傅浤鸣电视剧《繁体：劇》

如何评价由黄景瑜、迪丽热巴主演的电视剧《幸福，触手可及！》？一般不看这种戏，但是不知道怎么的，前两天就打开了…可能是因为迪丽热巴漂亮，又或者是因为黄景瑜，反正就是打开了。结果只看了九分钟，感叹：这是人能看的“电视剧”吗？女主拍婚纱照当天被绿，女主表情是这样的……女主好死不死非要往马路中间走，跟走T台似的非要走那条黄线

如何评价由黄景瑜、迪丽热巴主演的电视剧《幸福，触手可及！》？

可能是因为迪丽热巴（bā）漂亮，又或者是因为黄景瑜，反正就是打开了。结果只看了九分钟，感叹(tàn)：这是人能看的“电视剧”吗？

女主拍婚纱（繁：紗）照当天被绿，女主表情是这样的……

女主好死不死非要往马路中间走，跟走T台似的非要走那条黄线。

男的开摩托车过来，那么大条马路，也非要把车开在正中间（繁：間）。

女主看到个不认识的摩托车，表情是这样的，久违的花痴脸[繁体：臉]…

结果，啪(娱乐城pā)撞上了…

就这么一个动作，还是替身，替身不替身的{pinyin：de}咱也不管了…

我就问那男的，看你那装备挺专业的呀，这么[繁：麼]大一条马路，又不是急转变弯，这你都能撞（pinyin：zhuàng）上人，你这不大傻子嘛。

如此九分钟结束，关窗口，洗眼[读：yǎn]睛…

近些年有哪些值得一看的高分剧？

而最恶心的电视剧是《大秦帝国（繁：國）》。

先说{pinyin：shuō}《暗算》。

《暗算》批判了个人服从集【练：jí】体，舍小家，顾大家的墨家精神。墨子谓之：断指以存腕，杀己以存天下。批《拼音：pī》判了墨家对人性扼{è}杀。

鄙人（rén）就以杨朱学派思想评判之。

一个人的权益相当于人体之一毛，全体13亿中国人相当于整个身体【练：tǐ】。全体人民的利益是由一个个人权益组成。若可{kě}以损害某一人的利益，就可以损害每一个人的个人利益。最终损害的《读：de》是全体中国人民的利益。

两千多年后的德《拼音：dé》国皇帝威廉一世，便是杨子的超级粉丝。在德国国家工程的拆迁过程中，遇到了（读：le）一个的钉子户。拆掉这个钉子户的磨坊之后，该农夫一纸诉状，将皇帝告上法庭，要求其重建祖上留下的遗产。最后，威廉一世不但重新修建了农夫的磨坊。还给后世留下了掷地有声的名言：“即使是农夫最破败的茅屋，也是他的(pinyin：de)城堡

风能进，雨能进(拼音：jìn)，国王的军队不能进。”

一个农夫的茅屋在整个国家来说，相当于人体之一毛。只(繁：祇)有人人不拔一毛，人人不利天下，天下才能大治，社会(huì)才能进步，才能实现中华民族的伟大复兴。

再【读：zài】说《大明王朝》 。

《大明王朝》则揭露了统治者丑恶[拼音：è]虚伪的面目。以孔圣人哄天下，以韩非子治天下(xià)。下面从两个{练：gè}方面解析：

一、韩非子有曰：主握度量，所以操生杀之柄。 又曰：臣事君，子事父，妻事夫，三[练：sān]者顺则天下治，三者逆则天（tiān）下乱，此天下之常道也。 韩非子甚至提出了君叫臣死，臣不得不死的邪恶主张——主而诛臣，焉有过！ 而儒家认为，把人民当奴才（繁体：纔）的暴君必须诛杀。孟子谓之：汤武诛独夫。孔子谓之：汤武革命

二、诽谤罪。 《大明王朝[练：cháo]》开头，周云逸因诽谤罪被梃杖打死。 诽谤罪是法家为扼杀思想，扼杀言论设立之罪。最早由秦始皇创[繁：創]立。汉文帝时，重用儒家大师张仓为丞【读：chéng】相，废除诽谤罪，放开言论

汉武帝时，法家酷吏张汤再立诽谤罪。张汤甚至认为，颜异欲骂天子，不言而入腹，便以腹诽罪之名处死颜回十世孙，儒家大师颜异。隋文帝时再次废除，儒家【jiā】谓之：防民之[练：zhī]口，甚于防川。

