论语学而第一（翻译）？《论语》学而第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也
论语学而第一（翻译）？
《论语》学而第一【原文[练：wén]】
子曰：“学而时习之，不《拼音：bù》亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不(读：bù)愠，不亦君子乎？
【译[繁体：譯]文】
孔子说：“学了又时常温(繁：溫)习和【读：hé】练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【原（练：yuán）文】
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不《读：bù》好犯[拼音：fàn]上，而好作乱者，未之有也。君子务本《拼音：běn》，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【译文】
有子说“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触(繁：觸)犯上层统治者，而喜欢造反的人，是(shì)没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是仁的根本。
【原(读：yuán)文】
子曰：“巧言令色，鲜（繁体：鮮）矣人。”
【译(yì)文】
孔子(拼音：zi)说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
【原文【读：wén】】
曾子曰：“吾日(拼音：rì)三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交(拼音：jiāo)而不信乎？传不习乎？
【译【练：yì】文】
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力（lì）了呢？同朋友们交往是不是做到了诚实《繁：實》可信呢？老师传授【拼音：shòu】给我的学业是不是复习了呢？
【原(读：yuán)文】
子曰：“道千乘之国，敬事而澳门银河信，节用而爱人[pinyin：rén]，使民以时。”
【译文】
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要（读：yào）严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使役百姓xìng 要不(练：bù)误农时。
【原文(拼音：wén)】
子曰(读：yuē)：“弟子入（rù）则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译(繁：譯)文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺[拼音：shùn]父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些（读：xiē）有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【原《读：yuán》文】
子夏曰：“贤贤易色，事（练：shì）父母能竭其力，事君子能竭其身，与朋友[yǒu]交言而有信。虽《繁：雖》曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文（拼音：wén）】
子夏说：“一个人能够(繁：夠)看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，能够做到说话诚实恪（练：kè）守(拼音：shǒu)信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【原文(pinyin：wén)】子曰：“君子不重则不威，学则不固。主中信。无友不如己者。过则勿（pinyin：wù）惮改。”
【译文《读：wén》】
孔（读：kǒng）子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以中信为主，不要同与(繁：與)自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
【原《pinyin：yuán》文】
曾子曰：“慎（读：shèn）终追远，民德归厚矣。”
【译文《读：wén》】
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的（de）祖先，自然会导致老百姓日(读：rì)趋忠【读：zhōng】厚老实了。”
【娱乐城原{yuán}文】
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭gōng 、俭、让以得之(拼音：zhī)。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【译文{练：wén}】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是先听一听这个国家的正事。这是他自己求得的呢还是人家国君主动让【pinyin：ràng】给他的呢？”子贡说：？“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，但他求【练：qiú】得{读：dé}是完全不同于其他人求得的呢！”
【原{拼音：yuán}文】
子曰：“父在观【练：guān】其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【译文】
孔子说：“当他父亲(拼音：qīn)在世的(练：de)时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要观察他的行为；若是他对他父亲在世时所奉行的准则道德规范长期行使而不加改变，这样的人可以说是尽到孝心【pinyin：xīn】了。”
【原文(练：wén)】
有子曰：“礼之【读：zhī】用，和(读：hé)为贵。先王之道，斯为美，大小由之【拼音：zhī】。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【译文wén 】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，最zuì 宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法fǎ 去做，有的视乎就行不通。若只为和谐而和谐，而不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
【开云体育原{读：yuán}文】
有子曰：“信近jìn 于(拼音：yú)义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
【译《繁：譯》文】
有子说：“讲信用要符合于义，这样的话才能实行；恭gōng 敬要符合于礼，这样才能远离（繁：離）耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就是值得尊敬的人了。”
【澳门博彩原文】
子(拼音：zi)曰：“君子食{练：shí}无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好(pinyin：hǎo)学也已。”
【译文（练：wén）】
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤【练：qín】劳敏捷，说话时要小心谨慎，到有道理的人那里去匡正自己，这样可以说是好学[繁体：學]了。”
【原文[wén]】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓【练：wèi】与？”子曰：“赐也《yě》，始可与言《诗》已矣！告诸往而知（pinyin：zhī）来也。”
【译《繁体：譯》文】
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样呢？”孔子(zi)说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以（练：yǐ）同你谈论《诗》了。”
【原【拼音：yuán】文】
子曰：“不患人之不几知，患不知人也yě 。”
【译文【练：wén】】
孔子说：“不《练：bù》怕别人澳门新葡京不了解自己，只怕自己不了解别人。
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