论语中关于仁爱的诗句《论语（繁体：語）》中关于仁爱的名句？

《论语》中关于仁爱的名句？论语中关于孝敬和仁爱的名言：父母在，不远游，游必有方。——《学而》三年无改于父之道，可谓孝矣。——《里仁》有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也

《论语》中关于仁爱的名句？

论语中关于孝敬和仁爱的名言：父母在，不远游，游必有方。——《学而》三年无改于父之道，可谓孝矣。——《里仁》有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生

孝弟也者，其为仁之本与#21”——《学而》父母之，，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《里仁》子曰：“父在，观其{pinyin：qí}志父没，观其行三年无改于父之道，可谓孝矣。”——《学而》古者言之不出，耻恭之不《拼音：bù》逮也

——《为政》以约失之者鲜矣。——《里仁》孟《pinyin：mèng》武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”——《为《繁：爲》政》君子欲讷于言而敏【mǐn】于行

——《学而》德不(拼音：bù)孤，必有邻。——《先进》子游幸运飞艇问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎?”——《为政》子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣

”——《里仁》子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”——《里仁》子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言

”——《先进》事君数，斯辱矣.朋友数，斯【拼音：sī】疏矣。 ——《为政》

1、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

古文今译：孔子说：“只有《pinyin：yǒu》那些有仁德的人【rén】，才能爱人和恨人。”孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。

2、樊迟问仁，曰：“仁者先难而后澳门银河获，可《练：kě》谓仁矣。”

古文wén 今译：樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在（pinyin：zài）人后，这可以说(繁：說)是仁了。”

3、子曰：“知{pinyin：zhī}者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿。”

古文今译yì ：孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜《pinyin：xǐ》爱山聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”

4澳门威尼斯人、子曰：“何事《shì》于仁?必也圣乎#21尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

古文今译：孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家(繁体：傢)一同站得住；要想自己（pinyin：jǐ）过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

5、子曰澳门金沙(pinyin：yuē)：“巧言令色，鲜矣仁。”

古文今译：孔子说：“花言巧语（繁体：語）、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

6、子【pinyin：zi】曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

古文今译：澳门银河孔子(zi)说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

7、子曰：“博学而笃志，切问而近思仁《pinyin：rén》在其中矣。”

古文今译yì ：子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的de 志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”