历史上有没有日本人切腹自尽中途后悔的?日式切腹自尽,如同一场名誉仪式的庄重表演。仪式到一半,主人公怯场了,等于将"武士名誉自决”贬为“市町民斩首刑”。肯定有后悔,可切腹一旦开始,就绝无半途而废。由于切腹人在切腹仪式中即死,因此很难考证他们在过程中,有没有产生过后悔情绪
历史上有没有日本人切腹自尽中途后悔的?
日式切腹自尽,如同一场名誉仪式的庄重表演。仪式到一半,主人公怯场了,等于将"武士名誉自决”贬为“市町民斩首刑”。肯定有后悔,可切腹一旦开始,就绝无半途而废。由于切腹人在切腹仪式中即死,因此很难考证他们在过程中,有没有产生过后悔情绪。但历史上切腹中饱受折磨,涉时很长的案例却很多如藤原保辅,三岛由纪夫《繁体:伕》。
要回答题主的问题,首shǒu 先就要问,为什么要切腹?怎样的切腹大概率会后悔?怎样的不会(读:huì)?
一:先回到起点,为什么要切(拼音:qiè)腹
切腹是用胁差(长约40cm-60cm,单(繁:單)手短刀)切开腹部的自杀仪式(读:shì),主要为古代日本武士阶层所实【练:shí】行。
胁[繁体:脅]差
明治时代撰写《武士道》一书的新渡户稻造认为(读:wèi),这是因为古代日[练:rì]本人信仰“腹部乃是人灵魂、情感寄托之【拼音:zhī】处”(Bushido: The Soul of Japan、1900年刊)。
这是来自古代的解剖学信仰。将灵魂寄托之处(繁体:處)剖给你看,表达了日本武士“一片忠心在(练:zài)玉腹”的精神思想[练:xiǎng]。
二 :切腹的起源:并不古老的传统,始于一yī 场意外
平安中期的贵族盗贼藤原保辅,出身藤原南家,是史(拼音:shǐ)册上最早[练:zǎo]记载切腹的人。
985年,宽和元年。在源雅信(练:xìn)的土御门殿《练:diàn》上,他袭击藤原季孝。后又在[pinyin:zài]永延2年(988年)对茜是茂入室抢劫。
遭逮捕时,藤原保辅自戕qiāng ,刀dāo 捅腹部试图自杀,未遂。第二天狱中大出血而死。
可能是他的贵族身份,也【拼音:yě】可能是(练:shì)他成为了切腹之宗第一人,史书对他的记载是“右兵衛、強盗張本、本朝第一武略、蒙追討宣旨事shì 十五度、後禁獄自害”,颇有褒誉之意。
三【pinyin:sān】:切腹的名誉性与阶级性
日本文化中,将切腹视为有尊【zūn】严的死法。
近世以来,切腹作为自我处刑的方式,被赋予了荣誉的意味。这是将受刑者以武士待遇对(繁体:對)待,保《拼音:bǎo》证其名誉的处刑方式。
切腹命令下达时,使用的是“允许[繁:許]你切腹”,这样的表现形式。
切腹的场所,重重铺叠新的榻榻米。用没有褶皱,整整(练:zhěng)齐齐(拼音:qí)的白布幔帐包好{读:hǎo}布房间。
江户时《繁:時》代末期,切腹主题的日本画
切腹自决,自带其阶级性。对于非武士的下层民众,比如农民百姓,市町民身份的人,则以斩首,磔刑《拼音:xíng》,绞首刑等方式为(繁:爲)主来处刑。
四:痛苦的切腹,和它的主《读:zhǔ》要类型
1:切(拼音:qiè)腹的痛苦与症状
事实上{读:shàng},由于腹部乃是神经密集之处,故切腹时会产生极大苦痛,让人感到生不如死。施行时,往【pinyin:wǎng】往会造成失血性休克,昏厥抽搐,腹网膜刺激症等。因为伤及内脏,还会造成失神,运动失调等,最终导致切腹者无力继续施行切腹行为。
2: 切腹的[读:de]类型
(1)十文[拼音:wén]字切
