用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。下联怎么对？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。无须重理，開門見山，怜悯怎能目旁观。用舍由人,行藏在我，什么意思？用你时你行，舍弃你时回老家藏起来。古时候朝庭安排你做官，那么就是说用你时，你是能胜任的
用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。下联怎么对？
用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。无须重理，開門見山，怜悯怎能目旁观。用舍由人,行藏在我，什么意思？
用你时你行，舍弃你时回老家藏起来。古时候朝庭安排你做官，那么就是说用你时，你是能胜任的。如果没有安排你做官，舍弃了你，那你就做好你自己，独善其身从一些唐诗上看《kàn》，经常有一些自己觉得很有能力，却（繁体：卻）没被重{pinyin：zhòng}用，就回乡下老家去了，一叶扁舟，独自垂钓，吟诗作画，品酒赏梅。藏起来隐居了。
你看到过的哪一句古风文字，顿时惊为神作？
我第一次看到陈子昂《登幽州台歌》时，顿时惊为神作。尤其开头两行“前不见古人，后不见来者”。原诗只有四行，却震慑我的心灵，看一次，就永远记住了。“前不见古人，后不见来者”这突兀而起的诗句，震颤空谷，撼动心灵！既有空间的广袤无边，更是时间的绵延千古。境界之宏阔，心胸之博亚博体育[读：bó]大，无与伦比。仅以这两句诗，雄视百代，无有过者
让我感慨万千，真是“前不见古人后不见来者”啊。 我想到，在这辽阔的[读：de]天宇下，空寂无人，形影相吊（繁：弔），难免孤独，更是寂寞，但这个孤独，这个寂寞，也太苍凉了。我马上想到了柳宗元的 ：“千山鸟飞绝，万径《繁：徑》人踪灭
孤[练：gū]舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。在柳宗元的[读：de]笔下整个世界，白雪皑皑，飞鸟绝迹，人踪湮没。天地是这样的纯洁而空寂《读：jì》，一尘不染，万籁无声；渔翁是如此清高而孤冷，超然不群，苍凉悲戚
外景内心，了无人迹，遗世独立。我看他已不食人间烟火，对仕途无半点希望了。但陈子昂[拼音：áng]和柳宗元不同，陈子昂这诗，虽然环境空旷无人(读：rén)，但他心中有人
尽管心中之人没有出现，但是他非《fēi》常想见到《pinyin：dào》。我分明听到陈子昂心中的呼唤“前不见古人，后不见来者”。或许他[读：tā]已有些许失望，但还在呐喊
我[读：wǒ]在想，陈子昂究竟想见什么[繁体：麼]人呢？幽州台：即黄金台，它是古十二州之一， 又称蓟北楼，故址在今北京《pinyin：jīng》市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。哦，我好像明白了，陈子昂是怀才不遇啊。是这样吗？我查了一下作者当时的情况资料：首先陈子昂怀有大才
史载(繁：載)陈子昂（公元661～公元702）幼而聪颖，少年习武，后因击剑伤人，始弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，深澳门金沙钻经史，不几年便学涉百家，不让乃父。21岁进士及第。 22岁因文才出众被武则天提拔为右拾遗
其次陈[chén]子昂没澳门新葡京遇上伯乐。这首诗正是北征之时写的。当时契丹军攻陷营州
武则天委派武攸宜率军征讨，陈(繁体：陳)子昂担任参谋。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(读：qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允
稍后，陈（读：c澳门伦敦人hén）子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。一方面是武攸宜拥有优势的兵力，却节节败退，另一方面是陈子昂纵有经天纬地之才无处施展，不禁悲愤交加。他呛天呼地，无有应答
“前不[拼音：bù]后古人，后不见来者”这诗句把他内心的煎熬表现的淋漓尽致。
我在想，他能怎么办？只能“念天地之悠悠，独怆然而泣下”。是啊，陈子昂在这燕昭王招纳贤士的幽州台上，或许想到了大破齐军的燕国上将军乐毅，或许想到了北征乌桓横槊赋诗的一代[pinyin：dài]枭雄曹操，而他在武攸宜帐下，竟无用武之地，英雄亚博体育已远而前途渺茫，冯唐易老李广难封啊！目之所及，只有苍苍茫茫的大地，悠悠无限的天空，不禁感慨万千，悲从中来，泪流满面。所以，“念天地之悠悠，独怆然而泣下”。
《登幽州台歌》这首诗，虽然只有短短的四行，但诗人把个人怀才不遇的感慨展放于宏阔的历史背景之中，交织着国将破的煎熬，深沉悲壮。唱出了历代志士仁人壮志未酬的忧愤，知遇难逢的愤懑，国破家亡的焦灼，时不我待的慨叹，悲怆之中激荡着豪情，质朴里面蕴含着深思，是震撼人心的千古绝唱。所以我特别震憾，惊为神作。
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