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古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说比较近的《读：de》，说汉代以前的。

从(繁体：從)古代文献和{hé}出土实物看，中国汉代以前古（gǔ）人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字。当时的“烛(繁：燭)”，不是后来所说的[练：de]“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又分【读：fēn】两种——可以手持的（de），称“烛”；插于地的“大《dà》烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以(练：yǐ)苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含[读：hán]有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的{练：de}树枝，大概也含[pinyin：hán]油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩{shèng}下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我【pinyin：wǒ】无以买烛(繁体：燭)，而子之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成chéng 语“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期{qī}秦国名将。大概那【读：nà】个时候，制烛卖烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但殷《yīn》商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于(繁体：於)“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使《拼音：shǐ》用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼》称之为[繁：爲]“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然《拼音：rán》称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜{练：yè}间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执（读：zhí）烛于西阶上，甸世界杯人执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到（dào）“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述【pinyin：shù】了天未亮、诸（繁：諸）侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央【读：yāng】，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战(繁：戰)国时期，照明也开始用“灯”。

《说（繁体：說）文》里，“灯”写为“镫”。

“登”，原是一种乘食物的{de}器皿，亦[读：yì]称“瓦豆”。“登”字，是《读：shì》“瓦豆”二字的重组。

照明所用的器物，形状{练：zhuàng}像“登”，于是以“钅”为部首，新造了这个gè “镫”字。有[pinyin：yǒu]时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少{读：shǎo}量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里澳门新葡京说到了“烛”，也说到【练：dào】了“镫”。

请注意，宋玉还说《繁体：說》到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和燃《读：rán》灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非(拼音：fēi)是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过[繁体：過]程中，冒出“油烟”是在所难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特开云体育的设计，就在于有防止油(yóu)烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪{练：xīn}。”

世界杯这(繁体：這)是说，石崇改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还{pinyi澳门博彩n：hái}是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。