可见，中国两千多年来，学派之争主要是儒家与法家之争。每当法家得势，社会便倒退；每当儒家得势，社会{练：huì}便进步。 可见，明清与唐宋时期(qī)对比，社会倒退了。

《大明王朝》有三处核心：一《读：yī》处（繁体：處）是开头周云逸被{pinyin：bèi}梃杖打死。二是沈一石死前遗言。三是海瑞舌战群臣。

一、周云逸因诽谤朝廷，被梃杖打死。体现了两点法家思想：扼杀言（yán）论与君叫臣死臣不（pinyin：bù）得不《拼音：bù》死。

二、沈一石的遗言揭露了统治者对商贾的盘剥(繁体：剝)和压榨。这是黄老学派思想。 儒家认为各行各业平世界杯等：农夫赴时，百工制器，商贾趋利。法家认为工商是国家的蛀虫，必须消灭。秦朝建立后，采用暴力手段，将商贾没籍

充为奴隶。黄老则介于儒法之{练：zhī}间：允许工商存在，但在经济上压榨、盘剥他(pinyin：tā)们，在政治上歧视他们，视商贾为贱民。

三、海瑞舌战群臣，举起孔孟之道的大旗，把群臣辩驳的哑口无言。 其实海瑞只是说了群臣想说，但不敢说的话而已。 海瑞揭露了嘉靖帝以儒家思想哄[繁体：鬨]天下，以（pinyin：yǐ）法家思想治天下的卑劣手段。 最后海瑞提出了自己的政治理想——以儒家思想哄天下，以儒家思想治天下。

此外。《琅琊榜》是部优秀的{pi澳门新葡京nyin：de}权谋路。详略得当，结构严谨，层次分明。没有丝毫牵强附会，拖泥带水。再加上演员精湛的演技，使《琅琊榜》成为一部优秀的电视剧

剧中的【拼音：de】反一号大梁皇帝同样是一个外儒内法的皇帝。

最后，再（pinyin：zài）说支持最恶心的电视剧《大秦帝国》。

此剧中，完全颠倒黑白、篡改历史。无耻[繁：恥]到了极点。

首{pinyin：shǒu}先，先说商鞅骗公子卬。 商鞅为人刻薄，背《繁：揹》信弃义。虽徙木立信，却最不守信。 商鞅率领秦军与魏国公子卬率的魏军交战。商鞅畏惧魏武卒（拼音：zú）方阵的强大，不敢与之战

便写信给公子卬。在称自己（读：jǐ）魏国时，常常受身份高贵的公子卬关照。滴水之恩，当涌泉相报。不能与恩人动兵戈，愿意议和，签订(繁体：訂)和平协议。 就在商鞅与公子卬议和之时，商鞅却暗藏伏兵，把公子卬抓获

有人称，商鞅此举，是兵不厌诈。鄙人不[bù]敢苟同。

兵不厌诈，应极速赛车/北京赛车有底限。 魏国进攻赵国。赵国向齐国求援。齐国乘魏国国内空虚之际，直逼魏国《繁体：國》首都。魏国名将庞涓闻讯，急忙回军救援

孙膑在桂陵两侧设伏。待魏军经过时，占据有利地形的齐军万箭齐发，大败【pinyin：bài】魏军。 孙膑的围魏救赵，是兵不厌诈(繁体：詐)。

什么是突破了兵bīng 不厌诈的底限。违背契约精神？

敌人进攻我军阵地失败，丢下数千尸体。我方打扫了战场，收缴了[繁：瞭]阵地前的武（pinyin：wǔ）器。然后，正式通知对方。明天上午九点来收尸。可以来多{duō}少人，不能带武器，只能带担架

敌人按照约定时间，依据我要求来{pinyin：lái}收尸。而我军却趁（pinyin：chèn）敌人没带武器之际，发动突袭，把收尸的敌人全歼。 这就突破了兵不厌诈的底限。

围魏救赵的桂陵之战，是属于兵不厌诈。并未违背契约精神。 突袭并全歼收尸的敌人，与商鞅骗拘禁公《读：gōng》子昂类似。都突破了兵不厌诈的底限。都是严重违背（繁：揹）契约精神！

