中国古代神话龙族除了姓敖还姓什么？龙族的概念包含神龙和龙王。前者形象来自佛经，而神龙或龙神乃是中国神话固有之物，如降龙十八掌中的潜龙勿用、见龙在田都来自《易经》，《山海经》中也有烛龙、应龙等。龙王姓敖来源于元代杂剧，经封神、西游等神魔小说沿用，从此约定俗成龙族皆姓敖，仿佛自古以来都是如此
中国古代神话龙族除了姓敖还姓什么？
龙族的概念包含神龙和龙王。前者形象来自佛经，而神龙或龙神乃是中国神话固有之物，如降龙十八掌中的潜龙勿用、见龙在田都来自《易经》，《山海经》中也有烛龙、应龙等。龙王姓敖来源于元代杂剧，经封神、西游等神魔小说沿用，从此约定俗成龙族皆姓敖，仿佛自古以来都是如此。事（读：shì）实上在元代之前，龙族当然澳门新葡京不姓敖，而是没有姓或干脆姓龙。
最初的神话传说中，海里《繁：裏》并没有龙，只有海神。
《楚辞》中的《练：de》海神名海若，甭管哪的海都她管。
《山海经》的大荒四经中有东、南、西、北四大海神，分别是东海神禺虢、北海神禺京（又作禺强），禺虢是黄帝之子，禺京为虢子；南海神为不廷胡余，西海{练：hǎi}神为弇兹，皆人面鸟身，珥两青{练：qīng}蛇、践两赤蛇。
又【读：yòu】道教的《云笈七签》中也有四海神：东海神阿明，西海神祝良，南海神巨《繁体：鉅》乘，北海[练：hǎi]神禺强。
《太平御览》不但dàn 有四海神的名字，连其妻子的名字也有：
东海君姓冯名修青，夫人姓朱名隐娥；南海君生视(繁：視)名赤，夫人姓翳名逸寥；西海君姓勾大名丘百，夫人姓灵名素简；北海君姓是名禹帐里，夫人姓(拼音：xìng)结名连翘。好吧，鉴于他们只是海神而非龙神，所以不能算作龙族的姓氏。
先秦神话中，龙就是龙，是神龙，是{pinyin：shì}没有姓的。
《易【读：yì】经》中的潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔乃【练：nǎi】至群龙无首，无（繁体：無）名无姓；
《列子》中的骊(lí)龙，无名无姓；
《管子》中的神龙，“欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气{练：qì}，欲下则入于深泉”，和封神中的龙王“要大便撑天柱地，要{练：yào}小便芥子藏身”是很相似的，然而也无名无姓。
《山海经》中zhōng 写了龙的几个种类：
一曰[亚博体育练：yuē]烛龙。
二曰夔龙。出自《大荒东经》，《说文解字》以为“夔，神魅也，如龙一足”。夔是龙的一个种类（一足龙）而非名字，就像所有的滚滚都叫大熊猫[繁：貓]，但具体到某一只则要么叫芝麻要么叫芝士《shì》。
三曰应龙。《述异记》说“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”，可见应龙其实是龙中之圣(繁体：聖)的称号，就好像封神中的三教圣人，而元[练：yuán]始、通天才是名号。
还可以按龙爪分类【繁：類】，分别是三爪、四爪、五爪等。
那么龙族有些什么姓氏呢{拼音：ne}？
1、烛。上节说（繁体：說）到的烛龙是有名有姓的，是《山海经》中惟一的一个意外。他本是（练：shì）章尾山之神，“人面蛇身而赤，直目（练：mù）正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙
”他还是钟山之神，“名曰烛阴，视为昼，瞑{练：míng}为夜，吹为冬dōng ，呼为夏，不[拼音：bù]饮不食不息，息为风，身长千里。”可见他就是姓烛，名字为阴或九阴。
2、元。《西湖二集【读：jí】》中有一篇“寿禅师两生符宿愿”，唐时书生韦丹救一老鼋，后者报恩，化为一老人，“须(xū)眉皓白，身长七尺，服[练：fú]锦绣之衣”。他令胡卢先生将韦丹引至宅中留连数日，临别赠以一卷，上书韦丹一生禄命，又取出数件珍宝相送。韦丹后来前程，果如书中所言
这位老人乃是老龙（繁体：龍），变化为鼋，不幸落入渔人之手。变成人形后[繁：後]，自云姓元名浚之，而胡卢先生称之为元长史。
