高中思想政治必修4的要点总结？哲学考点1.唯物论第一课一切从实际出发第二课联系地、发展地看问题2.辩证法第二课联系地、发展地看问题第一部分：联系第二部分：发展第三部分：规律第三课坚持矛盾分析的方法第四
高中思想政治必修4的要点总结？
哲学考点
1.唯物{wù}论
第一课一切从实际出发《繁：發》
第二课联系地、发【练：fā】展地看问题
2.辩证法《读：fǎ》
第二课联系地、发(繁体：發)展地看问题
第一{拼音：yī}部分：联系
第二部分：发展[练：zhǎn]
第三部{练：bù}分：规律
第三课坚持[拼音：chí]矛盾分析的方法
第四课：发[繁体：發]展的状态，原因，趋势
3.认(rèn)识论
第五【wǔ】课透过现象认识本质
第八课自觉投身社会实践《繁：踐》
4、人生《pinyin：shēng》价值观
第六课坚持正确的价(繁：價)值取向
第七课选择崇高的【de】人生目标
一[练：yī]、生活智慧与时代精神
1、哲学是（读：shì）什么？
（1）哲学是关于世界观的学{练：xué}说，是系统化理论化的世界观。（世界观是人们对整个[繁体：個]世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。）
（2）哲学是世界观和方【pinyin：fāng】法论的统一（世界观决定方法论，方法论[繁：論]体现世界观。）
（3）哲【pinyin：zhé】学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。（具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲{zhé}学为具体科学提供世界观[拼音：guān]和方法论的指导。）
（4）真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了【pinyin：le】时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验《繁体：驗》和认识成果。
（5）哲学指导生活。①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。②哲学的任务就在于指导（繁：導）人们正确地认识世界和改造世{读：shì}界。
2、哲《练：zhé》学的基本问题
（1）内容——思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同亚博体育回{pinyin：huí}答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回《繁：迴》答，可以划分fēn 为可知论和不可知论。
（2）依据——①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避，必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决[繁体：決]定着各种哲学(繁体：學)的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
3、唯《练：wéi》物主义及其形态
（1）古《练：gǔ》代朴素唯物主义（特点：把物质[zhì]归结为具体物质形态，如水、火、气、土等）
（2）近代《练：dài》形而上《pinyin：shàng》学唯物主义（特点：把物质归结为原子，机械性{pinyin：xìng}、形而上学性）
（3）辩证唯物主义（特点：A正确揭示了物质世界的基本规律，B反映了社会历史发展的客观规律，C反映了最广大人民群众的根本利益）和历史唯物主义（特点：A它是时代的思想智慧，B是无产阶级的科学的世界观和方法论要求，C是我们认识世界和[拼音：hé]改造世界的伟大思想xiǎng 武器（练：qì））
4、唯心主义及其形xíng 态
（1）主观(繁：觀)唯心主义（人的《拼音：de》主观精神是唯一的实在， 是第一性的东西如人的目的、意{练：yì}志、感觉、经验、心灵等）
（2）客观唯{拼音：wéi}心主义（客观精神是世界的主宰和本源（yuán）。如上帝、理念、绝【繁：絕】对精神等）
5、马克思主义哲学产（繁体：產）生的历史条件
①阶级基础：无产阶级的de 产生和发展。
②自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化{pinyin：huà}定律、生物进化论三大《pinyin：dà》发现。
③直接理论来源{pinyin：yuán}：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义[繁：義]。
6、马克思主义哲学的基本特[拼音：tè]征
①第一次实现了唯物主义与辩证法《练：fǎ》的有机统一；
②唯物辩证的自然观和唯物辩《繁体：辯》证的历史观的有机统一
③实现了实践基(jī)础上的科学性和革命性的统一。
7、马克思主义中国化的理论lùn 成果
马克思主义中国化的三大理论成果：毛泽东（繁体：東）思想、邓小平理论、“三个代[读：dài]表[繁：錶]”重要思想。
