介绍一下敦煌石窟的形成，发展，意义？敦煌石窟，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。1987年12月，甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》，敦煌石窟是佛教的艺术宝库
介绍一下敦煌石窟的形成，发展，意义？
敦煌石窟，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。1987年12月，甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》，敦煌石窟是佛教的艺术宝库 。敦煌石窟艺术中数量最大，内容最丰富的部分是壁画，最广泛的题材是尊像画，即人们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法相等佛经故事画，是以佛经中各种故事完成的连环画经变画，是隋唐时期兴起的大型经变，综合表现一部经的整体内容，宣扬想象中(读：zhōng)的极乐世界佛教史迹画，表现佛教在印度、中亚、中国的传说故事和历史人物相结合的题材供养人画像，即【pinyin：jí】开窟造像功德主的肖像，这是一部{pinyin：bù}肖像史。
莫高窟开凿于前秦建元二（拼音：èr）年#28366#29，时间最早创于公元366年#28另有始shǐ 建于西晋末年及东晋永和九年等说(拼音：shuō)#29，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，历时千年，延续时(繁：時)间最长现存石窟700余个，规模最大雕塑3000余身，壁画4500余平方米，内容最丰富。窟内绘、塑佛像及佛典内容，为佛徒修行、观像、礼拜处所。敦煌石窟是融建筑、雕塑、壁画三者于一体立体艺术，是中国古代艺术史的百科全书。
近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研《拼音：yán》究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科--敦煌学。1961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被列为世界文化遗产[拼音：chǎn]。世界上现存最大的佛教艺术宝库。
成长《繁体：長》
莫高窟石窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年#28366年#29，僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛{pinyin：fú}，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为(繁体：爲)#30"漠高窟#30"，意为[繁体：爲]#30"沙漠的高处#30"。后世因#30"漠#30"与#30"莫#30"通用，便改称为#30"莫高窟#30"
北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之（拼音：zhī）路（lù）的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响
北宋、西夏和元代，莫高（gāo）窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的【练：de】废弃，莫高窟也停止【读：zhǐ】了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年#281701年#29后，这里才重新为人注意
近代，人们通常称其为#30"千(qiān)佛洞#30"。
现澳门新葡京[xiàn]状
莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北{练：běi}两区。南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。北区有248个洞窟，其中只有【读：yǒu】5个（繁体：個）存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和死亡后掩埋的场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。两区共计[繁体：計]492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。
历史沿革[pinyin：gé]
莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟大体可分为(繁体：爲)四《sì》个时期:北朝、隋唐、五代和[读：hé]宋、西夏和元。
