。

【约十五16】「不是你们拣选了我，是我拣选了你们《繁体：們》，并且分派你们去结[繁体：結]果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求甚么，他就赐给你们。」

﹝原文字义﹞「拣选」挑选，选择；「分（练：fēn）派」安放，安排，设立。

﹝文意注（繁：註）解﹞「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，」一般犹太(tài)人是门徒拣选【练：xuǎn】他们所想跟从的拉比；但主耶稣的门徒却非如此，是主拣选了他们。

「并且分派你们去结果子，」被拣选之后，去为主工作之前，要经过『分派』，也[yě]就是差派的阶段。注意，『去』字的原文含有『离此而去彼』的意思，所以这里的『结果【pinyin：guǒ】子』是重在指工作上的结果子──领人归主，而不是指品格上{读：shàng}的果子。

「叫你们[繁体：們]的果子常存，」信徒作工的（练：de）果效将要永远随着我们(参启十四13)，所以领人归主的果子是存到永生的(参路十六9)。

「使你们奉我的名，」原文作『使你们在我的名(míng)里』，主的名就是主自己；所以在主的名里，意思就是在主的里面，与主联合为一《pinyin：yī》，支取主的权柄。

「无论向父求甚么，他就赐给你们，」注意，通常我们期望先有美好的祷【繁：禱】告生活，好让我们可以多结果子，但这里的次序却恰好相反。先是主耶稣使我们有能力结果子，然后天父（pinyin：fù）垂听我们的祷告。

﹝话{练：huà}中之光﹞(一)我们跟随主世界杯，不是出于偶然的机缘，而是主拣选了我们。

(二)不是我们的眼光比别人好，拣选了主；乃是主以永远的【练：de】爱主动拣选了我们。他的恩赐与选召【读：zhào】是没(繁：沒)有后悔的(参罗十一29)。

(三)我们不但要出去领人归主{pinyin：zhǔ}(「去结果子」)，并[繁体：並]且还要照顾和喂养新蒙恩的信徒，使他们不致跌倒(「叫（jiào）果子常存」)。

(四)奉主名的祷告，就是我们在所祷告的事上【练：shàng】与主联合为一；主的事就是我们的事，我们的事也就是主的事。惟有这样的祷告，才能合乎主的意思，也才能很容易的得到主的答应和成就(读：jiù)。

(五)我们到神面前，不能靠着{pinyin：zhe}自己祷告；因{拼音：yīn}为我们这个[gè]人在神面前是不蒙悦纳的。我们必须奉靠主的名祷告，也就是必须在主里面祷告，才能蒙神垂听。

(六)我们若要奉主的名祈求，就得与他有亲密的交通，否则我们就不能明白主（练：zhǔ）的心意。我们与主愈亲近【练：jìn】，我们就愈明白他的心意。

【约十五17】「我（pinyin：wǒ）这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。」

﹝文意注解﹞有解经家认为本节不是十六节的结论，而是十六节的根基；惟有信徒『彼此相爱』，才能够(繁：夠)：(1)结常存（拼音：cún）的果子；(2)祷告蒙神垂听。

﹝话中之光﹞(一)爱是遵行主吩咐的能源；爱也是完成主使命的条件。

(二)主叫他的【练：de】门徒（拼音：tú）要彼此相爱，乃因为他们在世上，必被世人所恨(参18节)，所以需要（yào）用爱来见证我们与世人的不同。