澳门威尼斯人二、探《拼音：tàn》索世界与追求真理
1、哲学的物质概念：物质是不依赖于[繁：於]人的意识，并《繁：並》能为人的意识所反映的客(读：kè)观实在。
（1）自然界jiè 具有物质性
（2）人{pinyin：rén}类社会具有物质性
A．产生：劳动创造了人和人类（繁体：類）社会
B．构成：地理环境、人口因素、生产方式都是客观[繁：觀]的
C．规律：人类社会的发展规律也《读：yě》是客观的
（3）人的意识是物质世界（练：jiè）长期发展的产《繁体：產》物，是人脑的机能，是客观存在的de 反映。
2、哲学的运{练：yùn}动概念：哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变(拼音：biàn)化过程。
（1）运动和物质（繁：質）的关系：
①世界的一（练：yī）切事物都处于运动【pinyin：dòng】和变化中，运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。
②运(繁体：運)动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离《繁：離》物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不可分割的。
（2）绝运动与相对静(繁：靜)止
①世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，运动是绝对的、无(繁：無)条件的和永恒的；静止是运{练：yùn}动的一种特tè 殊形态，静止是相对的、有条件的和暂时的。
②物质世界是绝对运动（读：dòng）和相对静止的统一
③只承认静止而否认运动是形而上{读：shàng}学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止《读：zhǐ》则导致相对主义和诡辩论
3、物质运动的【pinyin：de】规律
（1）规律的概念：规律lǜ 是事物运【yùn】动过程中固有的、本质的《pinyin：de》、必然的、稳定的联系。
（2）规律[拼音：lǜ]的客观性和普遍性：
①规律是客观的，是不bù 以人的意（读：yì）志为转移的，它既不能被创(拼音：chuàng)造，也不能被消灭。
②规律是普[pinyin：pǔ]遍(biàn)的，自然界、人[练：rén]类社会和人的思维，在其运动变化和发展中都普遍遵循其固有规律。
③规律发生作用是【shì】有条件的。
方法论：①规律的【拼音：de】客观性和普遍性要求我们，必须遵循《读：xún》规律，按客观规律办bàn 事，而
②人可以发(繁：發)挥主观能动性，认识和利用规律。
③人们可以通过改变规律发生作用的条件和[pinyin：hé]形式，利用规律，造福人类。
4、物《读：wù》质决定意识
（1）意识的起源——意识是物质世界长期发展的产物。
（2）意识的生理（拼音：lǐ）基础——意识是人脑的机能
（3）意识的内容——意识是客观存在的（拼音：de）反映
5、意（yì）识的能动作用
（1）意识能动性的特点：人能够能动的认识[繁：識]世界、改造世界
（2）意识能动性的【练：de】表现
①人能够能动的认识世界jiè 的表现：意识活动具有目的性和【pinyin：hé】计划性、主动创造性和自觉选择性《练：xìng》。
②人能够能动的改造世界的表现：意识对改造世界具有指导作用，对人体生理活动具《读：jù》有调节[繁体：節]和控制作用。
6、客观规律与意识的能动作用《yòng》
（1）尊重客观规律与发挥主观能动性原《yuán》理
发挥主观能动性{pinyin：xìng}，是认识和利用规律的必要条件
尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和hé 基础。
方法论：必须把尊重规律和发挥主观能动性结合起来。既要尊重规律，即尊重规律的客观性，按客观规律办(繁：辦)事。又要充分发挥主观能动性，即{拼音：jí}充分利用有利(拼音：lì)条件，克服不利条件，创造新的条件，按规律办事，求真务实。片面强调任何一方面都是错误和有害的。
（2）一切从实际出发，实事求是《练：shì》
①是什么：从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物固有的规律，以此作为我们{pinyin：men}行动的依据(拼音：jù)。
②为《繁：爲》什么：
A、哲学依据(jù)：
第一，世界的本原是物质，物质决定意识，意识是物质的反映；意识对物质有能动的反作用。正确的意(yì)识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展（物、意关系原理）。这要求我们一切从实际[繁：際]出发；（方法论）
第二，事物运动是有规律的《pinyin：de》，规律是《练：shì》客观的，又（拼音：yòu）是可以认识和利用的（原理），这要求我们实事求是（方法论）。
B、现实【pinyin：shí】意义
