孔子和孟子有什么不同？孔孟之道，异曲同工。为什么说孔孟是一家？孔孟是一家，原因是孔子创立了儒家思想，后来的孟子读了孔子的书，非常佩服孔子他老人家，处处都按照孔子的恩想育人，事事按照孔子的理想著书立说，各代儒家子弟都尊称为亚圣，所以说孔孟是一家，因为他们思想是一致的，对后人的贡献也是一致的，心心相印，所以说孔孟是一家
孔子和孟子有什么不同？
孔孟之道，异曲同工。为什么说孔孟是一家？
孔孟是一家，原因是孔子创立了儒家思想，后来的孟子读了孔子的书，非常佩服孔子他老人家，处处都按照孔子的恩想育人，事事按照孔子的理想著书立说，各代儒家子弟都尊称为亚圣，所以说孔孟是一家，因为他们思想是一致的，对后人的贡献也是一致的，心心相印，所以说孔孟是一家。孔子孟子荀子对“人性”的认识有何不同？能否详细谈谈？
野狐试答题主好，这是一个很有价值的问题，但愿我的答问也能有点价值。
孔子澳门新葡京、孟子、荀子三位先哲对“人性《拼音：xìng》”的态度、观点是同中有异，各有侧重。
孔子承认人的私欲，“饮食开云体育男女，人之大欲存焉。”认为应当满（繁：滿）足人的基本需要。指出条件环境会直接影响到一般人的善恶，“中人之情也，有余则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则欲，从欲则败。是故鞭扑之子，不从父之教；刑戮之民，不从君之令
此言疾之难忍，急之难行也。故君子不急断，不急制，使饮食有量，衣服有节，宫室有度，畜积有数，车(繁体：車)澳门银河器有限，所以防乱之原也。夫度量不可不明，是中人所由之令。”（《孔子家语》）
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（《论语 公冶长》）孔子很少直接谈论人性问[繁体：問]题，但从孔子的一些言论中很容易看出，孔子认为人性有善、恶两面。对其《练：qí》善的一面用仁来引导，使其向仁发展；对其恶的一面要用礼来约束，甚至用刑罚来制裁，使其回归于仁
孔子主张礼乐刑（pinyin：xíng）政 ，就是因为人有善、恶两面性，这也给后世孟子、荀子[pinyin：zi]各执一端留下了根据。
孟子持“性善论”。孟子认为人有四端“恻隐之{zhī}心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”（如果没有就在禽兽之列，超出人的范围了。）四心是“仁义礼智”的种子、发端，所以叫四端，“四端”在内不在外，由己不由人，所以说人性是善的。孟子思想的核心是“仁政”，孟子的仁政说建立在仁义说的基础上，仁义说又以性善论为基础，性【xìng】善是以“四端”为根基的，孟子的“仁政”学说的大厦就是这样构建的。
孟子继承了孔子“仁”的思想，并进一步将其发展为“仁rén 政”学说，孟子坚持“性善论”也就是坚持用“仁政”来治理天下{读：xià}。孔子坚守“仁”，志在小康社会、大同世界；孟子坚守“仁政”，目标在王道乐土、太平盛世。在春秋的社会环境中，孔子是不合时宜的，在战(繁：戰)国的形势下，孟子更不合时宜，所《读：suǒ》以他们注定失败于当时，只能成功于后世。
荀子是战（繁体：戰）国儒家最后一个集大成者，持“性恶论”。
人首先是一个动物，再才是人，人有着和动物一样的自然属性“食色喜怒”，这一点孔子孟子荀子都认同。但孟子又认为人还有“四端”（仁义的种子）这是大体，“食色喜怒”是小体，舍小取大，舍生取义，澳门博彩孟子理想化的【练：de】色彩很浓。荀子只承认“食色喜怒”等基本情欲，无论君子小人都一样，荀子讲：“人之生也固小人。”，这就是“性恶”
荀子也追寻仁义，认为仁义是（pinyin：shì）后天所学而获得的，所以他作《劝学》强调教育的重要性，荀子很重视（繁体：視）后天环境影响的巨大作用“桑《练：sāng》生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。”
荀子发挥了孔子的“礼”，他主张以礼统法，明德慎罚，反fǎn 对教化万能论，教育、教化之外要设定法律。荀子的思想中包含着很多法家的成分，所以儒家的老师教出了法家澳门金沙的弟子，李斯、韩非子都成了法家重要的代表人物。
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