孔子周游列国主要是宣传什么思想?是想让各国和平共处吗?孔子周遊列国宣传周天下,礼乐崩坏,气数大势一去,百家争呜主见,100口子乱当家能不乱吗。孔子传教开出了治乱良方。君君臣臣父父子子,各德归位守本份。不准许犯上践越规矩,践越者杀之
孔子周游列国主要是宣传什么思想?是想让各国和平共处吗?
孔子周遊列国宣传周天下,礼乐崩坏,气数大势一去,百家争呜主见,100口子乱当家能不乱吗。孔子传教开出了治乱良方。君君臣臣父父子子,各德归位守本份不准许犯上践越规矩,践越者杀之。是实上历朝历代,尊孔也好,反孔也罢,没有不尊循孔子所制定的道德标准的。只(zhǐ)是嘴上{shàng}反对,没有一位首脑人【练:rén】,会接受犯上作乱反对自己的
反孔还是为了反对别人,保守自己为目的。秦始皇採纳了孔子思《读:sī》想,中央集权制(繁体:製),君君臣臣父父子子,灭六国一人{rén}发声。一统天下
不[读:bù]能只看谁说的什么?只看谁做到底为什么。孔子的统一《读:yī》行为规范非礼就违法,法治,礼法从没有分过家的。科举做官各级官员没有不审案的
审案办案[读:àn]就是教育人尊德守礼。
孔子为什么要周游列国?
孔子是我国历史上伟大的思想家,而他首先是一个政治思想家。春秋末年,礼坏乐崩,社会失序,面对“无道”的社会现实,孔子自觉地担当起拯救时弊的重任。怀着对上古帝王“王道”政治的向往,通过阅读研究“六艺”等古代文献,加之对当时社会现实的深刻思考,孔子逐渐形成了自己关于社会治理的思想与主张,并且期盼能跻身于自己的父母之邦——鲁国的仕途,施展自己的政治抱负他曾【练:céng】信心满怀地说:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”(《论语·子路》)“如有用我者,吾其为东周乎?”(《论语·阳货》)孔子在政治上的雄心由此可见一斑。然而,在当时世卿世禄制度依然盛行的鲁国,出身低微的孔子在仕途上一(yī)再受阻,直到鲁定公九年(前501),当时已经51岁的{pinyin:de}孔子,才获得从政的机会
是年,孔子被任命为鲁国中极速赛车/北京赛车都之宰。第二年,又升任主管建筑与道路等事务的小司空,随后hòu 很快又升为掌管司法、刑狱和社会治安的最高长官——大司寇。孔子终于实现了多年的愿望,进入了鲁国政权的核心
他自然欢欣鼓舞,信【读:xìn】心十足,决意治理好鲁国,实现自己的政治理想。
事实上,孔子仕鲁参政以后澳门金沙,的确表现出了非凡的才干。他做中都宰时,“一年,四方皆则之”(《史记·孔子世家》);为司空时,“别五土之性,而物各得其所生之宜,咸得厥所”(《孔子家语·相鲁》)。做了大司寇(练:kòu)后,政绩更为突出
不仅在“夹谷之会”这一对齐的外交斗争中取得胜利,而且通过“堕三都”,削弱了“三桓”实力,打击了鲁国内部的私家势力。因此,孔子仕鲁,可谓政绩卓著,《史记·孔子世家》即说他“与闻国政三月”,鲁国大治。然而,孔子在励精图治的同时,也给自己带来了隐患
首先,孔子对鲁国的治理,引起齐国的妒忌与不满。齐国一直图谋控制鲁国,而鲁国的稳定与强大是对他们不利的,正如《韩非子·内(繁:內)储说下》所说:“仲尼为政于鲁,道不拾遗,齐景公患之。”加{练:jiā}之在夹谷之会上齐国君臣受到孔子的指责,不仅让他们脸面尽失,还被迫归还了以前侵占的鲁国的郓(今山东郓城东)、汶阳(今山东泰安南)和龟阴(今山东新泰西南)之田。于是,齐国君臣一直zhí 伺机排除孔子这一障碍。