第一、是《pinyin：shì》做好各种事情的基本要求；
第二、是无产阶级（繁体：級）政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据；
第三、是人们正【zhèng】确认识世界和改造世界的根本立足点。
③怎么样做(zuò)
A坚持一切从实际出发(繁：發)，实事求是，要把发挥主观能动性和《读：hé》尊重客观规律结合起来。
B坚持一切从实际出发，实事求是，把高度的革命热情同严(繁：嚴)谨踏实的科学态度结合《繁体：閤》起《pinyin：qǐ》来。
C坚持一切从实际出发，实事{shì}求是，必须反对两种错误倾向：一是夸大【练：dà】意识能动作用的唯意志主义，二是片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思[pinyin：sī]想。
7、实践【pinyin：jiàn】
（1）实践的概念{练：niàn}：实[繁体：實]践是(读：shì)人们改造客观世界的一切物质性运动。它有两层基本含义：
①凡是实践，都是以人为主体、以（练：yǐ）客观事物对象的物质性活动。
②实践是一种直接现实性活动，它可（练：kě）以把人们头脑中的（读：de）观念的存在变为现[拼音：xiàn]实的存在。
（2）实践的特点：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的{练：de}特点
8、实《繁：實》践是认识的基础：（1）实践是认识的来【pinyin：lái】源，（2）实践是认[繁：認]识发展的动力，
（3）实践是检验认识真理性的唯一标准，（4）实践是认识(繁：識)的目的和归宿。
实践与认识的辩证关系原理：实践决定认识：实践是认识的基础（1）实践（繁：踐）是认识的来源，（2）实践是认识发展[pinyin：zhǎn]的动力，（3）实践是检验认识真理性的唯一标准，（4）实践是认识的目的【拼音：de】和归宿。认识对实践有能动的反作用：真理性的认识能促进社会实践的发展，反之则阻碍。
9、真《练：zhēn》理
（1）真理是客(拼音：kè)观的：真理最基本的属性是客观实在性
（2）真理是具[jù]体的：任何真理都是相对于（繁体：於）特《pinyin：tè》定过程来说的，离开这一特定的过程，真理就
会成为谬误(wù)。
（3）真理是有条件的：任何真理都有自己的使用条件和范围。如果超出这个条件和hé 范围，真(zhēn)理就会成为谬误。
（4）真【拼音：zhēn】理与谬误：比较——见上（1）— （3）
10、认识(繁：識)过程
（1）认识具有反复性：对某一事物的正确认【pinyin：rèn】识要经过从实践到认识、再从认识{练：shí}到实践的多次反复才能完成
（2）认识具有无限性：追求真理【拼音：lǐ】是一个无限发展的过程
原理：认识具有反复性，认识具有[读：yǒu]无（繁体：無）限性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
方法论：与时俱进，开拓[pinyin：tà]创新，在实践中认识和发现真理，在（读：zài）实践中检验和发展真理。
三、思想方法与创新{练：xīn}意识
1、唯物辩证法{pinyin：fǎ}
（1）唯物辩证法的总特征：①联系的观《繁体：觀》点 ② 发展的观点
（2）唯物辩证法的核心与实质【pinyin：zhì】：矛盾
2、唯物辩证法的联系{繁：係}观
（1）联系的普遍性(pinyin：xìng)：
原理：任何事物都处在联系之中（注意：并bìng 非任意两个事物都是有联系的）
①世界上一切事[拼音：shì]物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
②每一事物内（繁：內极速赛车/北京赛车）部各个部分、要素之间是相互联系的。
③整个世界是一个普（拼音：pǔ）遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。
方法论：联系的普遍性要求我们——坚持用联系的观点看{pinyin：kàn}问题，反对用孤立的观点看问题《繁：題》
（2）联系的(pinyin：de)客观性：
原理：联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转【zhuǎn】移。
方《pinyin：fāng》法论：联系的客观性要《练：yào》求我们从《繁体：從》事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。
注意：（联系是客观的，并不意味着人对事物的联(繁体：聯)系无能为力。人们可以根据事物固有联系，改变【pinyin：biàn】事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。）
（3）联系的多样性（读：xìng）
原理：世界上【pinyin：shàng】的事物千差万别，事物的联系也是多样的。
方法论：联(繁体：聯)系的多样性{pinyin：xìng}要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移。
