其实你不{pinyin：bù}懂我的心原唱

“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”，这是什么样的意境？你有过这种体会吗？我们终其一生，都在寻找，寻合适的寓所，寻懂我的人，寻理想的寄托。即使最后，沧海桑田，山河故人理想不再，我们依然回味无穷。这便是源自《诗经·王风·黍离》的诗句“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”给我们的启示

“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”，这是什么样的意境？你有过这种体会吗？

我们终其一生，都在寻找，寻合适的寓所，寻懂我的人，寻理想的寄托。

即使最后，沧海桑田，山河故人理想不再，我们依然(rán)回味无穷。

这便是源澳门金沙自《诗经·王风·黍离》的诗句“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”给我们的启示。它充满了为某一事物忧思而不被理解的意境，体现一种对认同感的执着渴求，展（读：zhǎn）开回答前，莉莉分先带大家读读原诗：

彼黍离离，彼稷之苗（穗/实《繁体：實》）。

行迈靡靡，中心摇摇（如【拼音：rú】醉/如噎）。

知我者澳门威尼斯人谓{pinyin：wèi}我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天，此cǐ 何人哉？

全诗共三章，清代（pinyin：dài）文人方玉润评：“三章只换六字{zì}，而一《拼音：yī》往情深，低回无限。”

诗歌的字【练：zì】面意思比较浅白。

第一句是起兴，是诗人所见之物，突出萧瑟落败之感。“彼”是指示代词；“黍”和“稷”都是粮食作物；“离离”不用多解释，与白居易所写的“离离原上草”的青草繁盛一个意思。

第二句转为写人。我缓缓走在曾经熟悉的宫阙之地，像喝醉了似的，内心是崩溃的，一想起往日的繁华，便觉得是会呼吸的痛。

后面两句均是抒情。懂我的人，能理解我心中的忧愁；不懂我的人，搞不清我到底想要什么？苍天啊大地，谁能告诉我，为何会变成这个样子？

诗人以隐隐之笔，蕴藉jí 含蓄中，表达了沧桑世事一己之力的渺小（拼音：xiǎo），纠结于理想抱负之间的无力感。其实之于今(jīn)天的我们，也依然很有思考的空间。

这首诗写于西周王朝的没落时期。

周(繁体：週)平王之后，国力衰微。一位服役的大夫来到都城镐京，看到澳门新葡京昔日宫阙繁华落败，只剩下青青黍苗遍野满地，物非人非，十分感慨。

这种(繁：種)感慨一直在延续，如唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》：

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百bǎi 姓家。

今非昔比，曾经的乌衣巷，王侯将相经常流连之地【pinyin：dì】，如今却只见普通百姓。

南宋词人姜（繁：薑）夔在《扬州慢·淮左名都》的序言中说：

予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩澳门新葡京老人以【yǐ】为有“黍离”之悲也。

二十四《拼音：sì》桥依旧在，桥边红药年年开，观赏的杜郎已不复来。

没有什么能阻挡历史的滚滚车轮，人们对身处环境的沧桑巨变有敏锐的感知，表现出一种清高与倔傲，但是生活要继续【繁体：續】，只好在新的环境中默默寻找（pinyin：zhǎo）一种认同。

这是“知我者谓我心忧，不知我谓我何求”产生的（练：de）原因。

泰戈尔说：“世界最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

人一辈子，不是怕没人爱，而是怕没人懂【读：dǒng】。

高山流水，知音难觅{练：mì}。钟子期读懂了伯牙的弦音，所以伯牙欣慰地说道：

“善《直播吧拼音：shàn》哉，子之心而与吾心同。”

但钟子期死后，伯牙摔琴谢知音[练：yīn]。

电影《水形无语{pinyin：yǔ}》中，被困的人鱼[yú]和哑女之间，有着巨大的鸿沟，但不影响他们认同、相爱、解救与牺牲，看起来很荒诞，但彪悍的人生不需要解释，确认过眼神，你就是对的人（鱼）。

人生海海，找到心灵契合、真正懂自己的人（rén），是何等的（pinyin：de）幸事？又有多少人，穷其一生在寻找这个灵魂伴侣？

人生大戏中，“知我者谓我心忧[yōu]，不知我谓我何求”的戏码时时在上演。

有抱负的臣子为国家前途命运忧思深重，可高高在上的天子荒淫无度，以至于“道路以目”，《黍离》讲述的就是周朝臣子理想破灭的悲剧。

几乎同时期的孔子，一身才华，周《繁：週》游列国，思想为后世所称赞，但在当时，也{pinyin：yě}是shì 鲜有统治者所接纳的。

那个百家争鸣的时代，人人有主《练：zhǔ》张，人人谈理想，谁甘心做一条咸鱼？

社会大变革和大动荡中，各种学说的思想家处于相对弱的位置。他们的理想必须要依附于一个组织来实现。他们做不到“懂我的人不必解释，不懂我的人何必解释”这般潇洒。于是发出“知我者谓我【pinyin：wǒ】心忧，不知者谓我何求”的感慨[pinyin：kǎi]。

他们又能怎样，结果无非就是“悠悠苍《繁体：蒼》天，此何人哉”。

诚如陈子昂在《登幽州台歌》中的：

“前不见古[练：gǔ]人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

生活经历中、读过的书中、看过的电影中，莉莉分也是深有体会。“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”塑造的这种对认同感的执着渴求。时间在走，时代在变，它能警醒我们对自己所处的环境、感情、理想进行复盘，也相信我们可以吸取古人的智慧，变得更通透和释然。

我是诗经迷@莉莉分，用现代思维读《诗经》，不同见解评论区见！（图来自网络，侵删）