约(繁：約)翰福音12章生命查经

约翰福音15章12至17？约翰福音15章12至17节查经分享：【约十五12】「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。」﹝文意注解﹞「你们要彼此相爱，」『爱』字的原文是指『神圣的爱』(agapao)，也就是『舍己牺牲的爱』；信徒之间的『彼此相爱』，不同于人间的爱(参十三34注解)

约翰福音15章12至17？

约翰福音15章12至17节查经分享：

【约十五12】「你们要彼此[拼音：cǐ]相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。」

﹝文意注解﹞「你们要彼此(cǐ)相爱，」『爱』字的原文是指『神圣的爱』(agapao)，也就是『舍己牺[繁体：犧]牲的爱』；信徒之间的『彼此相爱』，不同于人间的爱(参十三【练：sān】34注解)。

「像我爱你们一样，」主的爱，是信徒彼此相【读：xiāng】爱的模范和标准。

「这就是我的命令，」换句话说，我们若有下列两种情形，便是违背了主的命令：(1)没有yǒu 彼此相爱；(2)我(读：wǒ)们对别【pinyin：bié】人的爱，不像主对我们的爱。

﹝话中之光开云体育﹞(一)爱[ài]是命令的总纲；这也是律法上最大的诫命(参太廿二37~40)。

(二)爱神的心xīn ，是在爱人上显明的。人若不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢(参约{繁体：約}壹四20)？

(三)信徒「彼此相爱」，有三点的讲究：(1)是在主同[繁体：衕]一的生命里相爱；(2)是(pinyin：shì)在主同一的爱里相爱；(3)是在主同一的使命里相爱。

【约十五13】「人为朋友舍命，人（pinyin：rén）的爱心没有比这个大的。」

﹝原文字义﹞「命」魂[hún]生命。

﹝文意注解﹞「人为朋友{yǒu}舍命，」『朋友』指主耶稣所爱的人。

「人的爱心没有比这个大的，」为(wèi)所爱的舍命，乃是爱的最高表现。按上下文来看，这里不是强调（繁体：調）人类那种为他人牺牲己命的爱，乃是强调主耶稣为爱『所舍的命』超绝无双。

﹝话中之光﹞(一)基督的爱，不单表现在他的言语上，也表现在他牺牲的死；我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上(约壹三18)。

(二)为[繁体：爲]义人死，是少有(pinyin：yǒu)的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我(wǒ)们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了(罗五7~8)。

【约十五14】「你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友(读：yǒu)了。」

﹝文意注解﹞遵行主所吩咐的，就是作主朋友的(pinyin：de)条件和本分。

【约十五15】「以后我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作(读：zuò)的事；我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告{gào}诉你们了[le]。」

﹝文意注解﹞「仆人不知道主人所作zuò 的事，」仆人通常只[繁体：祇]作他主人所吩咐他作的事，而且很多时候不明白主人的用意。

「我乃称《繁：稱》你们为朋友，」『朋友』的关系，基于互【pinyin：hù】信与互爱。彼此之间不存秘密，互相倾心吐意，分享自己的感受，无所保留；事无(繁：無)大小，彼此商量。

「因我从我父所听见的{拼音：de}，已经都告诉你们了，」意即他们已蒙主带领认识了父神的意思，并且【练：qiě】接受了神圣的真理和教训，这样的蒙恩，是前所未有的。

﹝话中之光﹞(一)「我乃称你们为朋友，」主称我们为『朋（pinyin：péng）友』，一面说出他是何等降卑，来和我们站相同的地位；一面也说出他[tā]在凡事上体谅我们，同情我们，帮助我们，甚[读：shén]至为我们『舍命』(参13节)。

(二)人多羡慕作主的朋友，少愿作主的仆人。其实，要作主的朋友，必(读：bì)须先作主的仆人；人若不愿作《pinyin：zuò》主的仆人，也就不得作主的朋友。主的真仆人，也就是主的真朋《练：péng》友。

(三)我们要作主的de 仆人，也要作主的朋友世界杯；我们不但要与主同工，更要与主同心、同住、同行。

【约十五16】「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使澳门博彩你们奉我的名，无论向父求甚么(繁：麼)，他就赐给你们。」

﹝原文字义﹞「拣(jiǎn)选」挑选，选择；「分派」安放，安排，设立。

﹝文【拼音：wén】意注解﹞「不是你们拣选了我，是我拣选了你《读：nǐ》们，」一般犹太人是门徒拣选他们所想跟从的拉比；但主耶稣的门徒却非如此，是主拣选（繁体：選）了他们。

「并且分派你们去结果子，」被拣选之后，去为主工作之前，要经过『分派』，也就是差派的阶段[读：duàn]。注意，『去』字（pinyin：zì）的原文含有『离此而去彼』的意思，所以这里的『结果子』是重在指工作上的结果子──领人归主，而不是指品格上的果子。

「叫你们的果子常{pinyin：ch澳门永利áng}存，」信徒作工的果效将要永远随着我们(参启十四13)，所以领人归主的果子是存到永生的(参路十六9)。

「使你们奉我的名，」原文作『使你们在我的名里』，主的名就是主自己；所以在（pinyin：zài）主的名里，意思就是在主的里面，与主联合为一，支{zhī}取主的权柄。

「无（繁体：無）论向父[fù]求甚么，他就赐给你们，」注意，通常我们期望先有美好的祷告生活，好让我们可以多结果{拼音：guǒ}子，但这里的次序却恰好相反。先是主耶稣使我们有能力结果子，然后天父垂听我们的祷告。

﹝话中之光﹞(一)我们跟随主，不是《读：shì》出于偶然的机缘，而是主拣选了我们。

(二)不是我们的眼光比别人好，拣选《繁：選》了主；乃是主以永远的爱主动拣选了我们。他的恩赐与选召是没[繁体：沒]有后悔的(参罗十一《练：yī》29)。

(三)我们不但要出去领人归主(「去[练：qù]结果子」)，并(繁体：並)且还要照顾和喂养新蒙恩的信徒，使他们不致跌倒(「叫果子常存」)。

(四世界杯)奉主名的祷告，就是我们在所祷告的事上与主联合为一；主的事就是我们的事，我们的事也就是主的事。惟有这样的【读：de】祷告，才能合乎主的意思，也才能很容易的得到主的答应和成就。

(五)我们到神面前，不能靠着自己祷告；因为我们这个《繁：個》人在神面前是不蒙悦纳(繁体：納)的。我们必须奉靠主的名祷告，也就是必须在主里面祷告，才能蒙神垂听。

(六)我们若要奉主的名祈求qiú ，就得与他有亲密的交通，否则我们就不能明白主的心意。我们与主愈亲《繁：親》近，我们就愈明白他的心意。

【约十五17】「我这样吩咐你（pinyin：nǐ）们，是要叫你们彼此相爱。」

﹝文意注解﹞有解经家认为本节不是十六节的结(繁体：結)论，而是十{shí}六节的根基；惟有信徒『彼此相(xiāng)爱』，才能够：(1)结常存的果子；(2)祷告蒙神垂听。

﹝话中之光﹞(一)爱是遵行主吩咐的能源；爱也是完成主使命《读：mìng》的条件。

(二)主叫他的门徒要彼《练：bǐ》此相爱，乃因为他们在世上，必被世人所恨(hèn)(参18节)，所以需要用爱来见证我们与世人的不同。