学生老师解奇门遁甲预测彩票 用奇门遁甲如何预测彩票，如何起局?如何看盘，比较准确率高（拼音：gāo）点？

用奇门遁甲如何预测彩票，如何起局?如何看盘，比较准确率高点？奇门遁甲起局要根据起局节气和时辰起。要看天盘，地盘，人盘，神盘。准确率要看解局人的道行。 奇门遁甲，六壬神课，有谁接触过这个术数，周易预测大家对待他是怎么样的，国学是不是流失了，大家对周易？这两门都是比较难学的预测学，相比较而言，六爻纳甲就比较容易些，梅花易数就更简单明了，至于用两个或三个或五个硬币来卜吉凶更是易而更易了

用奇门遁甲如何预测彩票，如何起局?如何看盘，比较准确率高点？

奇门遁甲，六壬神课，有谁接触过这个术数，周易预测大家对待他是怎么样的，国学是不是流失了，大家对周易？

算命的为什么不去算彩票？

任何生物皆有命，而彩{pinyin：cǎi}票不是生物。

算命算人（练：ré澳门新葡京n），算其它没意义，故不算。

奇门遁甲如何解盘？

奇（拼音：qí）门（繁：門）遁甲是一种时空的大载体。古人用事时，常要选择最佳的时间与方位，这往往也就是选用最吉利的时{pinyin：shí}辰与宫位。

“最佳”与“最吉”虽然有区别，但大多数情况下是一回事。 古代对吉时吉方的选择，可由各种吉格或专{pinyin：zhuān}用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。一般情况来说，当古分对各种格不太考究时，也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位，并兼看地盘上特别标明的各种禁忌，便（拼音：biàn）可以取得一个大体上的印象了。 按古说，局盘上用红字标明的开、休、生三吉门；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太阴、六合这四吉；以及身为“三奇八门一[读：yī]时之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得时干相助之方位，属吉。如果在天、地、人及顶盘这（繁：這）四盘上，这些个吉的元素重合在某一方位，形成两重、三重乃至四重的格局，那当然就更为吉利了

一般情况下，诸吉中应以吉门为主，吉星次之，吉神辅之。得门而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得门之方位，则不澳门金沙为吉（练：jí）。奇、门均无，则应属于凶方了。

但是，古文特别指出[繁体：齣]，以上的吉方仅只是表面现象：在作出断析之前还要看时干是否克日干，形成“五不遇时”的凶格。还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌：刑－－六仪击刑；制－－门迫宫；墓－－三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大凶之格，则吉方也就转为凶方了（繁：瞭）。若无上述几格（读：gé），且吉门吉星又逢旺相之时，则应该可以定为吉方。

判断吉凶，各盘之间的生克与旺相休囚状况决澳门新葡京不可忽视：八门、九星、三奇六仪皆是如此。不仅在他们之间有着不同的生克关系，而且在不同的时季与不同的方位上，它们本身所遭受到的外界的生克旺相状态也截（拼音：jié）然不同。甚至因而吉可减吉化凶，凶亦减凶化吉。例如：开门属金，则乙到属土的坤二宫、艮八宫，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格

天盘星也是如此，得旺相季月份，才称为有气，否则无气则吉凶程度大减。三奇与六仪侧重在分析其与门、宫、地盘，奇、仪之时的[拼音：de]生克制化关系，如乙奇属木，乙到休吉门，则坎、震[读：zhèn]、巽{xùn}三宫，成水生木或同类比和之状；却巽到金门与兑七宫，成金克木之势。

判断吉凶，最终还得分清主客，据说是最根本的很重要的一条。否则容易颠倒了，而作出吉凶恰恰相反的结论。分清主客，即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的（拼音：de）问题。主体与客体的判别还是比较容易区分的，一般可从四个方面来分析：一、先动者为主，后动者为客；二、动方为客，静方为主；三、主动者为客，被动者为主；四、天盘为客，地盘为主。 至于局象(xiàng)是利主还是利客，在察看具[jù]体形成的各种局象及生克旺相之外，还要察看阴[拼音：yīn]阳开合

一般来说，五阳时（时干[繁体：幹]澳门威尼斯人为甲乙丙丁戊），遁甲开时，利于客；五阴时（时干为己庚辛壬癸），遁甲阖时，利于主。

因此，除各种特别的格之外，在复杂的吉凶判断上，为方便较为全面地观察分析，暂拟一首口诀，或可有些归纳作用：

一看时干二看刑，三看入[拼音：rù]幕四门迫；时地生克观旺相，阴阳开合分主客。

------按照这么九个程序步骤来观[guān]察，即许不[读：bù]查对众多的格，而在大体上作出凶吉方位判断，此两者结论应该差不多。

断(duàn)析

古代奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象，虽然有重要的参考与研究价值，但它们毕（繁：畢）竟属于“硬局”，虽然使用《pinyin：yòng》起来的确比较简明、全面、准确、方便，但在预测实践中有时仅（繁体：僅）仅以此来“断”局仍嫌不足。 因为，用事不同。

奇门遁甲的八门八神、九星九宫，各自有着(读：zhe)不同的特性，并且代表象征[拼音：zhēng]着不同的事物。因为用事不同。所取用的宫、门、星、神者有较大区别，按现代说法是要具体问题具体分析。因此，“取用”方式便很重要了。 另外，古人又说，大凡顶盘（繁：盤）诸神之吉凶应用事之初，即开始的阶段；天盘诸星之吉凶吉凶应用事之中，即中间阶段；人盘诸门之吉凶应用事之末，即最后的阶段

而一般事物往往以其最终状态来作结论的，由此也可娱乐城由此可见门的作用大于星与(繁体：與)神的作用，－－以上是根据用事特征属性来选择门、星、神时，在时间及事物发展变化上的区别原则。

然而，它们在用事性质上又有分[读：fēn]别：所谓“急事从神”（一般指六甲值符），即紧急状态下如《pinyin：rú》战争中，来不及选择三奇、吉门、吉星之时，则可搂吉神所在方位采取行动；谓“缓事从门”，则指不急于办的事情，还得挑选吉利的门为用事方位；又所谓“大事看星”，当然是指重(读：zhòng)大事情与行动必须参看九星的凶吉状态。

断析时，按古代理论，其基本原则仍然无非是考虑各象征物之间，关系上的五行生克制化[pinyin：huà]，时间上（读：shàng）的旺相休办废没，空间上的方向位置（格），以及用年干、月干、日干、时干的被生、被克来定所用事之应(繁：應)期。－－这几项是基本常识。

基本是 以日干为所求之人 以时干为所求之事 看两者吉(读：jí)凶冲克迫击(繁体：擊)刑 看值使门 吉凶

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