求助补全道德经第十五章?《道德经》第十五章,不是讲大道的特征,而是讲修道者的心态神情,由未入静到静,由浅入深,由混浊到天眼清亮的过程。可以讲,该章就是讲开天眼的过程的。全文如下:古之善为道者,微眇玄达,深不可志,故强为之容,曰:与若冬涉水,猷若畏四邻,庄严若客,涣苦凌释,沌若朴,湷若浊,旷若谷
求助补全道德经第十五章?
《道德经》第十五章,不是讲大道的特征,而是讲修道者的心态神情,由未入静到静,由浅入深,由混浊到天眼清亮的过程。可以讲,该章就是讲开天眼的过程的。全文如下:古之善为道者,微眇玄达,深不可志,故强为之容,曰:与若冬涉水,猷若畏四邻,庄严若客,涣苦凌释,沌若澳门威尼斯人朴,湷若浊,旷若谷。浊而静之,徐清;安以动之,徐生。葆此道,不欲盈。夫唯不欲盈,故gù 能弊而新成。
本人注本之经文,以帛甲为兰本,对照了竹简,王本,敦煌藏经洞多种藏本{pinyin:běn}等。供校【读:xiào】注用。
老子道德经第十五章原文及译文?
道德经·第十五章春秋时期 直播吧· 老子zi
古之善为士(读:娱乐城shì)者,微妙玄通,深不可识。
夫唯不【读亚博体育:bù】可识。
故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮【读:xī】,其若客;涣兮,若冰之将释;孰兮,其若朴;旷兮,其若谷;浑兮{pinyin:xī},其(pinyin:qí)若浊。
孰能浊以止,静之《练:zhī》徐清?
孰能安以久,动之徐生(pinyin:shēng)?
保此道{练:dào}者不欲盈,夫唯不盈,故能敝而新成。
译文
古时候善于行道的人,微妙通达,深刻玄远,不是一般人可以理解的。正因为不能认识他,所以只能勉强地形容他说:他小心谨慎啊,就像冬天里涉水过河;他警觉戒备啊,好像防备着邻国的进攻;他恭敬郑重啊,好像要去赴宴做客;他行动洒脱啊,好像皇冠体育冰块缓缓消融;他纯朴厚道啊,好像没有经过加工的原料;他旷远豁达啊,好像深幽的山谷;他浑厚宽容,好像不(练:bù)清的浊水。谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清?谁能使安静变动起来,慢慢显出生机?保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满,所以能够去故更新。
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