上面两个姓是本土神龙的姓氏。我们现在所理解的行雨布云的水龙王（井{拼音：jǐng}中（拼音：zhōng）、水中、海中），其实来自印度的纳迦（梵文Naga，即蛇王）与木土海神、河伯和龙神的融合。宋代赵彦卫(拼音：wèi)在《云麓漫钞》中说：
自释氏书入中土，有龙王之说而河伯无闻矣。意(读：yì)思是{拼音：shì}，随着佛教传入中土，水神就统一为龙《繁：龍》王了。
外来神祇进入中国，必须要进行本土化[pinyin：huà]改造才能为老百姓接受，元明{míng}之际便有文人着手给龙王安上中国化的姓【练：xìng】氏。
第三[练：sān]个姓：龙。元杂剧《沙门岛张生煮海》，秀才张羽夜yè 宿石佛寺抚琴，逢龙王第三女听琴，两人互生爱慕，相约再会。至期龙女负约，张羽用仙姑所赠宝贝煮海，龙王无奈，令[拼音：lìng]二人成婚。在这本杂剧里，龙女名叫琼莲，自云姓龙氏。
这折故事其实逼肖《柳毅传》，可是《柳毅传》中（pinyin：zhō澳门永利ng）的龙王以洞庭龙君、钱塘君为号，还无名无姓。
第四个姓：敖[练：áo]。
这个姓经过《西游记》和《封神演义》的流行，已经无人不知。它原本出自一本叫《jiào》《争玉板八仙过沧海》的杂剧，成书年代有争议，有人说是元代，有说是明初chū 。
讲的是白云仙请八仙及五圣赏牡丹花，会后众仙各回仙境。八仙至东洋岸边，乘着酒兴，不许乘云，各显神通渡海。蓝采和的玉板被龙族所抢，于是两下大战。这是记录八[读：bā]仙过海故事的最早源头之一，而它也{pinyin：yě}是最早给龙族（拼音：zú）安上敖姓的作品，且没有之一。
龙族摩揭开云体育太{拼音：tài}子登场，自云：
小圣乃东海[读：hǎi]鳌广龙王之子，名曰摩揭[读：jiē]，兄（拼音：xiōng）弟是龙毒。南海、西海、北海三龙王登场，南海龙王念白道：
小圣乃南海敖闰龙王是也。这二位一个是西海敖钦龙王，这一个北海敖顺龙王。三个龙王都以敖为姓，独东海龙王《wáng》为鳌姓，这几乎可以肯定是传抄过程中产生的失误。道理很简[繁：簡]单，在古人的设定中，四海龙王就是四兄弟，自然也该是一个（繁体：個）姓
而且鳌敖发(fā)音相同、字[pinyin：zì]型相近，誉抄失误正常，非要说是两个姓则（繁：則）显得牵强。
最起码西游和封神两书的作（练：zuò）者也是这么理解的。西游中，四海龙王的名字是敖广（繁体：廣）、敖钦、敖顺、敖闰，还有个摩昂太子，显然就是来自杂剧中的摩《练：mó》揭。封神中，四海龙王则叫敖光、敖顺、敖明、敖吉，被哪吒打死的东海三太子叫敖丙，其实原型也是摩揭。
这位摩揭老兄有【读：yǒu】点儿走背字，杂剧中因抢了蓝采和的玉板，被八仙斩杀。然后在封神中惹了哪吒，又被抽{练：chōu}了龙筋。在西游中倒还行，帮孙悟空起兵捉了小鼋龙，但以堂堂龙宫太子之尊，屈事孙悟空，也算得憋屈。
至于(繁体：於)为什[练：shén]么作【读：zuò】者要让龙族姓敖，通过鳌字可以看出一些端倪。不外乎两个原因：
1、鳌，原本就是巨龟。女娲补天，断鳌足以立四极，又令三头巨鳌驮着蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。成语有“独占鳌头”，出自“龙（繁体：龍）生九子鳌占头”的俗语，传说中鳌为龙子，龙头、龟身、麒麟之尾。鳌既与圣人女娲氏（拼音：shì）有关，又确为龙属，因而被拿来作为龙族的姓是很《练：hěn》自然的。
2、敖姓。敖姓古已有之，或源于太敖，或源于春秋时楚国国君后裔，或源于燧人氏、伏羲氏裔孙。元明时江西为敖姓第一大省，《争玉板八仙过沧海》的杂剧或是出自敖氏后人之手也未可知。
由上可知，龙族有烛、元、澳门永利龙、敖四《读：sì》姓：
烛为烛龙独有的姓，身长【练：zhǎng】千里。
元为元浚之化【读：huà】姓，元为一切之始，北魏孝文帝将皇族拓跋氏改姓为元，老龙以{pinyin：yǐ}此为姓，未尝不是表明自己水中帝王的身(shēn)份。
龙字（拼音：zì）好说，自是指身以为姓。
敖姓的原因，上面已经解释了，今天人尽皆知，都{练：dōu}是通俗小说的功劳。
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