开凿于北朝时期的洞窟共有36个，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北凉时期。窟形主要是禅《繁：禪》窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人等。这一时期的影塑以飞天、供养菩萨和千佛为主《pinyin：zhǔ》，圆塑最初多为一佛二菩萨组合，后来又加上了(拼音：le)二弟子
塑像人物体态健硕，神情端庄宁静，风格朴实厚重。壁画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多为白色，色调趋于雅致，风格洒脱，具有中原的风貌
典型洞窟有[读：y澳门金沙ǒu]第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。
隋唐是莫高窟发展的全{pinyin：quán}盛时期，现存洞窟有300多《duō》个。禅窟和中心塔柱窟在这一时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。塑像都为圆塑，造型浓丽丰肥，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑[读：sù]像
群像组合[拼音：hé]多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽，美术技巧达到空前的水平，内[繁体：內]容主要有佛像、经变、佛教史迹、佛教故事和供养人等。
五代和宋时期的洞窟现（读：xiàn）存有100多个，多为改建、重绘的前朝窟室，形制主要是佛坛窟和殿堂窟。从晚唐到五代，统治敦煌的张氏和曹氏家族均崇信佛教，为莫高窟出资甚多，因此供养人画像在这个阶段大量出现并且内容也很丰富。塑像和壁画都沿袭了晚唐的风格，但愈到后期，其形式就愈显公式化，美术技法水平也有所降低。这一时期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地图《五台山图》是莫高窟最大的壁画，高亚博体育5米，长13.5米，绘出了山西五台山周边的山川形胜、城池寺院、亭台楼阁等，堪称恢宏壮观。
莫高窟现存西夏和元代的洞窟有85个。西夏修窟77个，多为改造和修缮的前朝洞窟，洞窟形制和壁【读：bì】画雕塑基本都沿{yán}袭了前朝的风格。一些西夏中期的洞窟出现回鹘王的{练：de}形象，可能与回鹘人有关
而到了西夏晚期，壁画中又出现了西藏密宗的内容。元代洞窟只有8个，全{读：quán}部是新开凿的，出现了方形窟中设圆形佛坛的形制，壁画和雕塑基本上都和西藏密宗有关。典型{练：xíng}洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等
莫高窟在元代以后已很少为人所知，几百年里基本保存了原{练：yuán}貌。
光绪二十六年#28公元1900年#29道士王圆[繁体：圓]箓发现#30"藏经洞#30"，洞内藏有写经、文书和文物五万多件。但自藏经洞被发现后，旋即吸引来许多西方的考古学家和探险者，他们以极低廉的价格从王圆箓处获得了大量珍贵典籍和壁画，运出中国或散落民间，严重损伤了莫高窟和敦煌艺术的完【读：wán】整性。
1907年英国考古学家马尔克·奥莱尔·斯坦因在进行第二次中亚考古旅行时，沿着罗布泊南的古丝绸之路，来到了敦煌。当听说莫高窟发现了藏经洞后，他找到《读：dào》王圆箓，表示愿意帮助兴修道观，取得了王的信任。于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选（繁体：選）文书，他最终只用了200两银两，便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带[繁：帶]走。
1908年精通汉学的法(读：fǎ)国考古学家伯希和在得知莫高窟发现古代写本后，立即从迪化赶到敦煌。他在洞中拣选了三星期，最终以600两银两为代价，获[繁体：獲]取了1万多件堪称菁华{练：huá}的敦煌文书，后来大都入藏法国国立图书馆。
1909年伯希和在北京jīng 向一些学者出示了几本敦煌珍本，这立即引起学界的注意。他们向清朝学部上书，要(拼音：yào)求甘肃和敦煌地方政府马上清点藏经洞文献，并运送进京。清廷指定由甘肃布政使何{hé}彦升负责押运
但在清点前，王圆箓(繁体：籙)便已将一部分文物藏了起来，押【pinyin：yā】运沿途也散失了不少，到了北京{pinyin：jīng}后，何彦升和他的亲友们又自己攫取了一些。于是，1900年发现的五万多件藏经洞文献，最终只剩下了8757件入藏京师图书馆，现均存于中国国家图书馆。
1914年美国人华尔纳用特《练：tè》制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。
1914年斯坦因再次[拼音：cì]来到莫高窟，又以500两银两向王圆箓购得了570段敦煌文献。这些藏品大都捐赠给了大英博物馆和印度的一些博物馆。大英博物馆现拥有与敦煌相关的藏{cáng}品约1.37万件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但由于该馆对中国文物的保护不[读：bù]力甚至遭致失窃，因而受到不少指责。