3、用联（繁体：聯）系的观点看问题
（1）整体和部分的{拼音：de}辩证关系原理：
区别 含（拼音：hán）义不同（空间和时间两个方面）
地位不同（整体位【拼音：wèi】于主导和统率地位； 部分位于服从和服务地位）
功能不同（整体具有部分根本没有[练：yǒu]的功能 ）
联系 相互依《pinyin：yī》存，密不可分
部分离不【读：bù】开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功能。
方【读：fāng】法论：
○1我们应当树立全局观念：立足整体，统筹全局，选择(zé)最佳方案，实现整体的{de}最优目标。
○2同时，必须重视部分的作用：搞好局[繁体：侷]部【拼音：bù】，用局部的发展推动整体的发展。
（2）系统优化的方法[练：fǎ]。
①系统的基本特征：整体性、有序性、内部【pinyin：bù】结构的优化趋向。
②掌握系统优化的方(fāng)法，要着眼于事物的【练：de】整体性；遵循系统内部结构的有序性；注意系统内部结构的优化《huà》趋向。
③系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物wù 。
4、唯物辩证法的发{练：fā}展观
（1）发展的《de》实质：
发展是事物的前进和上升，是新【拼音：xīn】事物的产生和旧事物的灭亡。
（2）事物发展的趋势——前进(繁体：進)性和曲折性的统一原理。（前途光（练：guāng）明【练：míng】，道路曲折。）
方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事{拼音：shì}物，促使其成长壮大。又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验[繁：驗]。
（3）事物发(繁：發)展的状态——量变和质变的辨证关系原理：
①量变是质变的（练：de）必要准备；质变是量变的必然结果。
②质变为新的量变开辟道路，使事物在(读：zài)新质的基础上开始新的量变。
③事物的发展就是这[繁体：這]样由量变到质变，又在新质的基础上开始新[pinyin：xīn]的量变，如此循环往返，不断前进。
方法论：①积极做好量的积累，为(繁：爲)实现事物的质变创造条件。
②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的[拼音：de]飞跃和发展。
③反对两个极端：急于（读：yú）求成和优柔寡断。
5、矛盾（dùn）的观点
（1）矛盾的同一性和斗争性（读：xìng）原理
①矛盾的含义：矛盾【读：dùn】是【pinyin：shì】反映事物内部对立统一关系的哲学范畴，即对《繁体：對》立统一。
②矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联(繁：聯)结的属性和趋势
③矛盾的斗争性：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现【练：xiàn】着对立双方[读：fāng]相互分离的倾向和趋势。
④同一性和斗争性的{pinyin：de}关系：
同一性以斗争性(拼音：xìng)为前提；斗争《繁：爭》性寓于同一性之中，并为同一性所制约；矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展
方法论：坚持一分为二的分析（pinyin：xī）方法。（两点论、两分法）。
（2）矛《练：máo》盾的普遍性和特殊性
①矛盾的普遍性原理：事事有矛盾（读：dùn）；时时有矛盾
方法论：在任何时候，对任(pinyin：rèn)何《读：hé》事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
②矛{读：máo}盾的特殊性原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
它主要有三种情形：①不同事物有不同的矛盾（拼音：dùn）。
②同一事物在发[fā]展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。
③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛（pinyin：máo）盾之分）、同（繁：衕）一矛盾的两个不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。
方法论：要坚持具体问题具体分(读：fēn)析。（运用）
A具体问题具体分析含义：是指在矛盾普（读：pǔ）遍性【xìng】原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
B具体问题具体分[练：fēn]析重要性：是我们正确认识事物的基础，是我们正确（读：què）解决[繁：決]矛盾的关键。
③矛盾的普遍性和矛máo 盾的特殊性的辨证关系原理：