其次,孔子“堕三都”的活动引发(繁体:發)与鲁国贵族的剧烈矛盾。这里的“三都”,是指鲁国贵族季孙氏的“费”邑,叔(读:shū)孙氏的“郈”邑,孟孙氏的“成”邑。为了增强自己的实力,三家在邑内大兴《繁体:興》土木,高筑城郭,巩固自己的地盘
然而,高大坚固的城墙也为这些都邑的邑宰们提供了叛乱《繁体:亂》的可趁之机,邑宰们动辄以采邑为据点对抗采邑主。这既让邑主们大为头疼,也严重影响了鲁国社会的稳定。于是,孔子提{pinyin:tí}出“堕三都”的建议,即彻底摧毁三都高大坚固的城墙,使邑宰们失去借以叛乱的屏障
这从表面上看是为“三桓”的利益考虑,实际上孔子是为了强公室,杜私门,也即是为了削弱“三桓”的实力,恢复公室早已丧失的权利,这实际上也是孔子仕鲁的本意。三家贵族为了打击邑宰们的反叛,所以刚开始是基本同意和支持{读:chí}孔子的这一活动。然而,随着(zhe)叔孙氏的郈邑和季孙{pinyin:sūn}氏的费邑相继被堕毁(繁体:燬)后,他们逐渐意识到“堕三都”最终是对“三桓”不利的,于是他们起而反对孔子的这一活动
亚博体育孔子执意将“堕三都”贯彻到【读:dào】底,但最终仍未堕掉孟懿子的成邑。“堕三都”以失败而告终。
显然,在“堕三都”事件上,孔子得罪了“三桓”,加深了他与鲁国贵族的矛盾。此一事件之后,即使在孔子从政之初,“行乎季孙,三月不违”(《公羊传·定公十年》),对孔子予以支持与信任的执政(读:zhèng)卿季桓子,也开始疏远{pinyin:yuǎn}、疑忌孔子。他听信公伯寮的谗言,将正担任季孙氏家宰的孔子的弟子子路辞掉
这一举动,表{pinyin:biǎo}明孔子已经失去了季孙氏【读:shì】的宠信。所以,当时的孔子,虽然名义上仍是鲁国的司寇,但实际上已经不再被任用。孔子在鲁国的政治地位岌岌可危
正当孔子与“三桓”矛盾加剧之时,齐国君臣趁机设计报复。他们鉴于鲁定公和季桓子都喜欢声色犬马之乐,便投其所好,送给鲁国80名幸运飞艇能歌善舞的美女,还有30辆华丽的马车,每辆车都由4匹披彩的马拉着。不出齐人所料,鲁国君臣果然中计,“往观终日(读:rì),怠于政事”(《史记·孔子世家》)
孔子对(繁体:對)此深感失望,但他仍然抱着一线【繁体:線】希望。然而,在接下来的鲁国郊礼祭祀中,执政者违背常礼,祭祀所用的肉也没有分给孔子。至此,孔子知道自己不可能再被用于鲁国了
于是,他决意离开鲁国。鲁定{练:dìng}公十三年(前497)春,在鲁国从政三年之后,55岁《繁体:歲》的孔子带着他的部分学生,满怀凄楚悲愤之情,离开了他的父母之邦。直到{pinyin:dào}14年后(哀公十一年)才返回鲁国
综观以上,孔子离开鲁国,游走他乡,是在自己的政治主张得不到支持与施展的情况下不得已而为之。孔子希望自己的学说《繁体:說》能够用之社会,得到推行。然而,在当时的世卿世禄制度下,出身低微的孔子及其学生都很难进入鲁国的权利中心,即使像澳门博彩孔子有机会进入,但其思想主张与贵族利益格格不入,自然很难长久施行
而孔子又【练:yòu】是一个“道”的坚守者,他不{bù}愿降低自己“道”的标准去迎合执政者们的利益,所以他主张“以道事君,不可则止”(《论语·先进》)。因此,当各种矛盾加剧之时,当自己的政治主张无法推行时,孔子不得不离开鲁国,去其他《读:tā》国家寻求用武之地。
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