论语第三章道德的最高境界论语中十二章人生修养的最{pinyin：zuì}高境界是哪一句？

论语中十二章人生修养的最高境界是哪一句？子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，#21吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水

论语中十二章人生修养的最高境界是哪一句？

子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，#21吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊#21

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

亚博体育【启示】孔{pinyin：kǒng}子的道德修养过程，有合理因素：

第一，他看到了人的道德《拼音：dé》修养不是一朝一夕的事(读：shì)，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。

第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德(pinyin：dé)规范，而澳门威尼斯人不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

第一重境界：自然境界

何为自然境界，这一境界是最基本的物欲需要，就是人类本身(读：shēn)的动物属性！动物(练：wù)与人最基本的共通特点是食与色。

直播吧“食”这一个特点保证了生存的需要，人活着需要吃东西，吃东西就要不断地去寻找食物，来维持自己{读：jǐ}生存的基本需要。

“色”是延续自己的生{pinyin：shēng}命，为了延续自己生命，便要有繁殖【练：zhí】的(de)需要，这便是色欲在作祟。

如果一个人之停留在这个境界中，那么他的人生则与一般的动物【练：wù】没有区别！

第二重境界：功利境（jìng）界

在这个境[读：jìng]界中的人们懂得了拼搏奋斗的重要性，除了维持自己基本的生存之外，还要努{练：nǔ}力让自己的生活变得更好[pinyin：hǎo]！

但（读：dàn）是在追求幸福生活的过程当中，也会暴露出人性最根本的劣根性！

佛家对这种劣根称之为：贪、嗔、痴、慢、疑五毒。

而西方（fāng）世[练：shì]界则将这种劣根总结为（繁体：爲）：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。

其实这种到底是殊途同归的。在这一阶段的人类(繁：類)数量是最多的，也是绝大多[读：duō]人难以逾越的一种境界！

世俗的[读：de]力量是强大《读：dà》的，强大到一个人无法越{yuè}过这些人性的劣根，无法实现真正的超脱，从而只能沦落其中而不自知！

第三重境jìng 界：道德境界

在这一境界中的人可{kě}以称之为君子了，他们有着较高的道德修养(yǎng)，不一样有着很好的物质条【练：tiáo】件，但懂得以一个君子的处世标准阅世！

这类人可以通过自我反省和认知，来避免人性中恶[繁：惡]的出现，从而被称作“君子”！也就是社会中的道《拼音：dào》德楷（pinyin：kǎi）模！

第四开云体育重境界：天地境界【读：jiè】

在这一境界中的人，可以称之为{练：wèi}圣人了！自古[pinyin：gǔ]以来也许只有孔子、老子可以到达这一境界！还其实shí 还可以加上庄子和颜回。

在《论语》中，有一个这样极速赛车/北京赛车的说法，被称之为“孔颜之乐{pinyin：lè}”，什么意思呢？

颜回是孔子最喜欢的一个学生，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其志”，这个可谓是shì 慎独的最高境界，不以戒为戒！就是说没有按一个君子{练：zi}的条条框框要求自己，而是将这种标准内化其中！也就是孔子所说的从心所欲而不逾矩！