A：二者相互联结。普（练：pǔ）遍性离不开特殊性；特殊性离不开普遍性。
B：二{读：èr}者在一定条件下相互转化。
应用：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛【拼音：máo】盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学（繁：學）基础，是我们建设中国特色社会主义[拼音：yì]的理论依据。
6、用[练：yòng]对立统一的观点看问题
（1）主要矛盾和次要矛盾辨证关系原《读：yuán》理：
①区别：在复杂事物的发展过程中，存在着许[繁体：許]多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位【wèi】、对事物发展【拼音：zhǎn】起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。
②联系：主要矛【读：máo】盾和次要矛盾【拼音：dùn】相互依赖、相互影响；并在一定条件下[练：xià]相互转化。
方法{练：fǎ}论：要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛máo 盾；同时，又要统{繁体：統}筹兼顾，处理好次要矛盾。
主要矛（练：máo）盾主要针对“办事情(pinyin：qíng)”，即（练：jí）如何解决事物发展过程中的主要问题。常表述为“抓重点”、“抓中心”、“抓关键”
（2）矛盾的主要方面和次要方面辨证关系[繁体：係]原理：
①区别：矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导《繁：導》作用的方面是矛盾的次(练：cì)要方面。
②联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排【读：pái】斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转【练：zhuǎn】化{huà}。
注意：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾的次要方面对事物（练：wù）的性xìng 质也有一定的影响。
方法论：要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和【hé】支流。
矛盾的de 主要方面主要针对“看问题”，即如何评价（繁体：價）事物的性质，常表{pinyin：biǎo}述为“抓主流”、“抓本质”等
7、辩证的de 否定观原理
（1）辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发[fā]展自己。
辩证的否定是发展的环节和联系的环节，辩证否定的实质是[读：shì]“扬弃”。
方法论：要求我们，必须树立创新意识。做到不惟书、不惟上，只惟wéi 实。
（即要求我们，不仅《繁体：僅》要尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论(繁：論)和实践的创新与发展。这是我们事业不断取得《读：dé》成功的关键。）
（2）形而上学的否定观特征是：在绝对不相容的对立中思维，即要么《繁：麼》肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是(读：shì)就[pinyin：jiù]不是；除此之外，都是鬼话。”
8、唯物辩[繁体：辯]证法与创新意识
（1）辩证法的革命批判精神要求我们要树立创【chuàng】新意识。
辩证法的本质：是批判的、革命（读：mìng）的、创新的。
（2）创新的de 社会作用：
任何社会的进步和发展，归根到底都与创新{练：xīn}密切相关。
创新推动社会生产力的(pinyin：de)发展。
创新推（拼音：tuī）动生产关系和社会制度的变革。
创{练：chuàng}新推动人类思维和文化的发展。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一澳门永利个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力lì 。
四、认识(繁：識)社会与价值选择
1、社会《繁体：會》存在与社会意识（关系原理）
（1）社会《繁：會》存在决定社会意识：社会存在的性质决定社会意识的性质；社会存在的变(繁：變)化[读：huà]决定社会意识的变化。
（2）社会意【读：yì】识具有相对[拼音：duì]独立性：有时会落后于社会存在，有时会先于社会存在而变化发展；
（3）社会意识对社会存在有反作(拼音：zuò)用
2、生产力和生产关(拼音：guān)系
（1）物质资料的生产方式是人类社会存在与（繁：與）发展的基础，
（2）生产力与生产关系的相互关系及其矛【拼音：máo】盾运动
①生产力决定生产关系。②生产关系反作(pinyin：zuò)用于生产力。
