有关孔子的现代诗 赞美孔《练：kǒng》子的现代诗歌？

赞美孔子的现代诗歌？《经鲁祭孔子而叹之》——唐·唐玄宗夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。《悲哉孔子没》——宋·王安石悲哉孔子没，千岁无麒麟

赞美孔子的现代诗歌？

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦[繁：夢]时同。《悲哉孔子没》——宋·王安石悲哉孔子没，千岁无麒《拼音：qí》麟。蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍

汉武得一角，燔烹诬(繁体：誣)鬼神。更以铸黄金，传夸后世人。《孔子》——宋·王安石圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。虽传古(练：gǔ)未有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃

颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。《池州夫子庙麟台》——唐·韦表微二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开（读：kāi）。上无文武，下有【yǒu】定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉

周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。劝善惩(繁体：懲)恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣与（繁：與）时合，代行位尊

苟或乖戾，身穷【繁体：窮】道存。於昭[zhāo]鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈

墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则麇。出非其时《繁体：時》，麋鹿同群。孔不自圣，麟不（bù）自祥

吁嗟麟兮，天（拼音：tiān）何所亡。

孔子有哪些经典的诗？

2、孔子语[繁：語]录：所谓诚[繁体：誠]其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦（繁：謙），故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

（所谓意念诚实，就是说不要[读：yào]自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌[繁体：厭]恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

3、孔子语录：富(pinyin：fù)润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学（读：xué）》

（财[繁：財]富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广[繁体：廣]可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

4、孔子语录：人莫知其子之恶[繁体：惡]，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

（没有人知道自己孩子的坏处，没有人《读：rén》知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子语录：君子有诸已，亚博体育而后求诸人。——摘孔子《大《练：dà》学》

（自己有善德，才能要求别人行（拼音：xíng）善。）

6、孔子语录：《诗》云(繁：雲)：“桃之夭夭，其叶(繁体：葉)蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳【繁体：豔】的花朵，这位姑娘出嫁《读：jià》了，能与婆家和睦相处。”）

7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之《拼音：zhī》和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔{练：kǒng}子《中庸》

（人的喜怒哀乐的感情没有表《繁体：錶》现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达(繁：達)到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸《拼音：yōng》》

（不愿意别人《读：rén》加给自己的，也不要加给别人。）

9、孔子语录：好学近乎知，力行近[pinyin：jìn]乎仁，知耻近乎勇乎【练：hū】。——摘孔子《中庸》

（爱好学习接jiē 近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则【pinyin：zé】废。——摘孔子《中庸》

（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败[繁：敗]。）

11、孔子语[繁：語]录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃[繁体：篤]行之。——摘孔子《中庸》

（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地（练：dì）执行。）

12、孔子语录(繁：錄)：天地之道，可一言而尽也：其为物(读：wù)不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一《读：yī》不贰，化育万物，不可测度。天（pinyin：tiān）地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

13、孔子语录：君子之(练：zhī)道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之zhī 显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地dì 消失了。君【拼音：jūn】子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微{读：wēi}的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有{pinyin：yǒu}朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎{读：hū}？——摘孔子《论语》

（如果学了之《练：zhī》后，又注意经常不《读：bù》断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修[繁：脩]养的人难道不可以称为君子吗？）

15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎（hū）？与朋友交而不信乎（pinyin：hū）？传不习[繁：習]乎？——摘孔子《论语》

（我每天【练：tiān】都多次对自己进行反《fǎn》省：为别人办事是否尽心尽（繁：盡）力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）

16、孔子语录《繁体：錄》：贤贤易色；事(拼音：shì)父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学（繁：學），吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍【练：shì】奉君主(zhǔ)能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理{pinyin：lǐ}，但我却认为他学过了。）

17、孔子语录：礼之用(拼音：yòng)，和为贵。——摘孔子《论语》

（运用礼法时，要特别注重和睦相（xiāng）处。）

18、孔子语录《繁：錄》：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有（yǒu）道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

（君子吃饭无求过饱，……做事要勤【读：qín】奋，说话要谨慎，并能接(拼音：jiē)近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了（繁：瞭）。）

19、孔子语录：不患人之不已知，患【huàn】不知人也。——摘孔子《论语》

（不担心别人不了解自己，担心的是自己不{bù}能了解别人。）

20、孔子语录：为政以德（练：dé），譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子（pinyin：zi）《论语《繁体：語》》

（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一【pinyin：yī】样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕[繁：繞]在它周围。）

21、孔(练：kǒng)子语（繁：語）录：《诗shī 》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想《练：xiǎng》纯正，没有邪恶。”