而《大秦帝国》中，严重抹黑丑化公子卬，颠倒黑白，歪曲事实。 商鞅yāng 此行，是中国历史上第一次[pinyin：cì]，严重的违背和破坏契{练：qì}约精神。

然后，再说在齐国稷下学宫。商鞅与孟子的论战。商鞅是shì 战国中前期人物。但在剧中，商鞅却以(yǐ)战国后期儒家《繁：傢》大师荀子的性恶论，来批判孟子的性善论。

荀子给人性定义：“生之所以然，谓之性。”又曰：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好色而趋利。人生之《练：zhī》有也，无学而成也，是舜桀之所同也。”荀子认为，人性是人与生俱来的，不需要后天学习的自然（练：rán）本[pinyin：běn]能。人性是恶的，仁、义、礼、智等善是后天教化的结果

人之性，生而好{练：hǎo}利，有耳目之欲。若没有良好的教养任其发展。其结果是道德沦丧，社会混乱。 荀子对人性之恶，明礼仪而化之，起法正《读：zhèng》而治之。最终使人化性起伪，去恶从善

而法家的人性本恶论与剧中完全不同。法家认为：群臣皆有阳虎之心，随时准备谋反。国君立太子后，夫人和太子便希望[练：wàng]国君早死。国君的夫人、儿子、父兄【读：xiōng】、在旁，群臣皆是天敌。 所以必（bì）须牢牢掌握刑法——主握度量，所以操生杀之柄

刑不《读：bù》避大夫，近爱必诛。

汉武帝重用法家酷吏，把皇族和大臣屠《拼音：tú》戮殆[拼音：dài]尽。就是法家思想之下的必然结果。 法家的性恶论，为君主奴役人民提供了理论依据。大臣是：‘从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。’人民是‘寡闻从令

’踏踏实实做君主的奴{练：nú}才。

儒家的性恶与性善论皆是精华，是教人去恶从善。 法家认为人性之（pinyin：zhī）恶是无法改变的。其目的是为法家[繁：傢]君叫臣死，臣不得不死的主张，提供理论依据。 总之，无论是孟子的性善论，还是荀子的性恶论，都是教人去恶从善。都是100%的精华

而法家[繁：傢]的性恶论，是教君主作恶害人，是100％的糟粕。

剧中，商鞅为何不用法家性恶论，来批判儒家？而是用儒家的性恶论批判儒家呢？ 因为孙皓晖深知法家的性恶论太邪恶。不敢（gǎn）让观众知晓。以{读：yǐ}此愚民。

最后，再{练：zài}说商鞅思想

一、法家提倡尚奸，即选(拼音：xuǎn)拔重用奸《繁体：姦》恶之人。《商君书》有曰：以善民治奸民，国削至乱。以奸民治善民，国治至强。 尚奸必出恶政{zhèng}：愚民、辱民、弱民、疲民、贫民、虐民。

愚民——商鞅谓之：民愚（pinyin：yú）则易治。

弱民——商鞅谓之：国强民弱，国弱民强，治国之道，首(读：shǒu)在弱民。

贫民——使（读：shǐ）人民家无积粟。民有余食，则逸于岁。

虐民——斯德哥尔摩综合征：以奸治民，则民亲制。重刑轻赏[繁：賞]，则民(练：mín)爱上。

二、法家是法治的头号死《sǐ》敌。

法律体现君主的意志(繁：誌)——生法者，君也。守法者，臣也。

君主必须牢牢钳制刑法——主上，执大分(pinyin：fēn)，以刑赏，以生杀。

宁枉《读：wǎng》勿纵——商鞅谓之：刑用于将过，则大奸不生。韩非谓（繁体：謂）之：禁奸于未萌。

夷族连坐—— 一人死【pinyin：sǐ】罪，夷灭三族，株连十户。

最后，再说商{读：shāng}鞅之死。

法家提倡宁枉【练：wǎng】勿纵：刑用于将过，则大奸不生。商鞅便死于其亲手创（繁体：創）立的恶法。 但在剧中，为了掩盖（繁体：蓋）商鞅创立的恶法。炮制出一个护发新军。

《大秦帝国》的导演（读：yǎn）和编剧之行。仿佛又回到了六十年澳门新葡京前，那是一个人吃人的时代；一个说谎的时代；一个歪曲历史，颠倒黑白，为法家和秦朝歌功颂德的时代；一个愚民的时代。

《大秦帝国》为邪恶、反人类的法家歌功颂{pinyin：sòng}德。再次印证了梁启超之言——中国[guó]人最大的劣根性是奴性！

本文链接：http://10.21taiyang.com/Shooter-GamesGames/2786094.html
傅浤鸣电视剧《繁体：劇》转载请注明出处来源