3、经济《繁：濟》基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动
经(繁体：經)济基础决定上层建筑，上层建筑反作用经济基础。
即：上《读：shàng》层建筑一定要适应经济基础状况的规律。
4、幸运飞艇社会历史发展的总趋势——是前【pinyin：qián】进的、上升的，发展的过程是曲折的
（1）社会发展的实现方式【练：shì】：
A．在阶级（繁体：級）社会里，通过阶级斗争实现的。阶级斗争是推动阶级社会发展的de 直接动力[拼音：lì]
B．在社会主（练：zhǔ）义社会，通过社会主义的自我完善和发展加【pinyin：jiā】以解决，即通过改革实现的。
（2）社会主义社会的基本矛盾的特[拼音：tè]点：
5、人【rén】民群众是历史的创造者
（1）人民群（繁：羣）众的概念：
人民群【繁体：羣】众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包(拼音：bāo)括普通个人，也包《读：bāo》括杰出人物。
劳动群众是shì 人民群众的主体部分。在我国现阶段，全体社会主义《繁体：義》劳动者、社会主义事业的建
设者、拥护社会主(读：zhǔ)义的爱国者和拥护祖国统{繁：統}一的爱国者，都属于（繁体：於）人民群众的范围。
（2）人民群众的历史创造作《拼音：zuò》用
原理：人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造（pinyin：zào）者、是{练：shì}社会精神财富的创造者、是社会变（繁体：變）革的决定力量。
方法论：坚持群【繁：羣】众观点和群众路线。
群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全《练：quán》意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群(繁体：羣)众学习。
群众路线：一切为了群众，一切依靠群众zhòng ，从群众中来，到群众中去。
坚持群众观点和群众{练：zhòng}路线，是中国共产党领导人民夺取民主革命胜利、社会主义革命胜利以【拼音：yǐ】及成功建设中国特色社会主义的重要保证
6、人生价（繁：價）值
（1）价值和价jià 值观
①价值：哲学意义上的价值是指一事物主体(繁：體)的积极意义，即一事物所具{练：jù}有的能够满足主题需要的属性和功能
②价值观：人们在认识各种具体事物的价值zhí 的【读：de】基[练：jī]础上，会形成对实物价值的总的看法和根本观点，就是价值观。
（2）价值观（繁体：觀）的导向作用
价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有(yǒu)重要的驱《繁体：驅》动、制约和导{pinyin：dǎo}向作用：
价值观对人们认识世界《练：jiè》和改造世界的活动具有重要的导向作用。
价值观对人生道(dào)路的选择具有重要的导向作用。
7、价值判断与价值选(拼音：xuǎn)择
（1）价值判（pinyin：pàn）断与价值选择的客观依据——是在社会实践的基础上形成的
（2）价值判断与【练：yǔ】价值（练：zhí）选择的时候历史性——是会因时间、地点和条件的变化{练：huà}而不同
（3）价值判断与价值选择的阶级性——对同一事(练：shì)物或行为，不同阶级和阶层的人会做出[拼音：chū]不同的甚至截然相反的价值判断与(繁：與)价值选择
（4）价值冲(繁：衝)突及评价标准：
（如何正确处理个（繁体：個）人、他人、社会三者利益的关系？）
①必须首先考虑并满足最大多数（繁体：數）人（练：rén）的（练：de）利益要求。（最大多数人的利益，是最要紧、最具有决定性的因素）。
②利益（拼音：yì）发生冲突时，怎么办？
当个人利益和人民利益发生冲突时，要自觉站在人民的立场上进行选择；当个人利益和他人利（读：lì）益发生冲突时，要善(pinyin：shàn)于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。
标准：把{练：bǎ}个人、他人、社会三者利益的统一，作为自己选（读：xuǎn）择的标准，两利相权取其重，
两弊相衡取其qí 轻。
8、价值《pinyin：zhí》的创造与实现
（1）价值的实现方式：①在劳动和奉献《繁体：獻》中{pinyin：zhōng}创造价值。②在个人与社会的统一中实现《繁：現》价值。
③在砥砺自我中走向成功[pinyin：gōng]。
（2）个人价值与社会价（繁体：價）值的统一
原理：个人离【繁：離】不开社会，社会离不开个人，只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段；只有在集{pinyin：jí}体中，才可能有个人自由。
方法论：在个人与社会(繁：會)的统一中，实现人生的价值。
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必【pinyin：bì】修四哲学价值观 高中思想政治必修4的要点总结？转载请注明出处来源
