蓼莪赋比兴手法的句子？比兴手法如：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿赋的手法如：无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。赋比兴分别指什么写作手法？“赋、比、兴”是根据《诗经》的创作经验总结出来的诗歌三种主要表现手法
蓼莪赋比兴手法的句子？
比兴手法如：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿赋的手法如：无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至父兮生我，母兮鞠我[拼音：wǒ]。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德（拼音：dé）。
赋比兴分别指什么写作手法？
“赋、比、兴”是根据《诗经》的创作经验总结出来的诗歌三种主要表现手法。也是中国古代对于诗歌表现手法的归纳。一、赋[繁体：賦]
题中所指赋即平铺直叙，铺陈、排比（铺排）之意思。相当于现在的排比修辞方法。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是一起使用的。是指将一连串内容紧密关联的象，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。
铺(pù)排手法的作用，常常起到其它手法所达不到的效果。
比如，通过多侧面地描绘景观物象，以渲染环境、气氛、情调。在叙（繁体：敘）事诗中常以排比的句式铺陈其事，使人感到畅酣hān 达意、痛快淋漓。而对人物一服饰装扮、年龄、言谈举止、个性气质的铺排抒叙，有助【pinyin：zhù】于多角度地塑造完整的人物形象。
例如，北（拼音：běi）朝民歌《木兰诗》中：
爷娘闻女【pinyin：nǚ】来，
出郭相扶[fú]将；
阿姊闻(繁体：聞)妹来，
当户理红妆幸运飞艇[繁：妝]；
小弟闻姊【zǐ】来，
磨刀霍霍向猪（繁体：豬）羊。
开我【拼音：wǒ】东阁门，
坐我西【读：xī】阁床。
脱我战时袍[读：páo]，
澳门永利著我旧【练：jiù】时裳。
当窗理云鬓[繁：鬢]，
对镜帖tiē 花黄。
再如，《黄河大合唱》歌词中《读：zhōng》：
保卫家乡(繁：鄉)，
保(读：bǎo)卫华北，
保卫《繁体：衛》全中国。
赋的要求一是要将事情开云体育讲述{读：shù}清楚；二是内容要曲折、起伏，不能平淡没诗味；三是要有主线贯穿始终。
“赋”的另外一种解释是“中国古（gǔ）代文学体裁”，在我的《赋是什么意思？》一文里有详细论述，不属于今天{pinyin：tiān}讨论的范围。
二[èr]、比
比[bǐ]即比喻。相当于现在的比喻修辞方法。 通常用来作比的喻体事物总比被比的本体《繁：體》事物更加生{拼音：shēng}动具体、鲜明浅显而为人们所知，便于人们联想和想象。
如唐[拼音：táng].柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：
海《hǎi》畔尖山似剑芒，
秋来(lái)处处割愁肠。
若为化作【读：zuò】身千亿，
散向峰头望（wàng）故乡。
此诗中“尖山似剑（繁体：劍）芒”就是比喻。
比喻的作用是用易知《pinyin：zhī》说明难知，以具体说明抽象，可以引起读者丰[繁体：豐]富的想像，使文字形象生动。
比喻有以下三种(繁体：種)：
1、明喻《pinyin：yù》（直喻）
明显地用另外的事物（喻体）来{pinyin：lái}比拟某事物（本体），表示两者之间[jiān]的相似关系。常用“如、像、似、好像、像似的【读：de】、如同、好比”等喻词。
前边例子中“尖山似剑jiàn 芒”就是明喻。
再如，诗人傅金城描写毛主席办公桌上(读：shàng)的玻璃板：
明如韶山天一片{piàn}，
晶如南湖水（pinyin：shuǐ）一湾，
坚如井冈石{pinyin：shí}一块，
亮如{练：rú}延安窗一扇。
诗中{拼音：zhōng}四个句子都用了明喻。
2、暗【练：àn】喻
暗喻是一种隐晦的比喻。是本体和喻体同时出现，它们之间在形式上《练：shàng》是相合《繁：閤》的关[繁体：關]系，说甲（本体）是（喻词）乙（喻体）。喻词常用“是、就是、成了、成为、变成”等表判断的词语。
例如：霎时[繁体：時]间，东西长安街成了喧腾的大海。（出自袁鹰《十月长安街》）
这里的本体是“长安街”，喻词是（读：shì）“成了”，喻体是“大海”。
3、借[繁体：藉]喻
借喻是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）澳门伦敦人说成乙（喻体）。借喻由于只有喻体出现，所以能产生更加深厚、含【hán】蓄的表达效果，同时也使语言更加简洁。
例如，欧仁·鲍狄[练：dí]埃《国际歌》中：
最可恨那些毒蛇《pinyin：shé》猛兽，
吃尽（繁：盡）了我们的血肉。
一《练：yī》旦把它们消灭干净，
鲜红的太阳照《拼音：zhào》遍全球。
此段歌《gē》词中，两处用到借喻，
其qí 中一处本体“共产主义”和喻词都没出现，借用喻[拼音：yù]体“鲜红的太阳”来比喻“共产主义”。
三[拼音：sān]、兴
托物起兴，先言他物，然后借以联想，引【读：yǐn】出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。它具有（拼音：yǒu）触发联想、渲染气氛、调动情绪的功能。
如唐《pinyin：táng》.王昌龄的《闺怨》：
闺中少妇【pinyin：fù】不知愁，
春日凝妆上翠楼【练：lóu】。
忽《pinyin：hū》见陌头杨柳色，
悔教夫婿【读：xù】觅封侯。
前面两句起兴，写少妇高兴澳门新葡京登楼，但上楼《繁体：樓》后忽然看到杨柳，联想到折柳而别，后悔“夫婿觅封侯”，如今自己独守空房，由此产生了怨。
再如，《诗经》中(pinyin：zhōng)
关(繁：關)关雎鸠，
在《读：zài》河之洲。
窈窕淑《pinyin：shū》女，
君子好逑(qiú)。
用河中陆地上(拼音：shàng)的水鸟的求偶鸣叫，来引出男女情爱之事。
总之，诗歌的“赋、比、兴”写作手法起于《诗经》，影响于后世诗歌创作{拼音：zuò}，对中(练：zhōng)国诗歌艺术的发展起到了举足[读：zú]轻重的作用。
最后，用明人王文录的一句话作结尾：“作诗不明赋、比(bǐ)、兴，医药（繁体：藥）不明君臣佐使《练：shǐ》也，岂得为诗？”
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