道德经（繁体：經）第二章原文及译文讲解

《道德经》第二章如何解？《老子》只有短短五千言，问世二千多年了，研究的著作文章可谓汗牛充栋，但从没有人敢说自己已经穷尽了老子的全部思想。人们说，老子就像一口智慧之井，充满了智慧的泉水。只要你俯下身去，双手捧起，深邃博大的智慧就可获得

《道德经》第二章如何解？

《老子》只有短短五千言，问世二千多年了，研究的著作文章可谓汗牛充栋，但从没有人敢说自己已经穷尽了老子的全部思想。人们说，老子就像一口智慧之井，充满了智慧的泉水。只要你俯下身去，双手捧起，深邃博大的智慧就可获得。

《幸运飞艇老子》第二(读：èr)章：

“直播吧天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不（bù）善已。

有无相生，难易相成，长短相形，澳门银河高下相盈，音声相和，前后相{pinyin：xiāng}随，恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

（译文：天下都知道什么是美的时候，也就有丑了；天下都知道娱乐城什【拼音：shén】么是善的时候，也就有了恶了。

有和无、难和易【pinyin：yì】、长澳门永利和短、高和下、音和声、前和后都是相比较而彰显，都是因对方的存在而存在的，这是永恒的。

所以圣人以无为来行事，以不言来教化（民众）；让万物兴起而不加主（拼音：zhǔ）宰，生养万物而不据【练：jù】为己有，养育万物而不自持已能，成就功业而不居功自傲。正因为如此，他的功（gōng）劳不会消失埋没。）

老子在这里【练：lǐ】讲了事物相辅相成，相比较而存在的道理，告诉我们，要以圣人之道来处事，做事可以有为，事成定要无(繁：無)为，才《繁体：纔》能平安长久。