在日本战国时代和[拼音:hé]江户时代初期,切腹者直接于腹部割开十字形状,切出内脏,直至失血过多死亡。这种切腹方《拼音:fāng》法称【繁:稱】为“十文字切”。
最后使用十文字切《qiè》方式自杀的是,1912年为明治天皇殉(xùn)死的乃木希典大将。这方法极(jí)其痛苦,难度过高。
(2)一(yī)文字切
后来切腹,发展为切一刀的“一文字切”。由于一文字切并不容易直接致死,因此最zuì 后须(繁体:須)由介错人斩首。
(3)三文字切(pinyin:qiè)
切腹最高难度的是三文字切。幕{mù}府末期尊王攘夷运动中,土佐勤王党创始人武市半平太,他(拼音:tā)施行的“三文字切”,是在腹部横着平行划开三次创口kǒu ,像汉字“三”一样。
这种切腹方式动刀次【拼音:cì】数最多,耗时最长,对体力消耗最大,要遭受巨(繁:鉅)大痛【拼音:tòng】苦。
在日本武士{shì}文wén 化中,能勇敢、凛冽地完成切腹的仪式,能够凸显一位武士不惧《繁体:懼》痛苦,坚持贯彻武士道之尊严死亡方式。
五:介错人:整场(繁体:場)仪式的保证人
毫{háo}无疑问,既便是武士,也不是人人都有切腹的毅力。特别是切腹人的技术,体力参差不齐,经常cháng 会出现惨不忍睹的突发情况。
再加上心理情绪的影《练:yǐng》响,难免会出现“后悔”的de 情绪。而切腹本来的目《拼音:mù》的,就是给受刑者留有名誉,而非难堪。
1: 宣判。宣判切腹人的罪行,下达[繁体:達]切腹指示。切腹人接令。
2:沐(mù)浴。切腹前,水缸中注入温度适中的温水,切腹者沐浴更衣。
3:结发。沐浴后,结扎发髻。此时的发髻为仪式性澳门伦敦人特殊发髻,发髻{pinyin:jì}比平时高且弯曲。
4:更衣。更衣装束为白色无地小袖。浅棕色亚麻宽袖(练:xiù)外裳。
5:切腹房间。和室或用[练:yòng]白布四面围成。
切腹间《繁:間》
如果切腹人为长辈,则为四方(练:fāng)六贴房。如果是中辈,则为四贴房。
南北有进出口。南门称之为修行门【练:mén】,北门为涅槃门。
房子中间铺着,浅黄色或者青色的四尺布。有时房间内铺有白(拼音:bái)沙。
房间的四角,有【练:yǒu】时有高八尺的竹鸟居,上挂(繁:掛)白绢。有时内置屏风,用以遮挡视野。
6:入场。检视[繁体:視]役的座位在切腹者的对面。切腹人rén 从涅盘门入,向北而坐于白绢上。介(读:jiè)错人由修行门入。
7: 临终膳食。切腹人面前放着酒杯二盏。汤酱饭菜一[pinyin:yī]副。香物三折。白盐和味增酱菜若干【pinyin:gàn】
这是切腹人,人生最后的一顿饭菜。切腹人,左手持{练:chí}酒杯,向两个酒杯倒酒,分四次饮酒。此时介错人要注意,不可让切腹人《读:rén》喝醉不省人事。
8: 短刀托盘。膳菜组将酒食撤下(拼音:xià)。将切腹用的短刀呈上。托盘内一般为木柄短刀,扇子和辞世诗。短刀用白纸逆时(读:shí)针缠《繁体:纏》绕二十八回,露出刀尖处
9: 辞世诗。切腹人朗诵自己的辞{pinyin:cí}世诗。
辞世[练:shì]诗
10: 行礼。介错人对着切腹人澳门金沙,报上自己的姓名家号。然后绕到切(拼音:qiè)腹人身后,用清水最后清洗介错刀。
切腹人对着检视役,互相默默无言行礼。
11: 切腹准(繁体:準)备(繁体:備)。切腹人解开上衣,露出腹部。左手取刀。然后用(yòng)手对腹部按摩三遍。
