古代瓷器中的“系”是如何来的？古代瓷器中的‘系，’其实不是指瓷器糸例，而是指瓷器上方两端多出的瓷孔条，系的作用不光是瓷器的美观，最主要的功能：穿绳捆扎固定瓷器，便于提起移动之用。因古代瓷器有系的器物大多都是用来装：水、酒、谷种、油等，也称之为实用瓷器
古代瓷器中的“系”是如何来的？
古代瓷器中的‘系，’其实不是指瓷器糸例，而是指瓷器上方两端多出的瓷孔条，系的作用不光是瓷器的美观，最主要的功能：穿绳捆扎固定瓷器，便于提起移动之用。因古代瓷器有系的器物大多都是用来装：水、酒、谷种、油等，也称之为实用瓷器。古瓷器上系的多少因器物大小而做，小的器物一般有两系，中大器四糸，六系少见。古瓷器上的"系"不大，稳固提拉方便之秒用，也突显了古代匠人的大智慧！为什么瓷器那么受人们喜爱？
元钧窑，天青色一抹红。单色釉，紫色大碗。
单色直播吧釉，翠蓝釉大【练：dà】碗。
文具笔砚，精美，皇冠体育釉质油(yóu)润，胎体洁白。
中国古代陶瓷艺术的美体现在哪些方面？
中国古代的陶瓷艺术主要体现了器物文化的成器思想和理念。从先秦诸子百家经典思想来看，墨家崇尚科学技术的运用，强调器物的实际功用性，而拒绝任何“加费而不加利”的装饰性功能构件。各类陶瓷器物应该是简单、平【拼音：píng】实、朴素、洁净甚至是单调、乏味、重复的才是墨家认为的“好”的器物。墨家的实用主义和单纯的绝对平均主义应用于陶瓷器物的以及成器行澳门银河为方面就是墨家思想的典型例证和其思想主张得以传承的凭借。
儒家提倡仪礼，讲究“仁义礼智信”，因此陶瓷器物的成器标准是为考察其能否表现“礼”的价值，官方或者民间岁时节令、庆典仪式所用礼器或者墓葬所用明器等都认为是合理的，反映出统治阶级的等级观念和民间工匠造物的智慧和技巧，甚至推崇各种毫无实际功用的繁琐的装饰纹样和细节，以及极尽豪华奢侈之能事的奢侈品陶瓷器物，与墨家思想针锋相对，却有着坚实的政治基础和社会意义。另外孔子所说“文质彬彬”除了表现君子的内心平和质朴和外在形象风度翩翩的统一和谐以外，在陶瓷器物的制造、鉴赏、交换和收藏等环节上也同样强调了陶瓷造物的标准问题，换言之，只有在陶瓷器物上表现出自然质地、外在形制、色彩纹理等“下层的质”、表现工艺技巧、创意思维、意匠独运、形神兼备等审美特征娱乐城“中层的质”以及表征等级身份、出身门第、宗教信仰、经济实力、军事力（lì）量等“上层的质”的多重的“质”的完整系统，同时结合一切可能的装饰性“文饰”特征，这样的陶瓷器物才是真善美的化身和诠释。
老庄代表的道家思想推崇的“无为而治”的“空”的理论，认为陶罐的壁、底和盖等实物形态澳门金沙的器物之流并非造物的目的和价值，而真正带给器物使用者终极意义的是“陶罐所包围的那个空间”，是这个空间提供了酒、饮、食的保存的基础。同样的关于建筑物也是同理，墙壁、地面和房顶的有形实物也不是建筑造物的根本目的，而真正为人们所利用的仅是建筑物所包围起来的那些个“空间”，这个“空间”的位置、大小、形态，甚至温度、湿度、亮度等等是建筑物作为人类所造之物的本源性价值载体。道家强调”“减损”的作用，认为人类甚至可以不要进行器物的制造，仅仅利用自然界提供的物品就可以实现生存和发展的目的。当然这样的人文虚无主义也不是完全可取的，道家的“减损”思想在陶瓷器物领域的应并非让人们放弃陶瓷的造物活动并砸掉已有的器物然后掩埋这些个人造的物件，而是站在纯粹的回归自然的理想层面上教化陶瓷的制造者和使用者要敬畏自然的力量，使用自然之原材料，维护生态的平衡、尊重环境的制约、保持资源的原生【练：shēng】性，这样的造物理想恰恰符合当前全人类普遍面临的生态、环境等全球性需求，是一种真正的“低碳”环保主义者的千年追求。
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