这（繁体：這）题错的真离谱

有人认为李白的“两岸猿声啼不住”这句诗写错了，对此你怎么看？问题：有人认为李白的“两岸猿声啼不住”这句诗写错了，对此你怎么看？清代学者梁章钜在他的《浪迹丛谈》一书中，认定李白的《早发白帝城》一诗的第三句“两岸猿声啼不住”是错的

有人认为李白的“两岸猿声啼不住”这句诗写错了，对此你怎么看？

问题：有人认为李白的“两岸猿声啼不住”这句诗写错了，对此你怎么看？

清代学者梁章钜在他(tā)的《浪迹丛谈》一书中，认定李白的《早发白帝城》一诗的第三句“两岸猿声啼不bù 住”是错的。因为据史书记载，三峡猿只生长于南岸，北岸巫山山脉是南北走向，正迎着北方寒风，猿猴不宜生长，有人从南岸捉猿放到北岸，这猿最后还是跑回了南岸。

前言

艺术源于生活，所{练：suǒ}以无论是不是只有南岸才有猿声并不重要。首先这不是梁章钜本人的看法，题主(zhǔ)歪曲了这段话的原意

另外关于三峡的猿声，确实有些{pinyin：xiē}故事可以聊一聊。

一、两岸猿声并非（pinyin：fēi）一处猿声

我们常常有这种感觉，坐火车时两面不尽的《读：de》村野山峦连绵不断，似乎没有什么太大的变化，打开手机的导航却发现几十里上百里（繁体：裏）的路程转瞬而过。坐飞机时也有这种感觉，彷佛窗外天空白云没有太多变化，但是飞机轰鸣里，不知《练：zhī》不觉行过了千山万水。

两岸猿声也是如此，上船时的猿声，当然已经远去，但是三峡岸边猿声此起彼伏，因此会有延绵而来的“啼不住”之感。如果写作“两岸涛声鸣不断，轻舟已过万重山”意思也是一样的，用以衬托轻舟之快，只是不如“猿声”更加形象。

二极速赛车/北京赛车、三峡【练：xiá】猿声

古人写三峡[繁：峽]时，常常写入猿声，北魏郦道元（？~5直播吧27年）《水经注》中就记录了有渔歌唱到猿声：

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”在李白之前，早就有诗人【拼音：rén】写《繁：寫》三峡的猿声。

赋得巫山高诗（南（pinyin：nán）北朝·王泰）　　

迢递巫山竦，远天新【拼音：xīn】霁时。树交凉去远，草合影开迟。谷深流响咽，峡近猿声悲(pinyin：bēi)。只言云雨状，自有神仙期。夜作巫山诗隋·崔仲方(539~614) 　

荆门秋水急，巫[练：wū]峡断云轻。若为教月夜，长短听猿声。大概（pinyin：gài）是古代生态比较好吧，似乎有山就有猿猴，例如宋·来廷绍去洞庭湖时也要写到”猿声“：

《洞庭[pinyin：tíng]夜泊》

两岸树苍苍，孤gū 舟湘水旁。猿声啼不住，明月照篷窗。

三、三峡猿声是什么时候消【读：xiāo】失的？

94年我第一次坐船过三峡，澳门永利感[练：gǎn]觉两岸似乎没有太大的区别，当然我不是地理专家，也没有特别注意。不过三峡早就听不到猿声了。首先猿不是猴，至于诗人们是不是把”猿声和猴声“混为一谈存在争议。

清光绪年间赵熙过夔州时写过【pinyin：guò】一首诗：

李白乘舟别故乡，桃花绿水下瞿塘。如今两岸猿声少，不尽春愁落夜郎。1988年，有专家在三峡地区澳门伦敦人发现了长（繁体：長）臂猿下牙床，分析表明，长臂猿在三峡地区绝迹的时间距今仅200年，或是不到200年。说明赵熙”如今两岸猿声少“还是比较真实的。

结【繁体：結】束语

至于”三峡猿只生长于南岸，北岸巫山猿猴不宜生长“有没(繁：沒)有道理，老街也不清楚，好像发现长臂猿（拼音：yuán）化石的地点确实(shí)是在南岸。

但是不妨碍诗人{练：rén}们写作两岸，第一耳朵听见的肯定没有那么准确《繁体：確》，就算是南岸才会有长臂猿在鸣叫，声音在两岸间回荡也是有可能的；第二，文学艺术毕竟不会拘泥于完全真实的情况。

附两首明朝皇帝（读：dì）朱元璋的读诗感想：

咏李白早发白帝城其一（明·朱元璋（练：zhāng））　

白帝城高万叠间，江云朝出暮犹还。信知千古英澳门巴黎人雄地，虽险应须德（pinyin：dé）作山。

咏李《练：lǐ》白早发白帝城其二（明·朱元璋）　

谪仙东下入睢间，一叶扁舟日日还。闻说冲涛千尺浪，两江极目尽皆（jiē）山。

‘@老街[jiē]味道