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描写秋天的古诗或者文言文 描写秋{繁:鞦}天的文言文?

2025-03-19 19:38:47Scooters

描写秋天的文言文?秋声赋 欧阳修欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声

描写秋天的文言文?

秋声赋 欧阳修

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欧阳子方夜读澳门永利书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥(繁:瀝)以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。予谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”

予曰:“噫嘻悲哉!澳门永利此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可{pinyin:kě}悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱

其所以摧败零落者,乃其一气(繁体:氣)之余烈。夫(繁体:伕)秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋《繁:鞦》实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律

商(读:shāng),伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”

“嗟乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能;宜(读:yí)其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星《pinyin:xīng》星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”

童子莫对,垂头(繁:頭)而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助予之叹息。

秋寻草自序 谭元春

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予赴友人孟诞先之约,以有此寻(繁体:尋)也。是时,秋也,故曰《秋寻》。

夫秋也,草木疏而不{bù}积,山川澹而不媚,结束凉而不燥。比之春,如舍佳人而逢高僧于绽衣洗钵也。比之[读:zhī]夏,如辞贵游而侣[拼音:lǚ]韵士于清泉白石也

比之冬,又如耻孤寒而露英雄(拼音:xióng)于夜雨疏灯也。天以此时新其位置,洗其烦澳门永利秽,待游人之至。而游人者,不能自清其胸中,以求秋之所在,而动曰:“悲秋”

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予尝言宋玉有澳门新葡京悲,是以悲秋;后人未尝有悲而悲之,不信胸中而信纸{繁:紙}上,予悲夫悲秋者也。

天[练:tiān]下山水多矣,老子之《拼音:zhī》身不足以了其半,而辄于耳目步[拼音:bù]履中得一石一湫,徘徊难去。入西山恍然,入雷山恍然,入洪山恍然,入九峰恍然,何恍然之多?然则予胸中或有一“恍然”以来,而山山若遇也。

予乘秋而出,先秋而归。家有五弟,冠者四矣,皆能以[pinyin:yǐ]至性开云体育奇情,佐予之所不及。花棚草径,柳堤瓜架之间,亦可乐也

曰“秋寻”者,又以见《繁:見》秋而外,皆家居《拼音:jū》也。诞先曰:“子家居诗少,秋寻诗多[练:duō],吾为子刻《秋寻草》。”

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