对于流失在中国民间的敦煌文献，有一部分后来被收藏者转卖(繁：賣)给了日本藏家，也有部分归南京国立中央图书馆，但更多的已难以查找。王圆箓藏匿起来的写本，除了卖给斯坦因一部分以外，其他的也都在1911年和1912年卖给{繁：給}了日本的探险家吉川小一郎和橘瑞超。1914年，俄罗斯佛学家奥尔登堡对已经搬空的藏经洞进行了挖掘，又获得了一万多件文[读：wén]物碎片，藏《cáng》于俄罗斯科学院东方学研究所。
近代，除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失，壁画，有时甚至只揭取壁画中的一小块图像，严重损害了壁画的完整性。王圆箓为打通部分洞窟也（yě）毁坏了不少壁画。1922年，莫高窟曾一度关押了数百名俄罗斯沙皇军队士兵，他【练：tā】们在洞窟中烟熏火燎，破坏不小。1940年代，张大千在此描摹壁画时，发现部分壁画有内外两层，他便揭去外层以观赏内层，这种做法后来引发了争议，直到现在依然争论不休。
1944年，在莫高窟设立了保护研究的专门机构--国立敦煌艺术研究所，1950年，研究所改名为敦煌文物研(练：yán)究所，依然由常书鸿主持。到1966年以前，已加固了约400个洞窟，抢修了5座唐宋木构窟檐，并将周边10余《繁：餘》平方公里划定为保护范围。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位
1984年，中国政府进一步将敦煌文物研究所升格为(繁：爲)敦煌研究院，充实了科技力量，开展治沙工程，积极利用数字化技术和其他技术来加强保护工作。由于呼吸产生的二氧化碳对壁画会产生潜在性的破坏【练：huài】，造访莫高窟人数增加，因此对日常参观人数加以限制。1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护名录
现存已编号洞窟492个，存(cún)有北凉【练：liáng】至元代的壁画4.5万多平方米。壁画内容有佛像、佛经故事、古代神话，供养人、装饰图案【拼音：àn】。金碧辉煌，绚丽夺目
画面如按2米高排列，可构成长达25公里的画廊，是我国现存规模最大、内容最丰富的石窟壁画。它与雕塑、建《练：jiàn》筑组成艺【繁体：藝】术的综合体，成为举世闻名的艺术宝库。
按照开凿时间划分，十六国及北朝初期是洞窟的开凿前期，保存至今(读：jīn)的共有40窟，形制分为供僧人居住、修禅的禅窟，带中方柱的塔庙式窟和方形平面的佛堂式窟三种。窟顶前部为人字披，并画（繁体：畫）出木结构和卷草形式后部为平顶，也绘有木结构形式《pinyin：shì》，并缀以飞天等图纹四壁绘有表现佛教题材的壁画。
这一时期的塑像，本尊以释迦牟尼佛和弥勒菩萨为主。一佛、二菩萨，或一(yī)佛、二罗汉、二菩萨，一【拼音：yī】佛、二天王，也有个别是单独一躯佛或弥勒像的。 佛像躯体健壮，面相丰满，鼻梁高隆直抵额际【练：jì】
佛像身着偏袒右肩式或通肩式土红色僧伽梨，但过分fēn 强调了衣饰的装饰{练：shì}色彩，仅在细节上有一些现实性手法。虽然佛和菩萨都来自异域，而且造型比例及衣着等都有严格规定，但中国的雕塑工匠依然在尊重这些规定的基础上，结合自己的生活感受和审美情趣，将他们巧妙地本地化，使其在原有的犍《读：jiān》陀罗艺术风采外，带有了鲜明的中国文化特色，形成了中国式的佛教形象。在北朝{读：cháo}后期，佛像的造型趋于更加丰腴浑厚，面相圆润俊秀，修眉细目，面带微笑，具有相当的人性化
由于莫高窟所在的鸣沙山属玉门系砾岩，极其粗松，便于开凿洞窟但不宜于雕造佛像，因此，泥塑在敦煌石窟中占主要地位，但形式上仍未摆脱（繁体：脫）洞窟石雕、摩岩《繁：巖》造像的格式。此[读：cǐ]时期石窟的代表为第267-271窟、275窟、259窟、285窟等。
隋唐时期，是敦煌艺术的鼎盛时[繁体：時]期，开凿的洞窟数以千计，仅保存至今的就有298个。隋朝的洞窟，在形制上承袭了北朝的前后结构[拼音：gòu]，但龛略深，置一佛、二罗汉#28迦叶、阿难#29、二菩萨，有的还有天王和力士形象。由于龛室的加深，罗汉及菩萨像已经不再都是贴壁的#30"高浮雕#30"，而多是脱离壁面（繁：麪）的#30"圆雕#30"了，尺寸也有《pinyin：yǒu》所加大，造型更趋世俗化，但雕塑艺术中的立体造型手段尚未得以充分发挥
此时期的代表为第206窟。唐朝的洞窟多为正方覆斗状顶的殿堂式，后壁开一大龛，深宏如厅堂，中置须弥坛，上设佛像。塑像组群一般为一佛、二罗汉、二菩萨(繁体：薩)、二供养天【拼音：tiān】、二天王#28天王足下蹋有小鬼#29、二力士
佛居于中心位置，女性成分明显，体态丰腴，面容慈祥，结跏趺座头梳螺髻，手(拼音：shǒu)作说法印或无畏印，身着土红色通肩式袈裟，袒胸覆足，衣摺线条流畅优美，尤其是下{读：xià}摆摺纹生动刻划出丝织袈裟的柔软光滑并透露出衣饰下的肌体美，使塑像的内在与外涵得以完美统一，充分显现了唐代工《pinyin：gōng》匠的高超技艺。组群中的其他形象也各具特色:菩萨、供养天均为少女形象，温柔典雅，显得既妩媚艳丽而又高贵、不容亵渎罗汉像为一老一少，即迦叶和阿难，生活气息浓厚形貌和性格特征显著多样天王像孔武有力、盔甲严整，力《读：lì》士像凶猛暴烈、肌肉鼓突，都表现出一种力量的美。这些雕像虽然各有特色，但却准确地统一在一个鲜明的题材下，丝毫不显杂乱
