论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以德，譬如北辰，居（读：jū）其所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德[练：dé]教化来治理政事，就会像北（pinyin：běi）极星那样，自己居于一定的方位，而群星都（dōu）会环绕在它的周围。
2、道之以政，齐(拼音：qí)之以刑，民免而无耻。道之《读：zhī》以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》
翻译{练：yì}：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导dǎo 百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅（繁：僅）会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不《读：bù》服。——《论语·为政篇》
翻译：把正直无（繁：無）私的人提拔起来（繁体：來），把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔{练：bá}起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
4、能以（pinyin：yǐ）礼[繁：禮]让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》
翻译：能够【pinyin：gòu】用礼让原则来治理国家，那还有(pinyin：yǒu)什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？
对话（繁：話）篇
子曰：“道之以政，齐之以刑{pinyin：xíng}，民免而无耻{繁体：恥}；道之以德，齐之【练：zhī】以礼，有耻且格”
译(繁体：譯)：孔子说：用政治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没{练：méi}有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。
哀公问曰:#30"何为则民服（fú）?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉[练：wǎng]错诸直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提(tí)拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百【练：bǎi】姓就不会服从统（繁：統）治了。”
齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父《拼音：fù》父，子子。
译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说澳门威尼斯人：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像{pinyin：xiàng}个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言【练：yán】不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也{yě}。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这[繁：這]名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理(练：lǐ)，说话不顺当合理，事情就办不成
事情办不成，礼乐澳门新葡京也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一（yī）定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的
孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正《读：zhèng》其身，如正人何？”
译：孔子说：“如{读：rú}果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为(繁：爲)，怎能使别人端正呢？”
孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以yǐ 礼，未善也。”（《卫[繁：衛]灵公(练：gōng)》）
译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，澳门博彩能用仁德保护它，能用严肃的态度(pinyin：dù)治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子（pinyin：zi）曰：“所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信则民任焉，敏有功，公则说《繁：說》。”（《尧曰《拼音：yuē》》）
译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到(拼音：dào)众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公【读：gōng】平{píng}就会使百姓公平。
孔{读：kǒng}子曰：“先有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）
译：孔子说：“先派定【pinyin：dìng】各 部门（繁：門）的负责人，赦免部下的小过失，提拔德才兼备《繁体：備》的人。”
孔子曰：“无为澳门伦敦人而治者，其【读：qí】舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”
译：实行无为而治的人，就像(读：xiàng)舜帝一样英明，还需要再去做什么呢？
哀公{gōng}问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸(拼音：zhū)枉，则民服举枉《读：wǎng》错诸直，则民不服.#30"
译:鲁哀公《读：gōng》问道:#30"怎样做才能使{shǐ}百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从提拔邪曲之人，使他居于正直之人的上[读：shàng]面，百姓就不服.#30"
子曰：“治大国若烹小鲜.”
译：治理一个大的{练：de}国家jiā 应该像煎小鱼一样，不要经常翻动，破坏鱼的完整。
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