你认为是先秦哲学先进，还是古希腊哲学先进？先秦哲学先进。唯心主义少些，是朴素的唯物主义。先秦时期，诸子百家的思想火花对现代管理的影响和借鉴意义有哪些？先秦百家思想受历史局限，大都脱离不了超阶级的历史唯心主义
你认为是先秦哲学先进，还是古希腊哲学先进？
先秦哲学先进。唯心主义少些，是朴素的唯物主义。先秦时期，诸子百家的思想火花对现代管理的影响和借鉴意义有哪些？
先秦百家思想受历史局限，大都脱离不了超阶级的历史唯心主义。尽管是百花齐放各显其能，但还是人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了郊原血。最好的老子#30"道德经#30"是我国哲学著作，充满了辩证法，“仁治″，法冶#30"尤儒家好听不好用，如果将#30"道德经#30"赋予新时代精神，几乎变成中国马思主义哲学经典了你看我们现在几乎有多少专家就有多少头脑，就有多少思想理{读：lǐ}论和观{pinyin：guān}点，我想把毛主席哲学著和他的老三篇都与#30"道德经#30"结合起来学，就不需要现在这么多家这么多头脑了。当然要和党中央保持一致。
《淮南子》中“道
《淮南子》是汉初封王淮南王刘安及其宾客门人集体编著的一部著作，问世于西汉前期，距今已有两千多年。《淮南子》的产生及背景
《淮南子》，原名《淮南鸿烈》，鸿烈，意为“光明宏大之理”。西汉皇室贵族淮南王刘安招致宾客，主持编纂而成。该书成书年代大约在景、武之间刘安【练：ān】（前(qián)179—前122年），西汉思想家{pinyin：jiā}。汉高祖刘邦之孙，袭父为淮南王。好读书、鼓琴，善文辞，才思敏捷
吴楚七（qī）国反，曾谋响应，不果。
汉武帝即【练：jí】位，刘安暗整武备，欲反，未发而败，自杀。《淮南子》全书博奥深宏，融道家、阴阳家、儒家、墨{mò}家、法家思想于一炉，为先秦诸子之学的集大成者，也是汉代学者对汉以前古代文化一次最大规模的汇集。其音乐美学思想丰富而深刻，涉及音乐的有无、本末、天人、内外、主客、悲乐、一多、古今诸多矛盾关系，其思想以道家为主，又糅合儒、法、阴阳五行等家，近于杂家。
《淮南子》写于西汉，是中国历史上继秦朝之后的又一《读：yī》次大{dà}一统时期。在秦汉交替急剧变革的影响下，文化走向发生了重大的改变。新建立的西汉王朝吸取秦朝二世而亡的[读：de]政治教训，为了维护长治久安，进行了深刻的反思。
《淮南子》中“道#30"的内涵
《淮南子》的思想立场游移不定，困惑于道家的追求自由和儒家的维护秩序之间，这是导致《淮南子》杂芜的根本原因。《淮南子》有在道家的立场上安顿全书的意图，这是很明显的。站在道家的立场上尤其是庄子的思想传统上追求自由，《淮南子》会认为儒家维护秩序的价值准则是自由的桎梏，所以每每称“摇消掉稍仁义礼乐，暴行越智于天下，以招好名声于世，此我所羞而不为也。所以我们看《淮南子》的论澳门新葡京说，就会发现它在人性论上一会儿坚持道家人性真伪理论，一会儿又滑到儒家的人性善恶论上去了。自己就说乱luàn 了。
《淮南子》站在道家立场进行的思想综合，是不太成功的。它的不成功，就表现在不能对现实有积极的建设，而更多地表现为拒(jù)绝和退出。而儒家，则【练：zé】完成了积极的理{lǐ}论建设
所以，虽然道家的理论水平不低，儒家终究吃不掉道家，但是，从汉代之后，儒家一直居于思想的主流地位，而道家，则通过对儒家的理澳门银河论挑战{练：zhàn}，促使儒家改变自身。儒道互补成为汉代以后中国思想的基本格局，直到佛教传入。
梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而开云体育淮南书又集道家的大成。”范文澜先生说：“《淮南子》虽以道为归，但杂采众家”，仍《练：réng》表现出一定的融合倾向。”
《文心（读：xīn）雕龙》作者说“淮南有倾天折地之（zhī）说”，批评了刘安主观傲视一切的态度。这是作{读：zuò}为一个编辑所不取的。
《淮南子》站在新道家的立场上，重点继承了老庄的道家思想，但不是完全照{pinyin：zhào}搬因袭，而是有所选择，有所改造，有所创新。对儒、法各家有批判有吸收，兼合釆撮各家之长，使之(pinyin：zhī)置于新道家思想的统帅之下，以道家思想为主体和核心。
极速赛车/北京赛车后世学者多重视刘安编写的这部书，比他晚生一百二十来年的扬雄，尝以淮南王与司马迁并称【繁体：稱】，说他们的书是汉世杰作。
先秦道家的道论
自先秦以后，诸子百家，亦逐渐衰微，最终则形成儒道两家，相峙并行之局面，儒家则有孔，孟，荀卿等代表人物，道家自老子后，亦有庄子，关尹，列子，淮南等。实则在先秦诸子之学中，道家阵容并不比儒家差，纵观汉代之历史，由崇奉黄老到独尊儒术之迹象而言，由此概可见二家之影响与实力，虽后来道教之创立，道家一变而为道教，然中国历史上外儒内道之文化现象，一直绵延两千余年，皆未改变。学界惯常把先秦道家学派称为道家，认为（读：wèi）老子是道{pinyin：dào}家学派的创始人，庄子是道家学派的集大成者。《汉书•艺文志》称：“道家者流，盖出于史官，历记成败、存亡、祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”《史记•太史公自序》言：“道家无为，又曰无不为……其术以虚无为本，以因循为用
”清人纪晓岚谓道家思想 “综罗百代，广博精微”。成败、存亡、祸福和古今之道乃社会和人生必须回答的问题。“无为”是道家思想的核心价值观，“无不为”是道家思想所欲实现的最高境界
道家给人们提供了一条“见素抱朴，少私寡欲”之路。清静自然，减少私欲，知道满足，知道当止即止之理。当一个人取得成功以后，一定要 有 “处下”、“不争”和 “柔弱”之德，才能不被转化，并可长保。老子“处下柔弱不争”的“无为”价值观，彰显的是一种积极的人生大智慧，他将这一德性上升到“道”性和“澳门银河天”德的高度加以证明【读：míng】，所谓“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
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