22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知【读：zhī】天命，六十而耳顺，七十而从心{xīn}的欲，不逾矩【pinyin：jǔ】。——摘孔子《论语》

（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得(读：dé)了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并【bìng】能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心xīn 所欲，但又不会超出礼法的规范。）

23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣{yǐ}。——摘孔子《论语》

（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体[繁：體]会和hé 收获，这种方法可以说就是我(练：wǒ)们的老师了。）

24、孔子语录：君【拼音：jūn】子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人rén ，小人则《繁体：則》只勾结少数几个[繁体：個]人，而不和大家亲近。）

25、孔子语录：学而不{bù}思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无（读：wú）所获，但只知[练：zhī]思考而不肯读书，也是很危险的【拼音：de】。）

26、孔子语录：知之(拼音：zhī)为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求（读：qiú）知的正确态度。）

27、孔子语[繁体：語]录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以[pinyin：yǐ]行之哉？——摘孔子《论（繁：論）语》

（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有yǒu 了輗，马车{pinyin：chē}上没有了軏，还靠什么《繁：麼》行走呢？）

28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔(kǒng)子《论语》

（如果对这种行为能够容忍，那么还（繁：還）有什么行为不能容忍呢？）

29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语《繁：語》》

（《关睢》这《繁：這》首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）

30、孔子语录：里仁为美，择不处仁《拼音：rén》，焉得知？——摘孔子《论语》

（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境(jìng)界[读：jiè]，怎么能算得上是(shì)有智慧的人呢？）

31、孔子语录：君子怀[繁体：懷]德(读：dé)，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语【练：yǔ】》

（君《读：jūn》子想的是（pinyin：shì）怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触（繁体：觸）犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）

32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患huàn 莫已知，求为可（拼音：kě）知{pinyin：zhī}也。——摘孔子《论语》

（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的[读：de]本领。不应该发愁《读：chóu》别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的{de}才能。）

33、孔子语录：君子{澳门威尼斯人pinyin：zi}喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

（君子知道追求道义，小人则只知道追求《读：qiú》私利。）

34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘（读：zhāi）孔子《论语》

（见到贤人便(pinyin：biàn)应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人【pinyin：rén】便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）

35、孔子语录：君[练：jūn]子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

（君子说话要谨慎，而做事则要雷(léi)厉风行。）

36、孔子语录：朽木不可雕也《拼音：yě》。——摘孔子《论语》

（腐朽的木头无法雕刻【练：kè】。）

37、孔子【练：zi】语录：敏而好学《繁：學》，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘(练：zhāi)孔子《论语》

（聪明（拼音：míng）好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）

38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论【练：lùn】语》

（他这种聪明，别人能做到{读：dào}，而这种愚傻，别人便难以做到了。）

39、孔子语(繁体：語)录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论{练：lùn}语》

（如果质朴胜过了文采[繁体：採]，就会显得粗野，而文采胜过【pinyin：guò】质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）

40、孔子语录：知之者不如好之《zhī》者，好之者不如乐(繁体：樂)之者。——摘孔子《论语（繁体：語）》

（对任{拼音：rèn}何事物，仅仅了解它的（de）人不如深深喜爱它的人，深深喜爱（读：ài）它的人又不如乐此不疲的人。）

41、孔子语录：中人以上，可《拼音：kě》以语上也yě ；中人以下，不《练：bù》可以语上也。——摘孔子《论语》

（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论[繁：論]高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高【gāo】深的学问。）

42、孔子（读：zi）语录：知者乐水，仁者乐山。知(读：zhī)者动，仁（rén）者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪【繁：聰】明的人好动(繁：動)，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）

43、孔子语《繁体：語》录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦(繁：煩)，教诲别人不知疲倦。）

44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如（练：rú）不可求，从吾所好。——摘孔子《论语(拼音：yǔ)》

（如果财[繁体：財]富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去qù 做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢【pinyin：huān】的事。）

45、孔子(练：zi)语录：发愤忘{读：wàng}食，乐以忘忧，不知老之将至云尔（繁体：爾）。——摘孔子《论语》

（发愤《繁体：憤》研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉(繁：覺)到。）

46、孔子语(繁体：語)录：三人【rén】行，必有我师焉。择其善者而从之，其（读：qí）不善者而改之。——摘孔子《论语》

（如【读：rú】果三个人一同走路，其他两《繁体：兩》个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作[练：zuò]为借鉴而改掉。）

47、孔子语录：子以四{sì}教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

（孔子从四个方面教育学生：学{pinyin：xué}习文化，修养德行，忠诚[繁体：誠]不渝，言行一致。）

48、孔（pinyin：kǒng）子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘(读：ài)忧愁。）

