山西大槐树人【拼音：rén】脚丫特征

山西洪洞大槐树有多大？问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老灌窝。（今山西洪洞县大槐树祭祖园内的大槐树。需要说明的是，这是新塑的一棵假树。）相信多数国人或多或少听过这首民谣，事实上，这首民谣背后充斥着一段充满心酸与血泪的移民史

山西洪洞大槐树有多大？

问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老灌窝。

（今山西洪洞县澳门伦敦人大槐【读：huái】树祭祖园内的大槐树。需要说明的是，这是新塑的一棵假树。）

相信多数国人或多或少听《繁体：聽》过这首民谣，事实{pinyin：shí}上{练：shàng}，这首民谣背后充斥着一段充满心酸与血泪的移民史。

元朝末年，统治腐朽，加之【pinyin：zhī】天灾人祸不断，百姓纷纷【繁：紛】揭竿而起，各地农民起义军此起彼伏，元朝丧钟开始敲{读：qiāo}响。

公元1368年（元至正二十八年），安徽凤阳出身的起义军首领朱元璋{pinyin：zhāng}在击败各路起义军后，在应天府【练：fǔ】（今南京）称帝，建立明王朝(cháo)。

经过元末明初的几经战乱和天灾，中（读：zhōng）原数省已是人烟稀少，土地荒废。

明朝建立后(hòu)，恢复农业生产和发展经济成为了当时明政府的迫切任务。

有鉴于此，朱元璋在(练：zài)听取大臣意见后决定在中原数(繁体：數)省开展大规模的移民活动，即将人口富庶的省份向人口贫瘠的省份进行迁徙。以促进人口稀缺省份的发展，进而巩固明朝新政权的统治。

此时山西{pinyin：xī}因为人口数量相对富余，便{练：biàn}成了明《练：míng》王朝向外人口迁徙的主要省份之一。

之所以彼时山西人口数量相较于其他省份较多，则是因为元末战乱时，山西最后一位元朝统治{pinyin：zhì}者在【读：zài】该地主政时较有作为。

此时的山西省不像元朝控制下的其【读：qí】他省份那样战火不bù 断，百姓居无定处，流离失所。而是相对安定，加之当地连续几年风调雨顺，粮食产量比较富足。

在此背景之下，山西人口数量相较于其他省份不降反升，加之外省大量难民涌入该省，致使山西成了全国人口最稠密的地区之一。

这其中，尤以晋[繁：晉]南地区人口最为稠密，而洪洞则又是晋南面积《繁：積》最大、人口最多的县份。

彼时在洪洞县城北1公里处的贾村西侧有一大寺sì 院，名广济寺，寺院规模宏大《练：dà》，香客不绝。

寺院旁边有一棵“树身数围，荫遮数亩”的巨大汉槐，又说此树“七庹零一媳妇”，翻译成现在汉语：这棵大槐树[繁：樹]要7个男人和一个澳门新葡京女人手联手才能合抱，可见其树围近13/4米左右，足见其大。

树下车来人往，络绎【繁体：繹】不绝，不远处汾河滩上的老鹞（yao）则在这棵大槐树上构巢筑窝，远远望去，星罗棋布《繁体：佈》，蔚为壮观。

明廷【pinyin：tíng】移民令【练：lìng】下达后，由于人口众多，洪洞县自然便成了被移民的首选地之一。

（现【pinyin：xiàn】代情景剧，演绎大槐树移民这一段历史）

当地政府便在大槐树旁的寺院内设立负责移民事物的[练：de]登[pinyin：dēng]记机构，而大槐树则成了等待移民mín 的聚集之处。

枯藤老树昏hūn 鸦，

断《繁体：斷》肠人在天涯。

自那时起，一大部分洪洞人便远{练：yuǎn}离故土，踏上[pinyin：shàng]新的征程。没有人会知道自己将来会身归何处chù ，更不知道几时才能再回故乡。

在他们即将远离生养自己的这片故土时，不少人声泪俱下，频频回望，不忍远（读：yuǎn）去。随着（zhe）脚步的走动，他们离大槐树越来越远，最后只能远望树上的那些老鹞窝。

据记载，从明洪武初年至永乐十【拼音：shí】五年，澳门永利在这近五十余年的时间内，明政府共组织了8次较大规模的移民活动。

而从洪洞【练：dòng】迁出来的移民主要流向了河北、河南、山东、北京、安徽、江苏（繁：蘇）、湖北等地区，少部分则迁往了山西西部的陕西、宁夏、甘《读：gān》肃等省份。

而所有从《繁：從》山西{读：xī}流出的移民在经过数次最终转迁后更是遍布了祖国大江【练：jiāng】南北，他们有的去了白山黑水，有的去了西北边疆，还有的去了彩云之南……。纵观华夏两千多年的封建时间内，将一方之民散移全国各地，也仅此一例。

移民虽(繁体：雖)然造成了很大一部分人被迫远离故土，另择他方安家，造成骨肉分离，亲情丢失，甚至不少人客死在迁徙的路上，但它也产生了很大的积极意义，比如使明朝农业生产得到快速恢复，边防得到巩《繁体：鞏》固（读：gù），社会更加安定等。

中国人自古即有浓郁的乡愁情节，讲究叶落归（繁体：歸）根。

不少迁往他省，之后发迹了的移民后人便回到洪洞县。他们在当地的大槐树下集资修建碑亭，并在碑的正面{pinyin：miàn}上书“古大槐树处”五个大字，后面则记述有关移民的事情。除了碑亭(pinyin：tíng)，还相继建立了茶室、牌坊等建筑，而这些建筑上面的题字无不暗含了“饮水思源、慎终追远”之意。

不仅如此，人们还在大槐树下建立了祭祖堂。里面供奉者所有从大槐树下迁走移民的姓氏牌位，共计1230多个，这一姓氏数目大大澳门金沙超过了我们熟悉的百家姓【拼音：xìng】。

（今山西洪洞县大槐树祭祖园景区内（读：nèi）的祭祖堂）

上个世纪80年代初，洪洞县政{读：zhèng}府重修并扩建{pinyin：jiàn}了大槐树公园，目前大槐树寻根祭祖园旅游景区已是国家5A级旅游景区。

由于时间久远，原汉代古槐早已消澳门新葡京失在茫茫的历史长河中，由（yóu）第一代大槐树滋生的第二代大槐树也有400余年的历史，而第三代也有近百年历史。

（第三代大槐huái 树）

时间如白{bái}驹过隙！

转眼《读：yǎn》间，近700载已过……

近几年，国内不少省{练：shěng}份的民众，甚至远在海外的相当多的华人也纷纷到洪洞，到大dà 槐树下寻根问祖。

柳往槐来，到此应生离国感。水源木本，于今犹动故乡恩。洪洞大(练：dà)槐树祭祖已同公祭中华民族始祖——轩辕黄帝一样，成为中华文明传承的一(拼音：yī)个重要符号，且被越来越多的移民后人所重视。

由此，洪洞大槐树，亦成为华夏儿[繁：兒]女的重要精神寄托[繁体：託]，更成了刻在相当一部分国人心中永远的根。