12: 切腹。切腹人运气屏息,手中【拼音:zhōng】运力【拼音:lì】,持短刀刺入左腹部,从左到右切腹。
此时按照事先计划,进行十字切,一(yī)字切,或三字切。此时以呻吟声尽可能小为[繁:爲]好。
13: 介错《繁体:錯》。
在切腹人刀锋停止滑动的时候,介错人从背{繁:揹}后斩首。介错人既要保证一(yī)刀毙命,又要争取(读:qǔ)头颅与脖子处,留下皮肉相连。
留皮肉相连的原因,一方面是为了防止头颅飞出去时,沾染rǎn 了泥土。另外一方面,是受“身体分割,于亲不孝xiào ”的儒家思想的影响。同时为了与不名誉的“斩首刑”相区(繁:區)别。
14: 抱(读:bào)胸状。介错(读:cuò)后,切腹人最后要保持【chí】弯腰曲背的抱胸状态。为了保持姿势,很多切腹人事先就会把宽袖塞进膝下。
至于原因,一方面,低头弯腰抱胸状,在武士看来《繁:來》,此姿势为(繁:爲)“向敌人冲锋中陨落”的意[练:yì]思。
另一方面,日本古代文化,以含蓄包忍(读:rěn)为美。四敞八仰的倒地,实在不雅。
抱胸状(拼音:zhuàng)切腹
15: 处(繁:處)理后事。介世界杯错结束后,将四周白色屏风撤去,将切腹人的尸体给周边观刑者看。
然后检视役上台[繁体:颱],确认切腹人死亡,并向四sì 周宣告。用白绢将尸体包裹,纳入棺中。最后相关人【pinyin:rén】员退场,切腹仪式结束。
七:被时(繁:時)代抛弃的古式行刑法
百年之前,切腹作【pinyin:zuò】为行刑方式,就已经正式被官方废除。
1870年(明治3年),庚午事変的首谋者数名,在徳(读:dé)島県徳島市住吉蓮花寺切腹。这是日本法制史【pinyin:shǐ】上最后的切腹案例。
作为死刑执行方法的切腹,于1873年(明治6年)被废止《zhǐ》后,日本的死刑xíng 一【练:yī】般采用絞首刑。
庚午事【拼音:shì】变(稻田骚动)
在此之后切腹,一般都是自发切腹。因为明治时代【拼音:dài】的旧军队[繁:隊]中,还残留着切腹作为“名誉自决”的思想。
其中澳门新葡京,特别以“将校自決”为代表。如为明治天皇殉死的乃木希典陆军大将(jiāng),鈴木貫太郎内阁大臣等。
八:切腹自决,现【pinyin:xiàn】代依然存在
在现代,如1945年(昭和20年)8月25日,东京都内的旧・代々木练兵场(现・代々木公园)的,「大东塾集团古式{shì}切腹」事件,1970年(昭和45年)11月25日,作家・三岛由纪夫事件(三岛事件)等。切腹自决,这是日本一个并不古老,但也延续千年的残忍《rěn》传统。它发(fā)展兴旺于武士幕府时代,也衰落于战后近现代。而如今,它更多的只是成为了一个(繁:個)抽象的文化符号。
它在古代,曾一度被赋予了阶级性与荣誉感。在崇尚暴力的古代日本武士社会中,也许正是它的残忍与痛苦,才使得(拼音:dé)它跃为百刑之上。这中间(繁体:間),不知有多少后悔,不(拼音:bù)甘与血泪。
一个人{pinyin:rén}的荣誉,在于他为之献身的事业(繁:業)本身,而非死亡方式带来的痛苦。随着时代来到现代,各国各文化圈,对量刑的态度都发生了翻天覆地的变化。即便是死刑,也向着效率,低痛苦,人道主义的方向发展。
切腹自尽,这种低效,痛开云体育苦残忍,非人道的处刑方式,如今jīn 已经被扫进历史的旧纸堆。
愿它,永不再来【练:lái】。
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