49、孔子语录：鸟之（pinyin：zhī）将死，其鸣也《拼音：yě》哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候【读：hòu】，说话是善良的。）

50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任[pinyin：rèn]，不亦重(拼音：zhòng)乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗{练：ma}？他为这种理想[pinyin：xiǎng]而奋斗，直到死去为止，路[读：lù]途难道不远吗？）

51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《读：zi》《论语》

（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是{练：shì}。）

52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善《读：shàn》诱人（练：rén），博我以文，约我以礼

——摘孔子《论[繁体：論]语》

（向前看好象在前面，忽然间《繁体：間》又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法(读：fǎ)来约束我的行为【练：wèi】。）

53、孔子语录：子在川上曰：“逝《读：shì》者如斯夫！不舍（繁：捨）昼夜”。——摘孔子《论语》

（孔子（pinyin：zi）站在岸上指着河【拼音：hé】水说：“时光的流逝就象这河水一样(繁：樣)！日夜不停地流去。”）

54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔(kǒng)子《论语》

（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样《繁体：樣》的人。）

55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也(练：yě)？四十、五十而无闻[繁体：聞]焉（pinyin：yān），斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

（年《读：nián》轻人（pinyin：rén）是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也《练：yě》就没有什么可怕的了。）

56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

（战斗中(练：zhōng)，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志【练：zhì】却不能被(练：bèi)迫改变的。）

57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论[lùn]语》

（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜【shuāng】独立的品格。）

58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语(繁：語)》

（连(拼音：lián)人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）

59、孔子语录：死生有命【拼音：mìng】，富贵在天。君子《读：zi》敬而无失，与人恭（练：gōng）而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

（死和生听凭【练：píng】命运的安排，富与贵在于上天（练：tiān）的决(繁体：決)定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）

60、孔（kǒng）子[练：zi]语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

（君子成全别人的好事，而不{读：bù}成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）

61、孔子语录：政者，正也。子帅以正{读：zhèng}，孰敢不正？——摘孔子《论语》

（政就是正的(pinyin：de)意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）

62、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故[pinyin：gù]君子名之必可言也，言之必可行也{pinyin：yě}。——摘孔kǒng 子《论语》

（如果名分{拼音：fēn}不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因（yīn）此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）

63、孔子语录：诵《诗》三百，授之[pinyin：zhī]以政，不达；使之四方fāng ，不能专{pinyin：zhuān}对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》

（虽然熟读了《诗经》三（pinyin：sān）百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却(繁体：卻)不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）

64、孔子语录：其身（练：shēn）正，不令而行；其身不正，虽[繁：雖]令不从。——摘孔子《论语》

（只要身居上位的(pinyin：de)人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正《拼音：zhèng》，即使发布命令，下面的人也不（读：bù）会服从。）

65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔（pinyin：kǒng）子《论语》

（君子能够协调左右但并不盲从附(pinyin：fù)和，小直播吧人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）

66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难(繁：難)事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备(繁体：備)焉。——摘孔子《论语》

（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方《练：fāng》式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜【练：xǐ】欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）

67、孔子语录：见利思义，见危（读：wēi）授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人【pinyin：rén】矣。——摘孔子《论语》

（在私利面{练：miàn}前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺澳门永利言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）

68、孔子语录：君子耻其言【拼音：yán】而过其行。——摘孔子《论语》

（君子以言论超过行动为耻(繁：恥)辱。）

69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德（读：dé）？以直zhí 报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

（有人说：“如果用恩德来回报别【pinyin：bié】人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你[pinyin：nǐ]的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）

70、孔【练：kǒng】子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯（繁体：貫）之[练：zhī]。”——摘孔子《论语》

（孔子说：“端木赐啊！你以(yǐ)为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是{练：shì}这样[拼音：yàng]吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）

71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与【pinyin：yǔ】言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔（pinyin：kǒng）子《论语》

（可以同他交谈却没有交谈，这是错过(拼音：guò)了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白{bái}费(繁体：費)口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）

