论语经典名句及出处？出自论语的名言1、温故而知新，可以为师矣。2、四海之内，皆兄弟也。3、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。4、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣
论语经典名句及出处？
出自论语的名言
1、温故而知新，可以为{练：wèi}师矣。
2、四海之内，皆兄弟也(拼音：yě)。
3、可与言yán 而不言，失人；不可与言而与之言，失言（拼音：yán）。知者不失人，亦不失言{pinyin：yán}。
4、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次{cì}也；困而不(拼音：bù)学，民斯【读：sī】为下矣。
5、忠告(gào)而善道之，不可则止。
6、鸟兽不可与同群，吾非斯人{读：rén}之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
7、礼之用《拼音：yòng》，和为贵。先王之[拼音：zhī]道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
8、君子求诸己(pinyin：jǐ)，小人求诸人。
9、不迁《繁体：遷》怒，不贰过。
10、见义不为【pinyin：wèi】，无勇也。
11、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中《拼音：zhōng》矣。不（pinyin：bù）义而富且贵，于我如浮云。
12、暴虎[hǔ]冯河，死而无悔者，吾不与也。
13、我非生而知之者，好古，敏以{练：yǐ}求之者也。
论语前50句是什么？
学而篇子曰：“学而时shí 习之，不亦说乎？有朋自远方来{练：lái}，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好（pinyin：hǎo）犯上而好作乱者，未之有也【读：yě】。君子务本，本[练：běn]立而道生。孝弟也者，其为仁之本与#21”
子曰:“巧（qiǎo）言令色，鲜矣仁！”
曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不bù 信乎?传不习乎?”
子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使（读：shǐ）民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信[xìn]，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学{pinyin：xué}文。”
子夏曰：“贤贤[繁：賢]易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必《拼音：bì》谓之学矣。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
曾子[练：zi]曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必《读：bì》闻其政，求之[练：zhī]与，抑与《繁：與》之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓（繁体：謂）孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之（zhī）道，斯为美，小大由(yóu)之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲（繁：親），亦可宗也《读：yě》。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏（mǐn）于《繁体：於》事而慎于言，就有道而正[练：zhèng]焉。可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切《拼音：qiè》如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始{shǐ}可与言《诗》已矣，告诸往而知（pinyin：zhī）来者。”
子曰：“不患人之不己[练：jǐ]知，患不知人也。”
为政篇
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星{xīng}共之。”
子曰：“《诗》三百，一言（pinyin：yán）以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之(练：zhī)以刑，民免而无耻。道之以德(读：dé)，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而极速赛车/北京赛车知天命，六十而耳顺，七十而从（繁体：從）心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于[繁体：於]我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之（zhī）以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母（mǔ）唯其疾之忧。”
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬【练：quǎn】马，皆能有养。不{bù}敬，何以《拼音：yǐ》别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子娱乐城服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎《读：hū》？”
子曰：“吾(pinyin：wú)与回言终日，不违，如愚。退而省（读：shěng）其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰（pinyin：yuē）：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知[拼音：zhī]新，可以为师矣。”
子曰：“君[pinyin：jūn]子不器。”
子贡问君子。子曰：“先娱乐城行其言而后（繁：後）从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比{练：bǐ}而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不（bù）学则殆。”
子曰：“攻乎hū 异端，斯害也已！”
子曰：“由，诲汝，知之乎！知之（zhī）为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄。子曰（pinyin：yuē）：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤《拼音：yóu》；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对[繁：對]曰yuē ：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季（pinyin：jì）康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则[繁体：則]敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子(zi)奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝（拼音：xiào），友于(繁：於)兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子【zi】曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可世界杯知[pinyin：zhī]也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无（繁：無）勇也。”
八《练：bā》佾篇
孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是《读：shì》可忍也，孰不可忍也?”
三（pinyin：sān）家者以《雍》彻，子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如礼（繁：禮）何？人而不仁，如乐何？”
林放问礼之本，子曰：“大哉（读：zāi）问！礼(繁体：禮)，与其奢也，宁俭；丧（繁体：喪），与其易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君《拼音：jūn》，不如诸夏之亡也。”
季氏旅于泰山【练：sh开云体育ān】。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
子曰：“君子无(繁体：無)所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
子夏问《繁体：問》曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰（yuē）：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
子曰(读：yuē)：“夏(练：xià)礼{繁体：禮}，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
子曰：“禘自既灌而往者，吾不(pinyin：bù)欲观之矣。”
或问禘之说。子曰：“不知也（读：yě）。知【zhī】其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
祭如{pinyin：rú}在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
王孙贾问曰：“‘与其{qí}媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无[繁：無]所祷也。”
子曰：“周监于二【pinyin：èr】代，郁郁乎文哉！吾从周。”
子入太庙，每[练：měi]事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每（měi）事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
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