此（cǐ）时期的雕像，普遍进行了彩色金箔妆【练：zhuāng】銮，被称为#30"彩塑#30"，与周围斑斓的壁画一（拼音：yī）起，构成了奇妙的艺术场景。这时期的代表为第322、220、328、46、45、130、194、225、158等窟。
自五代起，由于#30"丝绸之路#30"趋于冷落，敦煌地区的开窟造像活动也日渐冷落，而且在艺术水平上并无长足改进，甚至显得僵硬空虚。持续至明代，由于海【拼音：hǎi】上交通的发展，地处内陆的敦煌失去了(繁体：瞭)往日的兴盛，开窟活动也逐渐终止了。现存的此时期洞窟有145个。
敦煌自西汉张骞出使西域后，即成为东西交通的枢纽，并逐渐演化为印度犍陀罗文化、希腊文化和中原文化三大文化的汇合地。敦煌石窟系统地保存了从十六国到元代近【读：jìn】千年间佛教塑像的发展序列，和敦煌壁画、敦煌文物一起形成了一门世{shì}界性的独立学科-敦煌学。因此，敦煌不仅是中国艺术的宝库，也是全人rén 类文明的结晶。
敦煌石窟中以莫高窟建窟最早，内容最丰富。其余石窟，均系莫高窟的分支[读：zhī]，西夏和元代的作品还可补莫高窟之不足。敦煌石窟上起十六国，下迄清1000余年间连续不断，形成了具有独特民族风（繁：風）格的敦煌石窟艺术《繁：術》体系。
莫高窟的主要艺术成就是塑像和绘画。这里的塑像是泥塑，不同于云冈和(拼音：hé)龙门的石像。这主要是因为三危山石质较粗，不能凿(繁：鑿)成佛像，所以工匠{读：jiàng}们才用泥塑
相传莫高窟始建于前秦建元二年#28366年#29，而现存最早的洞窟开凿年代应为北凉#285世纪初#29，此后历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏至元，由历代艺术家和能工巧匠累积完成，因而也呈现出不同时代的风格。北魏时期的塑像，体格高大，额部宽广，鼻梁高隆，眉眼细长，头发呈波浪状，袒(读：tǎn)露着上身，留下了印度艺术的浓重印记。隋代的塑像，面相丰满，鼻梁相对稍低，耳朵相对加大，脸部线条柔和了，整个身体比例虽然还不尽相称，但已中国化了【练：le】，体现出一定的民族风格
唐代，莫高窟的雕塑达到了[拼音：le]顶峰。这些雕塑完全抛弃了模仿痕迹，面容温和慈祥，神情庄严从容，服饰华美。天王像表现了男子的健美，让人感到威严、正直、勇猛、坚毅菩萨像身段澳门新葡京秀美，面庞圆润，嘴角带着微笑，胸臂袒露，衣裙轻薄，形象酷似现实中的妇女
莫高窟，俗称千佛洞，是举世闻名的佛教遗址，位于敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓，前临宕泉，东向三危山{shān}。据唐代碑文记载，莫高窟创建于前秦建元二年#28公元366年#29，至十四世纪，边续千年凿窟造像不断。历经北凉、北魏、西(读：xī)魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元各个朝代，形成南北全长1680米的石【pinyin：shí】窟群，共存洞窟700多个，其中有彩塑和壁画的洞窟492个，彩塑2000多身，壁画45000平方米，木构窟檐五座。莫高窟是现今世界上规模最宏大、历史最久长、内容最丰富、保存最良好的佛教遗址。
莫高窟各（练：gè）窟均由洞窟建筑、彩塑和壁画综合构成。洞窟建筑形式(读：shì)主要有禅窟、中心塔柱窟、佛龛窟、佛坛窟、大像窟等。塑绘结合的彩塑主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等
壁画内容丰富博大，分为佛教尊像画、佛经故事画、佛教史《拼音：shǐ》故事画、经变（繁体：變）画、神怪画、供养人画像、装饰图案等七类，是古代社会历史形象的反映。精美的彩塑[拼音：sù]与壁画系统地反映了各个时代的艺术风格及其传承演变。具有珍贵的历史、艺术、科技价值
清光绪二十六年#28公元1900年#29发现了藏经洞，出土了四至十四世纪的文《练：wén》书、刺绣、绢画、纸画等文物4万余件。其中文书，大部（拼音：bù）分是汉文写本，少量为刻印本。汉文写本中佛教经典占90%以上，还有传统的经史子集，具有珍贵史料价值的#30"官私文书#30"等
除汉文外，还有古藏文、梵文、回鹘文、于阗文、龟兹文等多种少数民族文字。敦煌文书的发现是研【拼音：yán】究中国与中亚历史、地理、宗教、经济、政治、民族《练：zú》、文学、艺术、科技等的重要资料。莫高窟藏经(繁体：經)洞发现后历经劫难，大批敦煌文物与石窟中的一些壁画和彩塑，先后被英、法、日、俄、美等国的盗宝者劫运国外，流散于世界上许多国家的图书馆与博物馆
这世界杯是#30"吾国学术之伤(shāng)心史也#30"。
本文链接：http://10.21taiyang.com/Scooters/4459671.html
对敦煌文物流失的思[拼音：sī]考 介绍一下敦煌石窟的形成，发展，意义？转载请注明出处来源