72、孔子语录：有杀身以【读：yǐ】成仁。——摘孔子《论语》

（能牺牲生命来成全仁[pinyin：rén]德。）

73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘zhāi 孔子《论语》

（一个工匠想做好(读：hǎo)他的工作，一定要先有锋利的工具。）

74、孔子语录[繁体：錄]：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

（一个人若没有长远的考虑，便一(yī)定会有眼前的忧患。）

75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远（繁：遠）怨矣。——摘孔子《论语》

（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致{繁体：緻}别人的怨恨了。）

76、孔子语录：君子求诸已，小人《读：rén》求诸人。——摘孔子《论语》

（君子《读：zi》一切靠自己，小人处处要求别人。）

77、孔子语录：已《读：yǐ》所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

（自己不愿干的，不要强加（练：jiā）给别人。）

78、孔子语录：小不忍，则乱（繁：亂）大谋。——摘孔子《论语》

（忍不住一时的小忿，就会澳门金沙毁坏整个大【读：dà】事。）

79、孔子语录：过而不改，是谓过矣(读：yǐ)。——摘孔子《论语》

（有了错误而不能改（拼音：gǎi）正，那便是真正的错误了。）

80、孔子语(yǔ)录：吾尝{练：cháng}终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论(繁：論)语》

（我曾经【繁体：經】整天不吃饭，整夜yè 不睡觉，去苦苦思索，结果没有益【拼音：yì】处，还不如去学习。）

81、孔子语录：当仁，不{pinyin：bù}让于师。——摘孔子《论语》

（面对着实行仁德的事，就是老师(繁：師)在前，也不要谦让。）

82、孔子语录：有教无类。——摘（zhāi）孔子《论语》

（对《繁：對》人进行教育，不管他是哪一类。）

83、孔子语录(lù)：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

（主张不同(繁：衕)，不相互商量事情。）

84、孔子语录：不《bù》患寡而患不均jūn ，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论【练：lùn】语》

（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担[繁体：擔]忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了《繁体：瞭》，要使他们安家乐业。）

85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见（繁体：見）颜《繁体：顏》色而言，谓之瞽。——摘孔子[pinyin：zi]《论语》

（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说(繁体：說)话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不(bù)看别人的脸色便《biàn》随便插嘴，这叫没有眼色。）

86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气[繁体：氣]方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒【pinyin：jiè】之在得。——摘孔子《论语》

（君子{pinyin：zi}有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气【qì】正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）

87、孔子语录：生而知[拼音：zhī]之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语【练：yǔ】》

（生下xià 来就知道{dào}的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有yǒu 了困惑而不学习的，这是最下等的人。）

88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿（pinyin：fèn）思难，见得思义[繁：義]。——摘孔子《拼音：zi》《论语》

（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是《拼音：shì》否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸{shēn}手。）

89、孔子语录：性相(拼音：xiāng)近也，习相远也。——摘孔子《论语》

（人的性情本来是近似的，只是由于环境习【xí】俗的熏陶，便相距得远了。）

90、孔子语录[繁体：錄]：其未得之也，患得之；既得之，患失之《拼音：zhī》。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

（当他未得到官职的时候，唯恐得不到（pinyin：dào）；已经得到了官《练：guān》职，又唯恐丢失[pinyin：shī]掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）

91、孔子语录：唯女子与小人为难（读：nán）养也，近之则不逊，远之则{pinyin：zé}怨。——摘孔子《论语》

（只有女(拼音：nǚ)子和小人《练：rén》最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏shū 远了，他们又会怨恨你。）

92、孔子语[繁：語]录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回[拼音：huí]。）

93、孔子语录：日知其所亡，月《拼音：yuè》无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘(练：zhāi)孔子《论语【练：yǔ】》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘【练：wàng】记自己所已经掌握的，可以《yǐ》说是爱好学习了。）

94、孔子语录：博（练：bó）学而笃志，切问而近思，仁(拼音：rén)在其中矣。——摘孔(拼音：kǒng)子《论语》

（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问[繁：問]题，仁【读：rén】德就在其中了。）

95、孔(pinyin：kǒng)子语录：君子有三变：望之俨然[练：rán]，即之zhī 也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

（君子给人的印象有三种变化：远看庄[繁体：莊]重威严，接触则温{pinyin：wēn}和可亲，听讲话则严肃不苟。）

96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论(繁体：論)语》

（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则《繁体：則》是可以的。）

97、孔子语录：仕则优则学，学(繁体：學)而优则仕。——摘孔子《论语》

（做好了官，有余力就要【pinyin：yào】学习，学习好了，有余力就去做官。）

98、孔子语录：执德不弘，信道[练：dào]不笃，焉能为有？焉能为亡？

——摘孔子《论(繁：論)语》

（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有(pinyin：yǒu)他[练：tā]不能算有，没有他不【读：bù】能算无。）

99、孔子语录：虽(繁：雖)小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子[练：zi]不为也。——摘《读：zhāi》孔子《论语》

（即使（pinyin：shǐ）是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事[练：shì]业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）

100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为{pinyin：wèi}四恶？”子曰：“不教而杀谓之（读：zhī）虐；不戒视成谓wèi 之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》

（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不(bù)凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先(xiān)不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）

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